Андреас Конанос - Добрый день, Господи! Книга о радостной вере

Пойми же: ты не можешь контролировать других людей. Не спорь со мной: «Вот, ты это все говоришь, потому что ты монах, у тебя нет семейных обязанностей». Нет, я не потому так говорю. Я видел много людей в браке, которые остаются собой, а не меняют друг друга. Видел отцов и матерей, которые очень любят своих детей, хотят, чтобы они исправились. При этом безмерно их уважают. Эти родители поняли, что нельзя изменить другого человека скандалами.

Пойми же: твой ближний не изменится от криков. Даже если тебе удастся что-то изменить в нем, это произойдет временно, под давлением. Это давление потом выльется в нечто иное. Таким путем мир не меняется.

Оставь своего ребенка в покое. Конечно, расскажи ему о правильном пути. Но ты сказал раз, два, три, что потом? Что ты будешь делать? «Нет, я хочу увидеть, как он меняется сейчас». Признайся, это нужно тебе, значит, таким образом ты решаешь свои собственные проблемы. «О чем вы? Мой ребенок связался с наркотиками!» И чего ты добьешься таким своим отношением? Заставишь его отказаться от наркотиков?

Великая беда заключается не в греховности мира. Она заключается в лицемерии тех, кто не считает себя грешным. Это величайшая болезнь. И именно здесь ничего нельзя изменить. Ведь мы все столь уверены в самих себе и столь строги по отношению к другим.

Всякий страждущий знает верный путь, ему лишь не хватает сил по нему следовать. Он знает: то, что он делает, является грехом, отступлением, вводящим в разные неприятности. Он понимает это разумом, но у него не хватает сил измениться. Ты можешь дать ему сил? Можешь совершить чудо в его душе?

Я желаю тебе трудиться на этом поприще. Сколько у тебя детей — трое, четверо? Ты можешь каждый день посвящать молитве пятнадцать минут за каждого своего ребенка? Молитве внимательной, в любви, в милости, в свете Христовом. Помолись так, чтобы ты почувствовал, как окутываешь своего ребенка молитвой. А после молитвы оставь его в покое, пусть идет в жизнь, в общество. Не преследуй его более. Пусть его преследует сила твоей молитвы!

Если у тебя есть силы на такую молитву. Если нет, тогда что ты понапрасну борешься обычными словами? Разве слова могут изменить людей? Существуют книги, проповеди, лекции. Мы много говорим правильных слов. Но этого недостаточно, чтобы мир изменился. Если слово не будет пропитано Божественной силой и действием, благодатью Божией, милостью Христовой, как оно может изменить человека? Если ты не ощутишь, как это слово что-то смягчает в твоей собственной душе, преображает, обращает тебя?

За последние годы я очень сильно почувствовал эту истину. И рад этому, от всей души благодарю Господа и людей, которые помогли мне понять простые вещи: нужно уважать своего ближнего. Уже давно во время исповеди или просто в общении с разными людьми, с детьми в школе, со знакомыми и друзьями я больше не даю конкретных рецептов, что делать каждому. Я даю совет молиться. Я побуждаю человека прикоснуться к источнику жизни, правды и мудрости, к Самому Богу.

Прикоснись к Богу! И Господь Сам Лично просветит тебя. Не жди от меня, что я дам конкретные указания. Я не буду решать за тебя.

Приходит ко мне человек и говорит, что курит. Или что он блудит. Я, как «правильный батюшка», должен сказать: «Чадо мое, это грех». Но разве это моя работа? Разве я должен перечислять грехи мира? Разве я стал священником для того, чтобы постоянно повторять: «Это грех»? Если человек пришел исповедаться, значит, он осознает, что это грех. Мое дело — дать ему ощутить любовь и радость, которую дарует Христос.

Однажды ко мне пришел человек и сообщил, что матерится и хулит святое. Я хотел сказать ему, как обычно: «Это очень большой грех». Но потом подумал и ответил так: «Понимаешь, когда ты хулишь, ты, вероятно, чувствуешь силу и авторитет. Ты ощущаешь себя значимой личностью. Ты преисполнен гордости, эта гордость одурманивает и дает смелость хулить что-то очень святое и великое, а именно — Самого Господа. Значит, ты нуждаешься в демонстрации силы. А в демонстрации силы нуждаются люди, которые не смогли добиться признания, и они показывают свою власть каким-то другим способом. Один хулит, другой все вокруг громит, третий дерется».

Что же скрывается за этим? Недостаток любви. Не бывает так, что человек, ощущающий любовь Господа, хулил бы Его. Так что нужно мужчине, который пришел ко мне на исповедь, мои замечания? Или же чтобы я проложил для него канал общения с Тем, Кто есть любовь, чтобы его душа смягчилась?

Когда он ощутит Господа, он отверзет свои уста уже не для брани, а для прославления и скажет: «Господи Иисусе Христе, спасибо Тебе, что Ты так любишь меня! Благодарю Тебя, что ценишь меня так, как не ценят другие! Как же я могу теперь бранить Тебя? Спасибо, что позволяешь чувствовать себя защищенным и уверенным рядом с Тобой!»

Каждый грешник, приходящий ко мне, по сути, проявляет свою внутреннюю беззащитность. Он нуждается во внимании, у него свои внутренние проблемы и внутренняя пустота. Как же заполнить эту пустоту? Замечаниями и критикой? Бранью? Результат будет ровно противоположным. А как поступал Господь, автор притчи о блудном сыне? Читая священный текст, мы видим: объятия, поцелуи, мытье, очищение, кольцо, новая обувь, чистая одежда, ароматы, праздник, песни, танцы, приятная атмосфера, согласие, счастье. «Чадо мое, я люблю тебя. Почувствуй же, как я люблю тебя! И в этой любви, в этом празднике сотрется все, что ты сделал. Все грехи растают в свете».

Свет этой любви, этот сладкий свет, очищающий и излечивающий, облагораживает и смягчает, стирает все прегрешения. После него ты больше не хочешь творить зло. И вовсе не потому, что этого от тебя кто-то требует, но потому, что ты ощутил в себе полноту, радость и покой. Добродетель — это состояние, которое исходит изнутри человека.

Итак, только любовью можно изменить кого-либо, если вообще это возможно. А может, он и не изменится. И у тебя нет права решать, что будет с твоим ближним. Не думаю, что тебя на самом деле столь волнует спасение твоего ближнего; гораздо больше тебя волнует, чтобы все было так, как хочешь ты сам. Ведь если человек чувствует Господа и хорошо поймет эту притчу, первое и самое важное, что он может сделать, — это обрести покой и тишину в своей душе. Обрести полное доверие к Господу! Даже если есть малая доля сомнения в том, что Господь может сделать все для спасения людей в целом и для спасения моего ближнего в частности, если есть малая доля сомнения в том, что любовь Господа может быть сильнее моей любви, — тогда становится очевидно, что в реальности я не переживаю за своего ближнего столь сильно, сколь сильно я стремлюсь к тому, чтобы все было по-моему.