Моше Вейсман - Берешит

ибо все горожане брали себе по одному кирпичу. Подобным же образом, если кто-либо вывешивал лук или

чеснок на просушку, то вскоре от овощей ничего не оставалось, ибо каждый горожанин утаскивал “только”

одну головку.

Один человек из Элама отправился в путешествие, взяв с собой осла и привязав ему на спину дорогой

цветной ковер.

Когда село солнце, он, будучи к своему несчастью в районе Сдома, был вынужден искать себе пристанище

на ночь. Понятно, что никто не спешил его пригласить.

Наконец, один хитрый и злой содомит по имени Эдор подошел к нему и спросил, кто он такой.

— Я пришел из Хеврона и иду к себе в Элам. Солнце село, и я должен остаться в вашем городе на ночь. Но

никто не пускает меня в свой дом. У меня достаточно пищи и для себя, и для осла. Все что мне нужно —

это ночлег.

— Идем ко мне, — сказал Эдор. — Я приглашаю тебя и на трапезу.

Когда гость вошел в дом, он отдал дорогой ковер Эдору на хранение, после чего поел сам и накормил своего

осла.

Утром гость хотел уйти, но Эдор настаивал, чтобы тот остался еще на один день. Гость согласился,

поел еще несколько раз и снова устроился на ночлег.

Когда следующим утром он собрался было уйти, Эдор опять убедил его остаться.

На третий день гость был непреклонен в своем желании продолжить путешествие.

— Дай мне мой ковер и веревку, чтобы погрузить его на осла, и позволь мне уйти, — сказал он Эдору.

— Что ты имеешь в виду? — спросил Эдор.

— Я говорю о цветном ковре, который дал тебе на хранение, когда пришел.

— Тогда вот тебе растолкование твоего странного сна, — ответил Эдор. — Веревка, о которой ты

грезил, означает, что ты проживешь на свете жизнь, долгую как веревка. Многоцветный ковер

символизирует богатый фруктовый сад, владельцем которого ты станешь и где ты насадишь

всевозможные породы деревьев.

— Я не грезил, когда передал тебе на хранение ковер и веревку, — вскричал гость. — Я бодрствовал!

— Почему ты жалуешься? — кротко спросил Эдор в ответ. — Разве я не дал тебе благоприятное

толкование? Хотя на самом деле ты должен мне за это великолепное толкование четыре золотые монеты,

я прошу у тебя только три!

Разгневанный гость затопал ногами и закричал: “Пойдем к судъе!”

Они предстали перед сдомским судьей, и Эдор сказал, что его гость грезил, в то время как тот продолжал

утверждать, что он бодрствовал.

— Эдор знаменит на весь город своей великолепной способностью благоприятно растолковывать самые

невероятные сны, — заметил судья.

— Но я на самом деле, наяву, средь белого дня дал ему веревку и ковер! — настаивал гость.

— Неправда, — отрицал Эдор. — Ты должен мне четыре золотых монеты за толкование сна и еще полную

стоимость всех трапез, которыми угощался в моем доме.

Когда гость запротестовал, судья приказал вытолкать его. Тут собрались все жители Сдома и с криками

выгнали того плачущего человека прочь из города.

Мидраш рассказывает, что одна из дочерей Лота, Плотис, была замужем за видным содомитом. Однажды она

заметила на улице голодного нищего и пожалела его. Положив немного хлеба в кувшин, с которым она

обычно ходила к колодцу, она, проходя мимо, тайно отдала его нищему. Так она делала несколько дней.

Жители Сдома удивлялись: “Как этот нищий до сих пор жив? Ему бы давно пора умереть. Нашел место, где

попрошайничать! Должно быть, кто-то подкармливает его”. Они стали следить за нищим и обнаружили, что

дочь Лота потихоньку его подкармливает. По закону, того, кто кормил нищего, сжигали. Так погибла дочь

Лота.

В Талмуде ее смерть описана несколько иначе, чем в мидраше. Ее повесили голую, намазав ее тело медом,

так что погибла она от укусов пчел.

Перед смертью она жалобно закричала: “Властелин Вселенной! Узри, что жители Сдома собираются сделать

со мной, и покарай их!”

Крики несчастной женщины достигли Небесного Престола.

Ашем сказал: “Я спущусь, чтобы судить их дела. За одно злодеяние, учиненное над этой невинной душой,

они заслуживают гибели”. Ашем и Его суд из семидесяти ангелов спустились принять решение и вынесли

приговор. В результате город был приговорен к разрушению.

Конец Сдому пришел не вдруг, без предварительного предостережения его жителей. За двадцать пять лет до

его окончательного уничтожения Ашем наслал на тот край землетрясение, чтобы побудить жителей к

исправлению, но они не обратили тогда никакого внимания на Б-жественное предупреждение.

Молитва Авраама за жителей Сдома

Итак, мы оставили Авраама прислуживающим гостям. После того как они ушли, с ним заговорил Ашем,

открыв ему весть о надвигающемся разрушении Сдома.

“Нельзя утаить от Авраама, что Я собираюсь сделать, — подумал Ашем. — Я должен сообщить ему о каре,

которая обрушится на Сдом. Ведь именно Аврааму Я дал эту землю, и у Меня нет права уничтожить пять

местных крупных городов без его ведома. Кроме того, его племянник Лот, живущий в Сдоме, может быть

спасен только если Авраам помолится за него”.

Была еще одна причина, почему Ашем хотел рассказать Аврааму о предстоящем наказании Сдома. Ашем

знал, что в свое время Авраам был обеспокоен гибелью людей всего мира от Потопа, причем Авраам

рассуждал так: “Возможно ли, что среди них совсем не было праведников?” Теперь Ашем хотел поговорить с

ним об уничтожении Сдома, чтобы убедить его в справедливости Своей кары.

Как только Авраам услышал эту весть, он стал молиться.

“Властелин Вселенной, — обратился он к Б-гу, — среди этих людей наверняка есть несколько праведников.

Почему Ты не пощадишь города ради них? Разве это справедливо — вместе с нечестивцами уничтожать и

праведников? Почему Лот должен погибнуть заодно со злодеями? В результате огульного наказания

произойдет осквернение Твоего Имени! Люди будут говорить: “Конечно, для Творца это обычное дело —

стирать с лица земли праведников вместе с грешниками. Так Он поступил с Поколением Рассеяния, так

поступил с Поколением Потопа”. Почему Ты судишь мир, следуя только Справедливости? Если Ты не

будешь милостив, мир пропадет!.. Разве нет пятидесяти праведников в этих пяти городах? И неужели не

стоит сохранить жизнь всем жителям ради этих пятидесяти?”

Ашем ответил: “Хорошо, если Я найду в пяти городах пятьдесят праведников, ради них все эти города будут

спасены”.

Но Авраам продолжал молиться:

Я пепел и прах_перед Тобой, и все же осмеливаюсь продолжать”. Действитльно, Авраам мог сказать про

себя: “Если бы Амрафель убил меня на войне, я стал бы пылью; если б Нимрод сжег меня в своей печи, я