Протопресвитер Стефанос Анагностопулос - Беседы о литургической жизни Церкви

Во время одной Божественной литургии, после Освящения Святых Даров, я вдруг вижу, как из Святой Чаши вырывается огонь, белое пламя! Я задрожал, «вытаращил глаза» и сказал: «Боже мой, убери это, потому что, как я буду причащать?» И я прервал Божественную литургию и ничего больше не говорил, пока Добрый Бог не погасил огонь.

Что еще сказать…! Неужели эта история не была бы полезней всего того, что здесь сейчас происходит, вместо этих песен и сценок? — спросил отец Иоанн из Никисиани [449].

Я не ответил, потому что смотрел на него с открытым от удивления ртом.

Старец Сампсон описывает случай, подобный рассказанному мне отцом Иоанном:

131. «Священномученик митрополит Вениамин (Казанцев), который был расстрелян, однажды, когда совершал Божественную литургию, увидел, как спускалось в Святую Чашу пламя. Так нам показал Бог, что наш митрополит был избран не случайно. Огромное пламя над Святой Чашей и внутри Святой Чаши! Божественная Благодать! Да, но это видели не все. Потому что не все своим образом жизни заслуживают такого зрелища. Только те, у кого открыты духовные очи. Только те, у кого очи остались непорочно чистыми. Так что не все сослужащие архимандриты и игумены смогли это увидеть. Они слышали какой-то шум и понимали, что что-то необычное происходило на святом престоле. Но на самом деле ничего необычного не произошло». [450]

«ВЕРУЮ ВО ЕДИНАГО БОГА ОТЦА ВСЕДЕРЖИТЕЛЯ…»

«СИМВОЛ ВЕРЫ» имеет свою историю. Он был составлен на двух Вселенских Соборах, Первом и Втором.

Первый Собор состоялся в 325 году, когда царствовал Великий Константин, в Никее Вифинской. Триста восемнадцать святых отцов и учителей Церкви, мучеников и исповедников, многие из которых многое претерпели, поскольку продолжались гонения, осудили страшную ересь Ария, который утверждал, что когда-то было время, когда не было Христа, Сына Божьего. «В начале было Слово…» [451]он объяснял как в начале времени. То есть Арий отрицал Божественность Христа. Он считал его творением, как делают сегодняшние хилиасты, духовные потомки Ария. Одним из главных деятелей Первого Вселенского Собора был Афанасий Великий, диакон тогдашнего Патриарха Александрии.

Второй Вселенский Собор состоялся в 381 году, когда в Константинополе царствовал Великий Феодосий, с участием ста пятидесяти святых богоносных отцов и учителей, под председательством святого Григория Богослова. Он осудил и отлучил от церкви другого еретика, Македония, который не признавал, что Дух Святой есть Бог.

Первое слово Священного Символа — это глагол «верую».Мы сегодня верим всем и всему, и только в истинного Бога не веруем. Мы не имеем веры ни в триединство Бога, ни в вочеловечение Божьего Слова, ни в Божественность Иисуса Христа, ни в Пресвятую нашу Богородицу, ни в святых, ни в их святые мощи, ни в чудеса, ни в пресвятые Таинства, ни в евангельское слово, ни в почтительное поклонение святым иконам… Мы верим во все, кроме Бога и откровения Его. Но дела веры не имеют конца.

Те догматы, которые касаются Символа Веры, все истинны, жизненны, реальны. Истины, которые даруют вечную жизнь! Поэтому то, что не согласуется с СИМВОЛОМ ВЕРЫ — все ересь и заблуждения.

Счастливы и блаженны те, которые верят и живут согласно с основными и вечными истинами, которые содержит СИМВОЛ ВЕРЫ! И когда они достигают предела своей жизни, это «ВЕРУЮ» ее завершает, запечатывает.

132. Много лет назад мой старец рассказал мне о случае с одним монахом, который в вечер Воскресения находился рядом с игуменом монастыря и, когда пели десять раз «Христос Воскресе», получил поручение пойти в костницу усопших братьев-монахов, чтобы сказать им «Христос Воскресе».

Как только он вошел в костницу с зажженной лампадой и сказал:

— Братья и отцы, меня послал старец вам возвестить: ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

И — о, чудо! — все кости монахов вместе с их почтенными черепами приподнялись на метр! Застыли на несколько секунд и тихо вернулись на свои места!

Вот чудо веры и предвестие воскресения мертвых. (Этот случай произошел в монастыре святого Павла на Святой Горе и «всем» известен.) [452]

В определенных местностях существует обычай: в час, когда человек находится при смерти, кто-нибудь встает на колени рядом с кроватью умирающего и сокрушенно читает «Верую», «Отче наш», «Достойно есть», читает Псалтырь, Новый Завет, а умирающий повторяет про себя «Господи, помилуй… Пресвятая Богородица, помоги мне».

После «аминь», которое следует произносить громко не только певчим, но и всему народу, диакон или священник возглашает следующее:

«СТАНЕМ ДОБРЕ, СТАНЕМ СО СТРАХОМ,

ВОНМЕМ, СВЯТОЕ ВОЗНОШЕНИЕ

В МИРЕ ПРИНОСИТИ».

Ангелы — весьма многочисленные создания. Они образуют девять чинов, в которых — по мнению святых отцов — предводительствуют Архангелы. Имена Архангелов упомянуты в Священном Писании: это Михаил, Гавриил и Рафаил. Они также называются Архистратигами. Помимо трех Архангелов, о которых мы упомянули, есть и еще один Архангел, который из-за своего сияния называется Денницей. Но Архангел этот, говорит пророк Исаия [453], не остался верным и преданным Богу. Он упал с высоты по причине своей гордыни. Возгордился Денница и сказал: «взойду на небо, выше звезд Божиих вознесу престол мой…. буду подобен Всевышнему» [454].

И возгордившись, он начал падать с высоты своей славы, катиться в хаос, превращаться из Ангела света, в ангела тьмы, сатану. Упав с неба, он увлек за собой и часть ангелов, которые составили его войско. Это не ложь. Это не фантастический рассказ, но страшное событие, которое произошло в небесном мире. Это событие, о котором свидетельствует Сам Христос, говоря: «Я видел сатану, падшего с неба, как молнию» [455].

Об этом моменте, когда Денница упал и увлек толпу ангелов, Архангел Михаил своей архангельской трубой возвестил Ангелам… «Станем добре», — воскликнул Архангел Михаил в этот трагический момент падения Денницы. «Станем добре», — возглашает священник верным христианам, которые участвует в богослужении:

Это голос Архангела и боговдохновенный призыв апостола Павла, который говорит: «Со страхом и трепетом совершайте свое спасение» [456]. Это голос Самого Христа:

«Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение» [457]. Но, если существует особый момент, когда «станем добре» должно прозвучать особенно сильно, то — это тот, когда священник готовится совершить страшное Таинство Божественной Евхаристии.

«СТАНЕМ ДОБРЕ, СТАНЕМ СО СТРАХОМ,

ВОНМЕМ, СВЯТОЕ ВОЗНОШЕНИЕ В МИРЕ ПРИНОСИТИ».

«ВОЗНОШЕНИЕМ» называется Таинство Божественной Евхаристии, потому что мы возносимся снизу вверх, то есть восходим. («Возношение» — это восхождение.) То, что следует за «Станем добре…», называется «Святым Возношением».