Неизвестен Автор - Вишну-Пурана

Каждый первоэлемент возникает из своей танматры и содержит в себе танматру последующего первоэлемента. Так, из танматры звука, происходящей непосредственно от источника первоэлементов, возникает пространство. Оно содержит танматру осязания, из которой появляется воздух. Воздух содержит танматру цвета, из которой возникает огонь. Огонь содержит танматру вкуса, из которой рождается вода. Вода содержит танматру запаха, из которой возникает земля.

Согласно ВП каждый первоэлемент наделен одним отличительным качеством. Это качество совпадает с танматрой, из которой возникает каждый данный первоэлемент (ВП 1.11: 37-44). Но в таких Пуранах как БхП, ЛП, МаркП, МП и др. каждый первоэлемент добавляет к своему основному качеству качества предшествующих. Таким образом пространство наделено качеством звука, воздух-осязанием и звуком, огонь-цветом, осязанием и звуком, вода-вкусом, цветом, осязанием и звуком, земля- запахом, вкусом, цветом, осязанием и звуком (БхП II: 25-29, ЛП 1: 22-25, МаркП 45: 53-55, МП 1: 21-27).

ЛП приводит специфические данные относительно соотношения между различными первоэлементами-каждый из них больше другого в десять раз: вода, окутывающая мировое яйцо (сотож-дественное земле) превышает его в десять раз; огонь, окутывающий воду, превышает ее в десять раз и т.д. (ЛП 1: 30-33).

В целом основные характеристики первоэлементов в космологии индуизма, как она излагается в Пуранах, несмотря на отдельные различия в деталях, отличаются достаточным единообразием. Дасгупта 1922, T.I. С.17; Островская 1989, с.66-68; Посова 1984.

37. ... побужденный к творению ...-Т: uikiivarnah. К: ksub-hyam (<���побужденный к движению, потрясаемый>).

40. ... свет...-Т: jyoti,-Зд. синоним огня.

43. ... совокупность (первоэлементов) ...-Зд. синоним мирового яйца.

45. ... от благостного аспекта- (самосознания)-десять божеств

46. и одиннадцатый-разум ...-Согласно БхП, Ваю, Сурья, Варуна, Ашвины властвуют соответственно над слухом, осязанием, зрением, вкусом и обонянием. Вахни, Индра, Упендра, Митра и Ка (Праджапати) - соответственно над движениями рук и ног, выделительными и детородными органами, а над разумом (манас)-Сома (БхП 11.5:30).

52. ... яйцо (Брахмы)-Одна из моделей творения мира (иногда синоним Золотого зародыша). (Хираньягарбха, ср. ВП V.XVIII: 49, VI.VIII: 62). В тексте ВП эта модель творения занимает подчиненное положение и включена в раздел первичного творения. Но в РВ Золотой зародыш является одним из основных творцов-демиургов (Ригведа 1972, X: 15, с.256, 300-391).

В Упанишадах мировое яйцо пространно описывается (в различных вариантах) как производное от высшего первоисточника бытия (см., например, БрУ с.65, ЧхУ, с. 64-65, Упани-шады 1967, стр. 6, 18, 34, 49, 51-52, 76, 79). Подробные представления о строении мироздания по образцу зародыша-яйца имеют многочисленные параллели в космогонии других народов (Топоров 1967, с.84-89).

Яйцо Брахмы заключает в себе весь мир и состоит из нескольких зон, или миров (loka). Все миры объединяются в три большие группы (tnloka): верхние миры (включая землю), подземные миры и ады.

1. Верхние миры состоят из высших или <���райских> миров, где обитают боги, небесных миров и земного мира. Верхние миры подразделяются на : 1) Брахма-лока (мир, где обитает Брахма); 2) тапо-лока (мир, где обитает бог Вирадж); 3) джана-лока (обитель сыновей Брахмы); 4) Махар-лока (обитель патриархов); 5) Мир, где обитают такие божества, как Вишну, Шива, Индра и Кришна, простирающийся от солнца до Полярной звезды; 6) бухвар-лока (атмосферический регион, охватывающий солнце и луну); 7) бхур-лока (собственно Земля, по традиции включается в миры, но, как правило, рассматривается как самостоятельное образование).

II. Подземные миры (patala)-место обитания хтонических существ. Они подразделяются на семь зон (миров): 1) патала (царство мифических змеев-нагов); 2) атала (царство злых духов-якшей); 3) расатала (царство различных демонов: асу-ров, дайтьев и данавов. В этом царстве полыхает неугасимый огонь, который сжигает мир во время его периодической гибели); 4) гарбхастала (царство злых духов, людоедов ракшасов);

5) витала (царство хтонических существ, подвластных Шиве);

6) сутала (царство, управляемое демоном Бали); 7) махатала (царство духов-претов и кабандхов);

III. Ады (naraka) подразделяются на: 1) пут (обиталище для бездетных); 2) авичи (место обитания для ожидающих реин-карнации); 3) самхата (ад для грешников); 4) тамисра (место, где начинается адская тьма); 5) риджиша (место людских мучений); 6) кудмала (худший из адов, предназначенный для тех, кто будет реинкарнироваться); 7) какола (бездонная пропасть, ад неописуемых внутренних мучений для тех, у кого нет надежды на реинкарнацию).

Центр миров-гора Меру. Она возвышается над верхними <���райскими> мирами. Под ними расположены семь концентрических островов-континентов. Центральными из них является круглая и плоская земля Джамбудвипа. Второй континент по названию Плакша (или Гомедака) омывает море патоки (или сока сахарного тростника Икшу). Третий континент Шал

мала опоясан винным морем Сура. Четвертый континент, названный Куша окружает море очищенного масла Сарпис. Пятый континент, носящий имя Краунчха- море простокваши Дадхи. Шестой континент Шветадвипа омывает молочное море Кшира (или Дудха). Седьмой континент Пушкара окружен огромным круглым морем чистой воды Джала. Это море граничит с землей высочайших гор Локалака, которая отделяет видимый мир от мира тьмы. За горами Локалока простирается зона вечной ночи, а далее-внешняя поверхность (скорлупа) мирового яйца.

Такова общая для пуранических памятников (а также и для эпоса и для Упанишад) схема строения мирового яйца. Однако количество и названия различных миров в Пуранах могут варьироваться. См., например, ВП II.IV-VII; БхП V.XX, XXIV-XXVI. Подробно см. Кирфель 1920, с. 1-77.

55. Зд. дается изображение мирового' яйца, как внутриутробного зародыша - Золотого зародыша.

57. ... яйцо окутано водой, огнем, воздухом ...-Зд. и далее (ВП 1.11: 58) приводится развертка Атмана в обратном порядке. Мировое яйцо помимо своего основного значения здесь употребляется также и в значении первоэлемента <���земля>.

58. ... эти семь оболочек ... окутывают яйцо ...-Т.е. пять первоэлементов, великий принцип творения и первичная материя. Зд. наглядно проявляется характерная для древнеиндийских философов особенность мышления по принципу атрибутивной ассоциации, когда целое определяется через его часть и наоборот. В данном случае не называются все компоненты развертки Атмана, и далее из перечисленных выше (ВП 1,11: 57-58) опускаются десять (отличительных) качеств первоэлементов.

65. ... этот мир, ... называется Пурушей.-Зд. Пуруша выступает как синоним Атмана.

ГЛАВА III

4. Мерой, присущей ему жизни, считается ... сотня лет ...- Период развертки Атмана, которая необходимо происходит во времени, представлен как жизнь бога-творца внешнего мира Брахмы. Жизнь Брахмы имеет определенную протяженность в