Феодор Студит - Преподобный Феодор Студит. Книга 3. Письма. Творения гимнографические. Эпиграммы. Слова

(501) За всё, что ты прислал моему смирению, человече Божий, лилия Православия, пламенный друг, да будет Божие благословение на тебе и на всем твоем доме. Аще стяжеши друга, во искушении стяжи его, как говорит Писание (Сир. 6:7), ибо он становится общником [твоей] печали, хранителем веры, и его достоинствам нет меры. Таков ты в своих словах и в делах, которыми их подтверждаешь. Но, прошу тебя, оставь, не утруждай себя слишком. А если не можешь, также да не оставит тебя Благой Бог Своими невидимыми благодеяниями. Он да соблюдет тебя вместе со всем твоим домом невредимым.

И мудро, и разумно всё, что твоя добродетельность опять сказала нам, поэтому мы с полным правом удивились и возблагодарили Господа, встретив такой ум в юной девице. Правда, это непохоже на бывших прежде, ибо мы, нынешние, и мужчины и женщины, бесконечно много уступаем им и в мудрости, и в образованности. Во всяком случае, в настоящее время ты сильно выдаешься. Слово – твое украшение больше, чем всякое тленное благолепие. Но замечательно, что у тебя со словом согласуется и жизнь, и ты не обнаруживаешь односторонности ни в одном, ни в другом отношении, ибо решилась пострадать за Христа в это гонение. Ты не ограничилась бывшим бичеванием, но опять, не будучи в силах противостоять, охвачена горячей любовью к доброму исповеданию, в котором пламеней всегда. Ты действительно знаешь, что добро, или что красно (Пс. 132:1), именно – страдать за истину и отличаться мученичеством. Золото и серебро, слава и благолепие и всякое (502) земное мнимое благополучие есть ничто, хотя и называются добром, ибо они мимолетны и исчезают, подобны сновидению и тени.

Что же дальше? [Следует] избрание монашеской жизни, которую ты обещаешь принять по прекращении гонений. Хотя это и дивно, но меня не поразило [твое решение]. Почему? Потому что о последующем всякий может заключать по предыдущему. Доказательство может идти и обратно. Если [виден] дым, конечно, покажется и огонь. И в данном случае, если есть исповедание Христа, ясно, что воссияет и жизнь в монашеском совершенстве. Как ты блаженна в обоих отношениях! Но не жди, чтобы я возложил на тебя руку, [чтобы постричь в монахини,] ибо я грешен; пусть лучше это сделает тот, от священного возложения руки которого ты освятишься.

Низко кланяюсь, как матери света, той, которая произвела тебя на свет и возродила в истинном свете. Получив ее дары, равно как и твои, я принес в дар Господу моему благодарение и молитву за вас обеих. Однако я очень отяготил вас. Но от духовной тяготы да освободит вас Берущий на Себя грех мира (Ин. 1:29).

Я сильно хотел узнать, куда переведено и где содержится твое преподобие. А когда получил твое письмо и узнал, то, смиренный, исполнился радости и до прочтения [его]. А прочитав, мог ли я не торжествовать, ибо, мой возлюбленный отец, ты живешь о Господе, подвизаясь добрым подвигом, идя божественным путем и, по апостольскому слову (2 Тим. 4:7), соблюдая веру? Блажен ты, согласно со своим именем, Макарий [1115] Греческое имя «Макарий» (Μακάριος) означает «блаженный». – Ред. , и похвален твой подвиг, и прежде известный, и теперь слышимый, ибо ты ничего не предпочел любви Божией (503) и не увлекся обещаниями, которые теперь притворно дает император. Тебя не поразили и угрозы, отвергнутые [тобой]. Но ты остался верным воином Христовым (ср. 2 Тим. 2:3), священным исповедником, мучеником еще при жизни, не посрамив прежнего своего жития, – наоборот, в сильнейшей степени прославил его настоящими [своими делами].

А наши дела совсем не в таком состоянии, как ты, мужественнейший отец, говоришь из любви [к нам] и крайнего своего смирения, но [обстоят] так, как мы в своей совести сознаем. Как же? [А вот как:] мы недостойны и причислиться к вам, по множеству своих грехов. Впрочем, пока мы еще держимся. Как возлюбленные отвергли [еретическое предложение] и как думающие о себе высоко поступили наоборот? Их нет нужды перечислять. Их и так знает твоя святость. Я прибавил бы: и враги человеку – домашние его (Мф. 10:36). Авессалом [1116] Авессалом – сын Давида, восставший против своего отца (см. 2 Цар. 1518). – Ред. не одинок: [таких] много. Злые же люди и обманщики будут преуспевать во зле, вводя в заблуждение и заблуждаясь (2 Тим. 3:13). Пещеры полны гонимых, великое таинство благочестия (ср. 1 Тим. 3:16) подвергается осмеянию, издеваются над изображением Христа, Его Матери и слуг.

Об этом ли не жалеть и не плакать? Но, священнейший, простри руку в молитве о разгромленной Церкви, дабы Господь, восстав как бы от сна (ср. Мф.8:24), запретил мысленной буре и послал тихую миротворящую погоду. Молись и о твоем сыне и также о состоящем при мне брате, приветствующем тебя, чтобы мы спаслись о Господе.

Зачем я утруждаю тебя, боголюбивая покровительница монахов? Твои подарки превышают мое достоинство. Достаточно было бы прежних и предыдущих – они часты (504) и обильны. К чему же и эти? Ты уподобилась пиявице Соломоновой (Притч. 30:15), не знающей пределов в благодеяниях и для напитания других как бы источающей свою кровь. За тобой известно не одно это, но вместе с этим и много других свойств: ревность, пламенность, любовь к Богу. Хотя мы немного поскользнулись, но нужно покаяться и продолжать идти путем Господним. Отложи печаль, воспринимай духовную радость, ибо близок Господь ожидающим Его (ср. Пс. 144:9, 18), так что, когда мы еще говорим слова молитвы, Он [уже] отвечает: «Вот, Я здесь».

Госпоже Ирине, от которой я получил милостыни, да будет мир от Бога. Надеюсь, что она взойдет на высокую ступень монашеского жития, когда Господь превратит бурю в тихий ветерок.

Я прочел, чадо, твое письмо и, прочитав его, возблагодарил Господа, узнав о твоем душевном и телесном здравии. Хорошо сделал ты [вообще], написав, особенно сообщив, что твой ум утвержден в вере; да будет таким же и на деле. Поэтому будь внимателен к себе, избегая видеть женщин [1119] В Mai и ТФС отсутствует фраза «избегая видеть женщин». – Ред. , избегая всякой дерзости, как погибели для души. Удаляйся и лукавых помышлений, как пожара и гибели для сердца. Бойся Бога и в страхе работай Ему, по чину совершая псалмопения и бдения. Не оставайся без дела, но пребывай в труде. Не предавайся смеху, но плачь. Не будь празднословом, а говори [лишь] полезное.

Это я советую не одному тебе, но и Антипатру и другому брату. Приветствую их и [насколько могу], грешный, молитвенно желаю обоим спасения.