Моше Вейсман - Берешит

Йосеф, который находится в тюрьме и перед которым у меня есть неисполненный долг. Он просил меня

замолвить за него слово перед тобой, мой господин, однако я этого не сделал. Другой человек — это ты, о

царь, от которого я скрыл, что знаю об удивительных качествах Йосефа, умеющего толковать сны”.

“Как-то раз, — продолжал писать виночерпий, — рассердившись на меня и на главного хлебодара, ты, о

царь, заключил нас в темницу. И вот однажды нам в тюрьме приснились сны, смысл которых было

невозможно понять. Однако Йосеф, который тоже был с нами в тюрьме, потрясающе точно истолковал оба

сна. Все, что он нам рассказал, сбылось через очень короткое время”.

“Этот человек очень молод, — добавил в письме виночерпий, подумав, что необходимо указать возраст

Йосефа, чтобы фараон не решил назначить его на слишком высокую должность. — Кроме того, он раб и

происходит из рода презренных евреев”. — Эту информацию виночерпий сообщил также для того, чтобы

исключить всякую возможность конкуренции со стороны Йосефа, который, кстати, и не претендовал ни на

какие должности при дворе фараона.

Мы помним, что в свое время главный виночерпий вернулся на свою должность, а главного хлебодара

казнили (несмотря на то что хлебодар был виноват не больше, чем виночерпий). Их сны сбылись в

соответствии с толкованием Йосефа, ибо исполнение снов зависит от того, как их истолкуют.

Однажды к р.Элиэзеру обратилась женщина с просьбой растолковать ее сон.

— Я увидела, что у меня в комнате обвалился потолок. Что это может означать? — спросила она.

— Это означает, — объяснил ей рав, — что ты родишь мальчика.

Почему он так решил? Считается, что во время родов схватки сильнее, когда на свет появляется мальчик, а

не девочка. Вот р.Элиэзер и растолковал обвал потолка, как символ тяжелых родовых мук. Слова его

сбылись — женщина вскоре родила мальчика.

Та же женщина пришла к нему еще раз, чтобы выяснить другой сон. Но она не застала р.Элиэзера в бейт-

амидраше. Его ученики решили помочь женщине и предложили ей рассказать им свой сон.

— Мне второй раз в жизни приснилось, что у меня обвалился потолок, — сказала женщина.

— Это означает, что ты похоронишь своего мужа, — смеясь объяснили ученики.

Потрясенная женщина ушла в слезах. Когда же р.Элиэзер вернулся, ученики ему рассказали, что произошло

в его отсутствие и как они истолковали сон пришедшей женщине.

— Вы отняли у несчастной ее мужа! — закричал в гневе р.Элиэзер. — Разве вы не знаете, что воплощение

сна зависит от его толкования? Сказано в Торе, что сны главного виночерпия и главного хлебодара

исполнились по слову Йосефа, — именно так, как он их истолковал.

Наши мудрецы говорят, что любой сон — это “одна шестидесятая пророчества”, т.е. видение сна находится

на самой низкой ступени пророчества. Ашем наводит такие сны, каких человек заслуживает своим

поведением и тшувой, раскаянием. Если человек исправится, сделает тшуву, то даже дурной сон может

обернуться для него самым благоприятным образом.

Когда страшный сон приснился женщине в первый раз, она испугалась и совершила тшуву. Поэтому Ашем

и сделал так, что она пошла за его толкованием именно к р.Элиэзеру, который объяснил его в хорошую

сторону. Во второй же раз она была беспечна и не думала о том, что должна сделать тшуву. И вот тут-то она

встречает учеников р.Элиэзера, распознавших содержащееся в ее сне зловещее пророчество. Как только они

упомянули его — оно немедленно сбылось.

Фараон отправил гонца, велев ему мчаться в темницу, в которой до сих пор сидел Йосеф. Главный

виночерпий сам побрил Йосефа, не прикасавшегося к волосам с тем пор, как ушел из отцовского дома. До

этого момента Йосеф вел образ жизни назира — не прикасался к вину и отращивал волосы. Но теперь он

решил побриться и переодеться, поскольку наконец-то был выпущен на свободу.

Когда бывшего узника привели во дворец, он был потрясен великолепием самого египетского царя и той

роскошью, в которой он жил. Корона фараона была отделана драгоценными камнями, трон, к которому вели

семьдесят ступеней, был сделан из золота, серебра и жемчуга.

Египетский закон гласил:

— Знатный человек, вызванный на аудиенцию с фараоном, должен подняться на тридцать одну ступеньку

вверх, а сам фараон — спуститься ему навстречу на тридцать шестую ступеньку, но не ниже.

— Простому человеку разрешалось подняться всего на три ступеньки.

— Выдающиеся люди государства, знавшие семьдесят языков, имели право подняться на предпоследнюю

ступеньку.

Йосеф поднялся на третью ступеньку, и фараон начал разговаривать с ним:

— Мне приснился сон, который никто не может правильно истолковать. Я слышал, что ты весьма искусен в

толкованиях.

— О царь! Почему ты уверен, что толкования всех остальных были неверны? — поинтересовался Йосеф

(знавший, что не толкование идет за сном, а сон идет за толкованием).

— Меня невозможно обмануть, — ответил фараон. — Я видел сон вместе с толкованием, но не помню его.

Йосеф был далек от мысли, что фараон надеется получить от него единственно верное толкование сна,

поэтому он сказал:

— Истолкование не в моих руках. Лишь Ашем может помочь тебе получить благоприятный ответ.

— Мне снилось, что я стою на берегу реки и вижу, как семь коров выходят из нее… — начал рассказывать

фараон, но Йосеф перебил его.

— Извини, но это не совсем точно, — сказал он. — Ты увидел не просто семь коров, но семь коров, тучных

плотью и хороших видом.

— Верно, — согласился удивленный фараон. — Я хотел испытать тебя и проверить, насколько тебе известен

мой сон.

Описывая сон дальше, фараон опять изменил некоторые подробности, описав вторую группу коров словами

“тощие и плохие” вместо “дурные видом и тощие плотью”. Йосеф вновь поправил его.

— Откуда ты это знаешь? — удивился фараон. — Ты что, подглядывал за мной, когда мне снились мои сны?

После этого он рассказал второй сон — про колосья. Понятно, что и сны фараона, и их толкования были

известны Йосефу благодаря руах акодеш. Он объяснил фараону:

— Ашем посылает тебе, о царь, весть: семь тучных коров и семь хороших колосьев зерна, — это одно и то

же. Другими словами, Ашем пошлет Египту семь лет изобилия. Семь тощих коров и семь худых колосьев —

тоже одно и то же. За семью урожайными годами наступят семь голодных лет. Тощие коровы поглотили

тучных, и тощие колосья пожрали тучные — это знак того, что голод придет внезапно и обрушится на

страну с такой яростью, что семь лет изобилия сразу же будут забыты. Ашем для того послал тебе два этих