Парамаханса Йогананда - Семь ступеней самореализации. Учение Йогоды. Том 4
- Название:Семь ступеней самореализации. Учение Йогоды. Том 4
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Издательство АДЕ “Золотой Век”
- Год:1998
- Город:Москва
- ISBN:5-900206-39-4
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Парамаханса Йогананда - Семь ступеней самореализации. Учение Йогоды. Том 4 краткое содержание
«Обладание совершенным здоровьем еще не составляет совершенного счастья, как и не является конечной целью всей человеческой жизни. Природа человека состоит из частей.
Поэтому Свами Йогананда убедился, что каждая система обучения, которая поистине может считаться универсальной и всесторонней, должна содержать в себе методы, посредством которых человек может совершенствоваться в различных аспектах — в физическом, ментальном и духовном отношениях».
Семь ступеней самореализации. Учение Йогоды. Том 4 - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
1. Первое состояние самадхи: ученик настолько поглощен Духом, что он забывает материальный и сотворенный мир, это состояние отличается от бессознательности, в которой отсутствует внутреннее и внешнее бодрствование.
2. Высшее состояние самадхи: ученик воспринимает не только Дух, но и Его проявление во всем творении. Он видит объективный и субъективный мир, в котором обитает Дух. Его сознание воспринимает все движения и все перемены, начиная с падения воробья и кончая полетом дальней звезды. Это расширение сознания до соединения с Духом, как в проявленной вселенной, так и над ней, когда медитирующий, медитация и предмет медитации сливаются в одно.
Высшая техника реализации оплодотворяет нервную систему и преобразует жизненную энергию в лучистую духовную силу, таким образом ускоряя духовное и ментальное обновление и омоложение ученика. Это дает ученику контроль над деятельностью сплетений и пробуждает святые энергии, которые дремлют скрытыми в чакрах (плексусах). Обычно жизненная сила и сознание и большая часть ощущений имеют обыкновение идти вниз через солнечное, простатическое и священное сплетения, три низших центра, удерживая ум привязанным к органам чувств и отождествленным с телом.
Часть II
Если следующую технику вы будете правильно практиковать, то это поднимет ваше сознание на более высокий уровень Духа. Когда вы достигнете этой реализации, то вы сможете писать Боговдохновленные поэмы и другую литературу очень легко и интуитивно достигнете многих знаний и ясновидения.
Произведите следующую третью вступительную технику, прежде всего смазав горло с внутренней стороны небольшим количеством оливкового масла или несоленым маслом, которое нужно растопить. Не проглатывайте его, но только смазывайте горло. Сядьте прямо на крепком стуле с лицом, обращенным на восток или на север, если это возможно. Стул следует накрыть шерстяным одеялом, с таким расчетом, чтобы оно опускалось под ваши ноги. Держите позвоночник совершенно прямо, лопатки вместе, подбородок держите параллельно с полом, грудь выпрямите вперед, — живот назад и руки должны быть сложены на животе у пупка и глаза закрыты или полузакрыты с глазными яблоками, направленными вверх, и взглядом, фиксированным на место между бровей, без напряжения. Затем прочитайте следующую молитву:
О, Дух, святые всех религий, Иисус Христос, высший учитель Бабаджи, великий Учитель Лахири Махасайя, Учитель Шри Юктешвар, Учитель-Гуру, я преклоняюсь перед вами. Освободите мою жизнь от всех препятствий и дайте мне материальное, ментальное и духовное развитие.
Практикуйте Крийю 20 раз и затем практикуйте третий раздел для более прогрессирующих 6 раз 3 месяца, затем 12 раз впоследствии.
Прежде всего сделайте полное, прохладное дыхание и направьте ток от копчика (последнего позвонка) вверх со звуком “ОУ” (как при практиковании Крийи, при вдыхании), ментально воспевая одновременно с восходящим током: ОМ у копчика, “Ноу” — у позвоночника простатического сплетения, “Мо” — у места солнечного сплетения, “Бхоу” — в сфере сердечно-легочного сплетения, “Гоу” у глоточного сплетения и “Боу” у центра Христа, так как показано на рисунке, фигура А.
Подобно тому, как вы не можете только посредством мышления пройти через туннель или подземный ход, так и посредством только одного воображения вы не можете духовно проходить по тонким проходам позвоночника.
О, духовный ученик, с вашим благочестием и ежедневной практикой в этой великой технике, которая вами руководит, вы можете направлять жизненные токи и колесницу дыхания и постоянно двигаться между промежуточных станций по проходам позвоночника. Тогда Дух, который будет удовлетворен вашим руководством, сможет выдать вам паспорт самореализации, чтобы вы сознательно смогли выехать из этой телесной темницы и направиться в царство Вездесущности и возвратиться в это тело, когда вы захотите.
В то время как вы направляете дыхание и жизненный ток вверх при этой технике и выдавливаете воздух из живота, громадный магнетический толчок наблюдается в верхних нервных сплетениях. Вместе с толчком живота вверх ток и дыхание выходят из легких и живота в верхнюю часть груди. Это способствует наполнению центров медуллы, глотки и груди и гонит токи из органов чувств и из сексуальных центров прочь, таким образом стимулируя центры священного, простатического и солнечного нервных сплетений.
Практикование техники первого, второго и третьего раздела постепенно подготовляет человека к четвертому и высшему разделу — к астральному самадхи. Разница между третьей и четвертой техникой состоит в том, что: головой вращают не один раз, ментально воспевая “Та”, “Ба”, “Су” (с задержанным дыханием), но 3 раза, повторяя: “Та”, “Ба”, “Су” при каждом вращении и задержанном дыхании и ментальном воспевании. Увеличивайте число вращении, как указано, постепенно, но не превышайте 25-ти раз без согласия гуру.

С введением четвертого раздела техники голова превращается в магнит. Этот астральный магнит мозга привлекает все блуждающие токи через нервную систему вверх по всем 6-ти нервным сплетениям и направляет их в медуллу и мозг, из которого они могут протекать через медуллу к Духу. Чем тщательнее вы будете это практиковать, тем сильнее станет магнит мозга.
Если таким образом 5 прожекторов органов чувств оттягиваются через позвоночник, то они сосредоточиваются в большой прожектор, который показывает вездесущий Дух. Телесный свет смешивается со Светом Духа во всем Космосе, таким образом укрепляя идентичность души и Духа.
Имеется такая сила, которая осветит ваш путь, которая принесет вам счастье, здоровье, мир и успехи, если вы только обратитесь к свету. Когда вы больше не будете блуждать и приблизитесь к вечным берегам, внутри вас, и обменяете свое незавидное состояние блудного сына на радость быть небесным ростком, тогда все вещи, которые вы захотите узнать, вы узнаете только от Бога.
35. ЧЕТВЕРТЫЙ РАЗДЕЛ — САМЫЙ ВЫСШИЙ
Этот четвертый высший раздел отличается от предыдущего третьего раздела теории и практики единственно более точной техникой, которая очень важна для окончательного достижения самадхи. Эта техника 4-го раздела является той же самой, согласно вышеуказанной иллюстрации, однако ее практикуют со следующим небольшим изменением:
В то время как в технике 3-го раздела наклоняют голову, ментально воспевая “Та”, “Ба”, “Су” (с задержанным дыханием), здесь же голову вращают 3 раза в течение первых 6-ти месяцев, повторяя “Та”, “Ба”, “Су” при каждом круге и задерживая дыхание при всех вращениях в это время.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: