Парамаханса Йогананда - Семь ступеней самореализации. Учение Йогоды. Том 4

Самадхи не является воображаемым контактом Духа и души в подсознательном состоянии вдохновения, оно не является галлюцинацией, в которой мы воспринимаем различные воображаемые силы, оно не является бессознательным состоянием, в котором внутреннее и внешнее сознание находятся в спокойном состоянии. Бессознательность является бездеятельным состоянием, в котором это не сознает ни вибраций природы, ни радости восприятия. В бессознательном состоянии сознание спит. Бессознательное состояние является ментальным хлороформом, в котором сознательная деятельность является совершенно парализованной. Это вызывает известные ментальные и физические состояния.

Двойственность человеческих переживаний исчезает при соединении в самадхи. Все воспринимается как перемена в Духе. Лицо в состоянии самадхи может воспринять океан Духа с его творческими волнами или может видеть тот же самый океан совершенно спокойным без творческих волн.

В первом состоянии самадхи йогин (т. е. человек, достигший посредством правильной медитации соединения своей души с Духом) настолько абсорбируется Духом, что забывает материальный и созданный мир. Это состояние не бессознательное, ибо бессознательность выявляет недостаток бдительности, как внутренней, так и внешней. Совершенного духовного сознания самадхи можно достигнуть только посредством регулярной, непрестанной тренировки в медитации, и оно не имеет ничего общего с бессознательностью.

В первом состоянии самадхи ученик привлекается и абсорбируется Духом, однако в более высшем и широком состоянии он воспринимает не только Дух без творения, но также и Дух как проявленный во всем творении. Здесь его сознание становится Космическим Сознанием, которое охватывает в себе весь мир. Это сознание воспринимает все изменения и движения всей жизни, начиная от вращения звезд и кончая падением ласточки и вращением мельчайшего атома.

Тот, который таким образом вошел в состояние самадхи, видит, как твердые вещества растворяются в жидкостях, жидкие вещества испаряются в газах, газы переходят в энергию и энергия — в Космическое Сознание. Он видит объективную вселенную и субъективную вселенную, обитающую в Духе, и расширившееся в ней материальное эго смешивается с более великим духовным эго. Он не обнаруживает больше прекращение жизни и радости, но становится главным источником жизни и вечного блаженства. Здесь маленький пузырек радости становится сам морем радости.

Различные степени самадхи создают различные виды сознания — всегда новой радости, или вечной мудрости, или сознательного мира, или сознания вездесущего сознания, вызывая кратковременное, полупостоянное или постоянное соединение души с Духом.

Следующая высшая техника реализации будет содействовать вашему духовному прогрессу в быстром усвоении искусства “астральной погони по каналу позвоночника”. Эта духовная праническая (в отношении праны или жизненной силы) инструкция является единственной в своем роде, которую применяли великие индийские Учителя для раскрытия психо-духовного сознания и центров энергии (которые называются световыми лепестковыми лотосами или лучистыми звездообразными цветами, или чакрами). Эти центры находятся в первичной и вторичной нервной системе, т. е. в мозгу и позвоночнике.

Чакры (астральные лотосы) относятся к телесным нервным сплетениям. Следующая техника дает ученику возможности контроля над функциями сплетений. Святые энергии (оджас) находятся сонными в этих чакрах. Практикование этой техники пробуждает свернувшуюся, дремлющую энергию в копчиковом центре и посылает ее в душу, а не в органы чувств, ускоряя духовную и ментальную регенерацию и обновление в человеке.

Непрерывное повторение этой техники, как указано, пробуждает эту силу из сонного состояния и гонит ее в мозг, наполняя его обновленной энергией и создавая уравновешенный ум. Это питает нервную систему и превращает жизненную энергию в лучистую духовную силу. Применяемая таким образом техника практикования удлиняет жизнь.

Сознание и энергия индивида, руководимого волей и привычками, избирает определенный узел или канал нервов или кожи, чтобы осуществить известное желание. Физические привычки не что иное, как повторение подсознательных импульсов в определенном нервном канале идущем из мозга в определенное место в теле. Поэтому все привычки внешне локализуются в определенной части поверхности тела и внутренне локализуются в определенной сфере мозга.

Когда падкому на лакомства человеку покажут вкусное кушание, то это возбуждает в его мозгу импульс в сфере жадности. Затем эта привычка жадности возбуждает движение электрической волны в нервах вкуса, которые направляются на язык. Привычки, прихоти возбуждают жизненную силу в нервах и вызывают ментальные ощущения в языке и деснах, которые заставляют течь слюну. Все материальные ощущения действуют через три низших центра — священный, простатический и солнечный. Жизненная сила и сознание и многие другие ощущения вынуждены двигаться по этим трем центрам вниз по всему телу, держа ум привязанным к органам чувств. Это заставляет душу идентифицироваться с телом. Каждый, кто находится в постоянном контакте с телесными ощущениями при посредстве этих трех центров, любит объекты ощущений и забывает поддерживать контакт с Духом, который существует за мозгом и медуллой.

Медитация является первым методом направления сознания и жизненной силы из органов чувств через священный, простатический и солнечный центры в высшие центры сердечно-легочного, глоточного нервных сплетений и в центр Христа и медуллы. Медитация в душе, медитация и Бог (объект медитации) остаются раздельными, однако когда при практиковании этой техники дают возможность всему свету, зафиксированному в сплетениях всего тела, проникнуть в пространство, тогда душа и специфически абсорбированное сознание и астральные энергии исходят из тела. Вместе с этим потоком также и душа исходит из тела с астральным током в безграничность. Будучи отражением Духа и отбросив свое тело-зеркало, в котором она отражалась, душа углубляется в Дух, подобно тому как солнечные лучи, которые отражаются в зеркале, соединяются с солнцем, когда зеркало разбивается.

Переживания человеческой двойственности исчезают посредством самадхи. Бессознательность означает сонное болезненное состояние, в котором “я” не является сознательным ни в восприятии вибраций природы, ни в радости. Большая разница между состоянием самадхи и бессознательностью обозначена в кратком обзоре различных известных состояний самадхи.