Андреас Конанос - Добрый день, Господи! Книга о радостной вере

Самая большая проблема не в греховности мира. Проблема в том, что те, кто не считает себя грешниками, считают себя хорошими людьми. Это и есть самая тяжелая болезнь, ее очень сложно излечить. И все потому, что мы очень уверены в самих себе и очень строги к другим.

Глава подходит к концу. Если я сказал то, что тебе не понравилось или обидело, прости меня. Если можешь, обними меня мысленно, как сделал и отец из притчи. Если не хочешь ничего менять в себе, твое право. Продолжай жить как раньше. Но попробуй последить за результатами своих действий, и многое поймешь. Если результаты будут положительными и увеличат любовь и единство в твоем доме, если создастся атмосфера покоя и мира, тогда продолжай так поступать. Тогда все хорошо. Но если ты замечаешь, что теряешь детей, жену, их равновесие и доверие; если видишь, как над тобой насмехаются не только за спиной, но и прямо в глаза; если считаешь, что ты их всех контролируешь, на самом деле ты полностью утратил контроль! Тогда самое время задуматься над всем сказанным. И попросить Господа указать тот путь, по которому теперь идти.

Для каждого из нас очень важен тот миг, когда мы можем сказать: «Господи, неужели и я заблуждался? А я ведь еще и священник! Или богослов. Господи, ведь и я был блудным сыном, да, был, теперь я осознаю это! Я заблуждалась, считая, что самая духовная мать. Или я, облаченный в черную рясу, выступающий с просветительскими речами и проповедями, ездящий в паломничества, занимающийся миссионерством. Я тоже блудный сын, Господи!»

Прекрасен момент самопознания и признания своих ошибок.

Конечно же, это не означает, что сразу все изменится. Но стоит пережить этот момент истины. Стоит начать жить подлинной и честной жизнью оставшиеся годы, сколько бы нам их ни осталось.

И пусть каждый оставшийся день твоей жизни станет самым истинным днем.

Я желаю тебе сил. Желаю ощутить большую любовь Господа, услышать, как Он говорит: «Чадо Мое, для Меня ты много значишь. Я поддерживаю тебя, Я касаюсь тебя с любовью. Всегда». Когда ты обретешь покой, ты позволишь и всем остальным быть спокойными и умиротворенными. И все мы постепенно найдем свой путь.

В этой главе речь пойдет об очень серьезных вещах. Я называю их серьезными, так как об этом мне рассказывают письма, которые я получаю время от времени: в них отражается боль ваших сердец. Я вижу: многие люди подавлены грузом вины. Вы ощущаете этот груз на своих плечах и не чувствуете той внутренней свободы, которую даровал нам Христос.

Мы постоянно говорим, что мы чада Господа. Знаем, что Христос пришел в мир ради нашего спасения, избавления, искупления от греха. Ради того, чтобы принять распятие за нас. В теории мы верим, что благодаря жертве Христовой вся вселенная обновилась, обрела новый облик. И человек, верящий во Христа, становится новой тварью. «Итак, кто во Христе, тот новая тварь» (2 Кор. 5: 17).

Все обновлено, ты возродился. Ты причащаешься Святой Крови и Святого Тела Христова, исповедуешься, принимаешь благословение духовника. На каждой Божественной литургии ты просишь Господа простить тебя: «Ослабь, оставь, прости согрешения мои». Церковь дает тебе прощение: именно отпущение грехов и примирение является основным плодом и задачей Божественного Причастия: «Причащается раб Божий Честнаго и Святаго Тела и Крове Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, во оставление грехов и в жизнь вечную».

Тем не менее я вижу, что с тобой что-то не так. Несмотря на все красивые слова, ты не чувствуешь себя прощенным Господом. Это видно по твоему ворчанию, по обиженному лицу. У тебя бессонница, прерывистое дыхание, сердцебиение и давление, разные болячки. Причина одна: ты страдаешь от чувства вины и угрызений совести. Вина остается с тобой и никуда не уходит. Если бы это было временным явлением, я бы сказал: «Ладно, человек справится, успокоится. Скоро он снова ощутит прощение Христово». Но есть люди, постоянно пребывающие в этом состоянии. Они постоянно чувствуют себя плохо, страдают. И при этом объясняют свое состояние так: «Я виноват, потому что постоянно грешу».

Но так будет всегда! Ты всегда будешь ошибаться и всегда возвращаться к Господу. Будешь падать и снова подниматься. Осознавая свой поступок, смиряясь, по-простому, ты можешь снова и снова приходить к Христу с признанием: «Господи, я таков, такова моя душа. Прими мое возвращение, мое покаяние и прости меня».

Даже если ты уже в преклонном возрасте, ты все еще дитя. Оставаясь ребенком, ты мараешь свои тетради. Ты переписываешь алфавит огромными буквами, и буква «А» вместо того, чтобы поместиться на двух строчках, занимает всю страницу. Ты еще не научился писать, но учитель в курсе. Он несет ответственность за твой прогресс, не забывая при этом, что ты — ребенок. А на ребенка никто не обижается. Говорят лишь: «Когда он подрастет, пойдет во второй класс, в третий, он будет гораздо успешней. Сейчас он пишет букву на всю страницу, — но он старается, и это лучшее, что он может сделать на данный момент. Если бы он мог сделать это еще лучше, он бы сделал, разве нет? А сейчас — как может, так и пишет. Это просто этап его жизни. Он не всегда будет таким, он пойдет вперед, будет совершенствоваться».

Так нас видит Господь. Но мы настолько преувеличиваем свои ошибки, столь строго относимся к себе, что готовы заниматься самобичеванием непрестанно. Совершенно необъяснимо то, что мне доводится наблюдать. Люди причащаются в 10 часов утра и через некоторое время снова чувствуют себя плохо! Говоришь с ними, спрашиваешь, как дела, а они отвечают: «Плохо мне, ты же знаешь. Плохо мне от моих грехов». Но куда ушло то, что сказал тебе священник в 10 часов утра, когда ты пришел причаститься Господу и отверз уста свои? Ты же услышал: «Причащается Тела и Крове Господа во оставление грехов…» Куда исчезло то, что ты услышал? Вошло ли в твою душу отпущение Христово, ты принял его? Ты пропитался им? Ты восславил Христа?

Ты позволил свету Господню наполнить твое существо и даровать тебе радость? Ты позаботился о том, чтобы эта радость продлилась не один день, а всю твою жизнь?

Знаешь, загляни в свою душу и проверь, правда ли это: на самом деле ты не любишь самого себя. И не хочешь себе добра. И с Господом у тебя отношения, построенные на страхе. И поскольку ты Его боишься, ты предварительно наказываешь себя сам, чтобы Он потом не наказал тебя. Это происходит на уровне подсознания, ты думаешь: «Вот, Господи, я сам себя хорошенько наказал. Не наказывай меня, не бей. Я получил по заслугам от самого себя». Есть люди, которые приходят на исповедь и просят наказать их. Говоришь им: «Я понял, что ты сказал, это весьма серьезно. Я оцениваю твою смелость. Ты ничего не скрываешь, признаешься в содеянном. Я вижу твое раскаяние, твои чувства. Господь любит тебя, принимает и прощает тебя». А верующий отвечает: «Теперь, батюшка, скажите мне, что я должен сделать? Накажите меня». Одному человеку, который настаивал на наказании, я ответил: «Почему я должен тебя наказывать?» — «Я не буду себя чувствовать хорошо, если вы меня не накажете. Я хочу почувствовать себя наказанным». Эта сладость наказания и оправдание через наказание присущи многим людям.