Моше Вейсман - Берешит

Таковы почести, оказываемые тем, кто боится Ашема; ибо сказано (Йешаяу 24:23): “И перед Его

старейшинами будет слава”.

Йосеф боялся, что его встреча с Яаковом, даже после того как братья сообщили о ней отцу, может оказаться

для того большим потрясением. Поэтому он выслал своего старшего сына Менаше вперед. Увидев его, Яаков

сказал: “Должно быть, это Йосеф”. “Нет, — сказали ему, — это его сын”. Йосеф выслал вслед за Менаше

своего второго сына — Эфраима. “Ну теперь-то это Йосеф”, — сказал Яаков. И опять ему ответили, что и

это его сын.

Наконец, сам Йосеф выехал навстречу отцу во главе огромного египетского войска, одетый в нарядные

одежды, облаченный в корону, которую фараон послал ему специально по этому случаю.

Узнав отца еще издали, Йосеф сошел с колесницы и пошел ему навстречу пешком. Вельможи последовали

его примеру. Яаков спросил у Йеуды:

— Кто этот знатный человек, который подходит к нам? Фараон?

— Это и есть Йосеф, — ответил ему Йеуда.

Счастливая улыбка озарила лицо Яакова. Йосеф подошел к отцу и поклонился ему, то же самое сделали и

египтяне. Затем он приблизился к отцу, упал ему на грудь и заплакал. А что же отец? Может, тоже заплакал,

обнимая сына? Ведь он уже и не надеялся увидеть его… Как это ни удивительно на первый взгляд, но Яаков

в эти минуты начал читать молитву Шма Исраэль.

При виде Йосефа душа Яакова наполнилась любовью и благоговением к Ашему, ибо сейчас он до конца

понял, насколько велика Его доброта и милость. И праведник Яаков воспользовался вдохновенностью

момента, в который душа была так близка к полному признанию власти Ашема над собой. Его губы тут же

зашептали молитву Шма, молитву, подтверждающую господство Ашема, любовь к Нему и страх перед Ним.

Яаков воскликнул: “Я думал, что сойду в Генном, ибо Для того чтобы от меня пошел целый народ, не

хватало одного колена. Но теперь, когда я знаю, что Йосеф жив, я уверен, что умру только в этом мире, но не

в мире грядущем!”

Йосеф представляет фараону отца и братьев

Йосеф предупредил своих братьев: “Когда фараон призовет вас к себе и спросит о ваших занятиях, скажите

ему правду — что вы с юных лет были пастухами. Упомяните также, что и ваш отец занимался тем же

ремеслом, и вы ни к какой другой работе не привыкли. Тогда он поселит вас как можно дальше от столицы, в

благодатной земле Гошен, ибо египтяне, поклоняясь овцам, пастушество считают весьма низменным

занятием.

Почему Йосеф рекомендовал братьям поселиться в земле Гошен, а не в столице?

1. Прежде всего, он хотел, чтобы евреи жили отдельно от египтян — дабы не допустить ассимиляции.

2. В земле Гошен были лучшие в стране пастбища для скота.

3. Эта земля принадлежала евреям по закону, ибо фараон подарил ее в свое время Саре. Теперь Йосеф

опасался, что если евреи поселятся в Египте, то в один прекрасный день египтяне могут заявить, что евреи

живут на земле, которая им не принадлежит, и изгонят их раньше срока. Поэтому он предпочел, чтобы

братья оставались в Гошене, принадлежащем им по праву.

Йосеф выбрал пятерых братьев, тех, кто не производил впечатление самых сильных, — то были Реувен,

Шимон, Леви, Иссахар и Биньямин, — и привел их к фараону. Он намеренно представил фараону колена,

выглядевшие физически слабыми, чтобы у того не возникло желания призвать их на службу в свою армию.

Фараон спросил их, чем они занимаются. И братья ответили: “Твои слуги — пастухи, и пастухами были

наши отцы. Мы пришли в Египет, чтобы пожить здесь в то время, пока в Ханаане стоит жестокий голод и

нет пастбищ для нашего скота. Мы просим твоего разрешения поселиться в земле Гошен”.

Фараон сказал Йосефу: “Перед тобой вся египетская земля. Пусть твои братья поселятся в ее лучшей части

— в земле Гошен”.

‘-

Почему в дни Песаха мы едим марор (горькую зелень)? Стебель латука, одного из растений, которые

можно использовать как марор, имеет мягкую и приятную на вкус верхушку, но его нижняя часть мало

съедобна — настолько она тверда и горька. Так и египтяне: вначале говорили обнадеживающие слова —

“селитесь в наших лучших землях”, а в конце заставляли евреев работать на непосильных бессмысленных

работах, изматывающих тело и душу.

Йосеф представил фараону своего отца Яакова, который приветствовал владыку Египта.

Возле трона фараона стоял еще один трон, на котором обычно восседал его друг — великан Ог.

— Разве не ты сказал мне однажды, что Авраам бездетен? — спросил его фараон. — Смотри, вот прибыл его

внук со своей семьей, в которой семьдесят человек.

— Не может быть! — удивился Ог. — Этот человек выглядит очень старым. Должно быть, это и есть сам

Авраам. (Его ввело в заблуждение удивительное сходство Яакова с Авраамом.)

Тогда фараон спросил Яакова — сколько ему лет?

— Мне всего лишь сто тридцать лет, — ответил Яаков. — Но дни моей жизни были полны горя и тревог. Не

был я счастлив в жизни, как мои праотцы.

Услышав такие слова, фараон и Ог поняли, что перед ними действительно не Авраам.

В дальнейшем Ашем порицал Яакова: “Ты пожаловался на несчастья, которые обрушились на тебя в твоей

жизни. Разве Я не спас тебя от рук Лавана и Эсава? Разве Я не вернул тебе Дину и Йосефа? Как же ты

можешь жаловаться и сетовать на свою жизнь. За это Я сокращу годы твоей жизни”.

Вместо того чтобы дожить до ста восьмидесяти лет, как его отец Ицхак, Яаков умер в сто сорок семь лет, то

есть на тридцать три года раньше срока. Наказание было суровым: за каждую букву жалобы Ашем лишил

Яакова одного года жизни.

Фараон попросил у Яакова благословения. Яаков благословил его, пожелав, чтобы Нил вышел из берегов и

напитал влагой египетскую землю, как это бывало всегда до наступления голода. Благословение праведника

исполнилось — и голод прекратился.

Всякий раз когда в какое-нибудь место приезжает цадик, оно получает благословение в его заслугу.

— Когда Ицхак пришел в землю филистимлян, урожай той земли стал благословен.

— Лаван сказал Яакову: “Я понимаю, мы получили так много только благодаря тебе, ибо тебя, а не нас,

благословил Ашем”.

— О Йосефе говорится, что благодаря его заслугам процветал дом Потифара.

Через некоторое время семья Яакова покинула столицу Египта и поселилась в земле Гошен.

Яаков хотел, чтобы его сыновья оставались вдалеке от царя, чтобы исключить возможность получения

высоких должностей при дворе. Так наши праотцы показывали нам пример отношения к чужой

политической жизни — отмежеваться от язычников всеми возможными способами, несмотря ни на какие