Моше Вейсман - Берешит

Ангел сказал Лоту, передавая слова Ашема: “Поспеши и скройся в Цоаре, Я не буду уничтожать Сдом, пока

ты не выберешься отсюда.”

Лот и его дочери поспешили в Цоар, но не остались там, поскольку Лот боялся, что город расположен

слишком близко к Сдому. Вместо этого он отправился со своими дочерьми в пещеру в горах. Тем самым он

пренебрег словами ангела, велевшего ему скрыться в Цоаре. Следствием этого была позорная история,

которая произошла в пещере.

Двум великим женщинам суждено было произойти от дочерей Лота: бдна из них — Рут— моавитянка,

родоначальница династии Давида и, в конечном счете, Машиаха; другая — Наама, аммонитянка, ставшая

женой царя Шломо и матерью царя Рехавама. Впрочем, дочерям Лота было дано пережить уничтожение

Сдома не только ради драгоценных душ — Рут и На-амы, которые впоследствии произошли от них, но и

потому, что обе дочери Лота были праведницами, поскольку еще в доме Авраама научились любить Ашема.

Став свидетельницами того, как были разрушены четыре больших густонаселенных города и как земля

поглотила жителей Цоара (причем сам Цоар не был уничтожен), дочери Лота решили, что мир постигла

гигантская катастрофа, подобная Потопу, и они остались единственными, кто выжил.

— Наш отец стар, — сказала старшая сестра младшей, — и может умереть. Если от него не произойдет

новое потомство, людской род исчезнет!

Итак, дочери Лота совершили свой поступок ради Неба. Но не Лот! Последний был ввергнут в столь

постыдное положение потому, что имел нечистое сердце, в котором было стремление к кровосмешению.

В пещере было обнаружено вино, специально приготовленное Ашемом. С какой целью? Всевышний хотел,

чтобы на свет произошли народы Аммона и Моава.

Дочери Лота напоили своего отца и, когда он опьянел, соблазнили его. Старшая подала пример, младшая

последовала ему. Обе они забеременели и родили сыновей.

Старшая дочь, беззастенчиво поправ приличия, назвала своего сына Моав — рожденный от отца, младшая

же дала своему сыну имя Бен-ами — сын моего народа.

Ашем, записывающий каждое слово, слетевшее с губ человека, поступил с обеими дочерьми Лота по

принципу мида-кенегед-мида, мера за меру. Он заповедал в Торе (Дварим 2:19), чтобы евреи никогда не

нападали на народ Аммона — потомков младшей, более скромной дочери. Однако против моавитян —

потомков старшей — Ашем запретил только открытое развязывание войны, но разрешил провоцировать их и

вызывать на битву.

Сару забирают во дворец Авимелеха

После разрушения Сдома Авраам сменил место обитания, перенеся свой шатер из Хеврона в филистимский

город Герар.

Почему Авраам покинул Хеврон?

1. Авраам был вынужден оставить своих бывших соседей, ибо стали распространяться слухи о том

безобразии, которое совершил Лот со своими дочерьми. Недобрая слава Лота отразилась и на Аврааме,

приходившемся ему дядей. Поскольку его имя связывалось с именем Творца, Авраам решил поселиться в

другом месте.

2. Переполнявшее Авраама желание творить добро заставляло его постоянно искать гостей. После

разрушения Сдома дороги в том краю обезлюдели. Поэтому Авраам переселился в Герар, где на дорогах

всегда есть много путников, которых можно пригласить в свой дом.

Впрочем, Авраам знал, что жители Герара тоже не боялись Б-га. А раз так, то он решил, что для вящей

безопасности лучше будет назваться братом Сары, как сделал уже раньше в Египте. Правда, и здесь уловка

не удалась, так как царь страны, Авимелех, приказал схватить Сару и силой забрать ее во дворец.

Оказавшись во дворце, Сара сказала Авимелеху правду: “Я замужняя женщина!”

Конечно, Авимелех оставил бы ее слова без внимания, но Ашем послал ангела Михаэля, чтобы не дать ему

прикоснуться к ней. Больше того, Ашем явился Авимелеху во сне и предупредил: “Женщина, которую ты

взял во дворец, замужняя. В соответствии с Семью законами для Потомков Ноаха, ты заслужишь смерть,

если вознамеришься возлечь с ней”.

Оправдываясь, Авимелех сказал Ашему: “Справедливо ли казнить невинного наравне с виновным? Разве Ты

караешь согрешивших нечаянно наравне с теми, кто согрешил намеренно? Когда я спросил об отношениях

этой пары, муж заявил, что он ей брат. И она не возражала! Так что, я забрал ее в свой дом, оставаясь в

полном неведеньи и с чистыми руками”.

— Верно, — ответил ему Ашем, — когда ты забирал ее во дворец, ты ничего не знал и был полностью

чистосердечен. Однако ты не можешь утверждать, что твои руки чисты. Твоим долгом было немедленно

возвратить ее мужу, как только ты узнал, что он у нее есть. Что касается твоих претензий на

добродетельность, то это Я помешал тебе коснуться ее. Более того, ты заслуживаешь наказания за ее

похищение, ибо даже незамужних женщин нельзя хватать силой.

Воровство людей карается смертью!.. А теперь иди и немедленно верни эту женщину мужу.

— Но Авраам не поверит, что я не касался ее!

— Он пророк, и ему известно, что произошло. Проси его простить тебя и молиться за тебя. Иначе умрешь.

Не одного царя — всех мужчин и женщин в филис-тимлянском дворце Ашем поразил болезнью, из-за

которой они не способны были зачинать или рожать детей. Все отверстия на их телах, даже уши и носы,

вдруг закупорились. Впрочем, чудо заключалось скорее не в том, что отверстия закупорились, а в том, что

люди жили с этим, не умирая, то есть страшно мучаясь. Болезнь распространилась и на животных

авимелехова двора. Даже куры перестали нести яйца.

При мысли о том, что если они не вернут Сару, то будут уничтожены, как ранее содомиты, придворных

Авимелеха охватила паника.

Авимелех позвал Авраама и спросил.

— Почему ты притворился братом Сары? Ты ведь знаешь, что мы не так безнравственны, как египтяне.

— Но вы тоже не боитесь Б-га. И я испугался, что вы можете меня убить.

Всегда можно ожидать, что тот, кто не боится Б-га, не остановится перед любым грехом или преступлением.

— Вина целиком лежит на тебе, — продолжал Авраам. — Если город посетил чужеземец, разве не следует

сначала справиться о его здоровье и благополучии, а уж затем, если не терпится, задавать вопрос о его

отношениях с женщиной, которая его сопровождает? Я сразу догадался о твоих намерениях и потому

вынужден был обезопасить себя, заявив, что я брат Сары. Но здесь нет лжи: Сару действительно можно

назвать моей сестрой, ибо она дочь моего брата.

Чтобы примириться с Авраамом, Авимелех дал ему скот, золото и серебро. Еще он отдал Аврааму в

служанки свою дочь, точно так же как в свое время—3 отдал ему фараон свою дочь Агарь.