Александр Потоцкий - Апокалипсис - это события будущего или неразгаданные тайны прошлого?

Но, это мировое государство Рима со временем стало терять свою прочность, из-за смешения римских граждан – подобных “железу”, с народами порабощённых ими стран, которые в свою очередь, символизируют “горшечную глину”. И, как глина полностью не смешивается с железом, так и народы четвёртого царства не смогли быть едины, как один народ. Стремление римлян к аристократическому образу жизни, вытиснуло их из многих руководящих государственных должностей. Армия же стала состоять преимущественно из других народностей, которые в любой момент могли повернуть собственные оружия против своих же поработителей. Всё это усугубляло положение в стране.

В конце концов, разлагающуюся Империю растеребило и обокрало восставшее местное население в завоеванных землях, в сочетании с вторжениями варваров в её границы. А внутренняя борьба римской элиты за власть и превосходство, окончательно привели Империю в 395 году н.э. к её разделу на Восточную и Западную. В 476 году, вождь германских наёмников Одоакр, снимает порфиру с малолетнего последнего императора Рима, носящего, как бы в насмешку, имя Ромула Августула. Что касательно Восточной Римской империи, то она просуществовала ещё около 1000 лет. Таким образом, было разбито четвёртое царство, а вместе с ним и весь “истукан”, который символизировал смену мировых великих держав, под властью которых находился древний Иерусалим в ожидании обещанного “Семени” (Иисуса Христа).

Это пророчество, было подсказкой для израильского народа, во время какой мировой империи у них на родине явится Мессия. Впрочем, почти все пророчества Даниила, раскрывая взгляд на разные стороны мировых событий, описывают, как и когда, среди еврейского божьего народа произойдёт пришествие Мессии, а также последние дни существования этого народа на земле.

В данном случае пророчество говорит, о том что “в дни тех царств”, которые составляли Римскую империю (“железо, смешенное с глиной”), “Бог небесный” воздвигнет небесное царство, над которым уже, никакое царство не будет иметь власти (оно “не будет передано другому народу”) и оно разрушит в будущем все царства мира, а само будет стоять вечно над всей вселенной. То, что камень, разбивший истукана, был отторгнут от горы не рукой, означает, что Сам, Великий Бог показал будущее этих четырёх царств, порядок смены которых Он лично проконтролирует. И ни кто, и ни что этому не сможет помешать.

В следующей главе книги Даниила рассказывается, как Бог, за верность Его заповеди, не поклоняться идолам [52], спас от смерти, брошенных по приказу Навуходоносора в раскалённую до бела печь, Седраха, Мисаха и Авденаго [53], за то, что те не стали поклоняться золотому истукану возведённого этим царём (Даниил гл. 3).

Позже, Навуходоносору приснился, ещё один пророческий сон, где по объяснениям Даниила за своё высокомерие перед Богом, он будет скитаться лишённый разума среди полевых зверей и диких птиц «семь времён». А когда понимание, по истечению этого времени, к нему вернётся, он снова приобретет прежнюю царскую славу и воссядет на свой трон для правления государством. Унижая и возвышая царя Навуходоносора, Яхве показал всем людям на земле, что в его власти нет ни чего не возможного. И что пленные иудеи в Вавилоне, которые уже разочаровались в своём возвращении на родину, несомненно, по истечении 7-ми десятков пророческих лет снова смогут вернуться в разрушенный Иерусалим для воссоздания своего царства, которое Бог не отнял от них окончательно. Что, и произошло в 539 году до н.э., когда Кир Персидский ночью овладел Вавилоном. В ту, роковую ночь, Даниил объяснил царю Валтасару (соправителю своего отца Набонида [54]) значение, чудом появившейся надписи на стене, где пиршествовал этот царь. Оно означало, что “исчислил Бог царство (Валтасара) и положил конец ему” (Даниил гл. 4,5).

Когда над царством халдеев [55]власть принял Дарий Мидянин, Даниил на тот момент являлся одним из трёх его князей, которым, в свою очередь, подчинялись 120 сатрапов (наместников). По настоянию своих завистливых сановников (военачальников) Дарий велел бросить Даниила в львиный ров, но за честность перед самим собой и преданность Богу, пророк был чудом спасён и невредим. Это указывало, на огромную веру Даниила в своего Бога Яхве (Дан. гл. 6. Евр. 11:33).

2. Кровожадные образы древнего мира.

С ледующая глава, книги пророка Даниила, переносит нас вновь во времена Вавилонского царства, приблизительно в 553 год до н.э., в один из тех дней, когда Валтасар стал соправителем своему отцу Набониду. Пророчество, которое мы здесь рассмотрим, очень схоже в своей последовательности, с появлением великих держав на мировой арене, в пророчестве об “истукане”. Но с более подробным описанием, четвёртого – Римского царства.

… Прошедший день в царских чертогах, для Даниила показался тяжёлым, из-за постоянных попыток со стороны царских сановников найти в нём хоть какую-нибудь провинность в нарушении поклонения языческим богам и обвинить его в этом. С тех пор, как умер Вавилонский царь Навуходоносор, иудеям всё труднее приходилось противостоять языческим обрядам этой державы. Так сбывались пророческие слова Моисея: “Отведёт Господь тебя и царя твоего, которого ты поставишь над собой, к народу, которого не знал ни ты, ни отцы твои, и там будешь служить иным богам, деревянным и каменным; и будешь ужасом, притчей и посмешищем у всех народов, к которым отведёт тебя Господь” (Второзаконие 28:36,37).

Усталость сбила с ног Даниила на его ложе, и он тут же заснул. Ему приснилось прекрасное красочное царство, изливающее счастье для людей по всей земле. Но сладкий сон сменился трепетной дрожью по всему телу. Даниилу было знакомо такое чувство, когда Бог Небесный, всякий раз давал ему знать, что ожидает Израильский народ в будущем. Его воображению предстало “Великое море” (так в древности называлось “Средиземное море”), бурлящие волны которого омывали всю Палестину, словно оно хотело поглотить эту сушу в свои недра. Четыре буйных ветра, доказывая каждый свою мощь, взволновали эту стихию, борясь друг с другом. Еврейское слово “руах”, как и греческое “пнеума” переведённое в данном случае словом “ветер”, также может означать “дыхание” или “дух”. Таким образом, Даниилу было показано, как духовные силы свыше (то есть “духи”) влияют на будущее Палестины и город Иерусалим.

Первый дух, вывел своего зверя из морской пучины в виде благородного льва с орлиными крыльями, олицетворяющего первых царей Вавилона, которые словно на крыльях, стремительно захватили всю Палестину. Однако “крылышки” этого льва, потом были оборваны и вместо смелого сердца, ему вручили все слабости присущие обыкновенному человеку. Так, последний вавилонский царь Валтасар был унижен перед Персидской державой.