Моше Вейсман - Берешит

четыреста больших шекелей. Это мелочь для таких богатых людей, как мы с тобой.

Авраам согласился заплатить Эфрону той монетой, какую тот потребовал: большой шекель имел тогда

хождение среди торговцев разных стран.

Пока Авраам отвешивал серебро, Эфрон стоял рядом и, прибегая к разным уловкам, обворовывал партнера

по сделке. Конечно, он не мог знать, что в результате его воровства потеряет деньги не Авраам, а он сам, ибо

Авраам получил благословение от Ашема (12:3): “Хулящего тебя прокляну”. Поскольку Эфрон пытался

уменьшить достояние Авраама, он был проклят и в конце концов стал нищим. При описании того, как

Авраам отвешивал деньги, в Торе опущена одна из букв имени Эфрона (буква вав), — это означает, что

Эфрон не только ничего не приобрел своим воровством, но напротив, потерпел убыток.

В присутствии всех хитийцев Авраам подписал договор с Эфроном, причем было определено точное

расположение поля и описаны его границы. В заключение Авраам прочел текст договора вслух для всех

собравшихся.

Три участка земли в Эрец Исраэль были настолько важны, что наши праотцы заплатили за них язычникам

деньги, дабы те впоследствии не обвиняли евреев в том, будто сыны Израиля получили эти участки

незаконно:

— Пещера Махпела, купленная Авраамом у Эфрона.

— Место, где впоследствии был построен Храм, приобретенное Давидом.

— Место захоронения Иосефа в Шхеме, купленное Яаковом (33:19).

Лишь после того как сделка была составлена письменно и законное право собственности на пещеру было

установлейо на все грядущие времена, Авраам похоронил свою жену.

Продавая пещеру, Эфрон не догадывался о ее святости. Он не видел в этой пещере ничего, она была для него

обычным темным местом. Если бы он узрел свет, который открылся в ней Аврааму, он никогда бы не

согласился на эту сделку.

Стоило Аврааму войти в пещеру, неся гроб с телом Сары, как Адам и Хава поднялись из своих могил и

направились к выходу. При этом они сказали, что чувствуют стыд за свой грех: “Теперь, когда ты пришел

сюда, наш стыд стал еще больше, поскольку мы видим твои добродетели”.

— Я буду молиться за вас, чтобы вы не мучались больше от стыда, — сказал им Авраам.

Услышав эти слова, Адам успокоился и вернулся в свою могилу, но Хава упиралась до тех пор пока Авраам

не захоронил ее снова.

Авраам посылает Элиэзера найти Ицхаку жену

Авраам был уже стариком. Преисполненный знаниями Торы, он полностью подчинил себе злое начало в

своей душе, свой йецер ара, и был благословен всеми благословениями, которые только могут быть

дарованы человеку в нашем мире.

Однако, хоть Авраам и был стар, выглядел он молодо. В те времена внешние признаки старения людей не

были заметны. Люди до самой смерти выглядели молодыми. Так как Ицхак был очень похож на своего отца,

Авраама было трудно отличить от него. Поэтому Авраам сказал Ашему: “Властелин Вселенной! Куда бы я

ни пришел вместе с Ицхаком, люди не знают, кому первому из нас оказывать почести. Если Ты будешь

изменять внешность стареющего человека, будет видно, кого надо чтить”.

— Хорошо, — ответил Ашем, — Ты попросил о добром деле. Так что первым, на ком исполнится эта

просьба, будешь ты.

Тут же у Авраама появились признаки старости.

Мужчину старят четыре причины:

а) Страх

б) Огорчения из-за детей

в) Злая жена

г) Война

Примеры влияния всех четырех причин можно найти в Танахе:

а) Царь Давид состарился из-за страха, ибо сказано (Диврей Аямим I 21:30): “Он был устрашен мечом ангела

Ашема”. И потом говорится (23:1): “И состарился Давид”.

б) Про Эли сказано: “Эли же был весьма стар. И слышал о том, как поступают его сыновья с евреями”

(Шмуэль I 2:22). То есть, он состарился из-за огорчения, причиненного ему детьми.

в) О царе Шломо сказано, что, когда он был стар, его жены служили идолам, а он не противился этому

(Млахим I 11:4). Шломо состарился из-за своих жен-идолопоклонниц.

г) Про Иеошуа сказано, что он воевал против тридцати одного царя (Иеошуа 12:24), а потом сразу же

говорится: “И состарился Иеошуа”.

Но хоть об Аврааме и сказано, что он был стар, ни одна из вышеперечисленных причин не относилась к

нему: жена глубоко его почитала, сыновья следовали его путями, в этом мире он был благословлен

богатством, удача сопутствовала ему в мирной жизни и на войне. Поэтому старение Авраама было венцом

славы и почестей.

После десятого испытания Авраам решил найти Ицхаку жену, рассудив, что, если бы Ицхак (не дай Б-г!)

был принесен в жертву на горе Мориа, он бы погиб бездетным. Сначала Авраам подумывал о том, чтобы

дать Ицхаку в жены кого-нибудь из праведных дочерей его верных сторонников — Анера, Эшкола или

Мамре. Но Ашем объявил Аврааму, что супруга Ицхака должна происходить из родственников Авраама.

Откладывать поиски жены для Ицхака было нельзя. Авраам был уже стар и чувствовал, что конец его может

придти скоро. Поэтому он призвал своего слугу Элиэзера и сказал: “Поклянись мне, что не возьмешь жену

моему сыну ни из канаанцев, ни из семи народов, обитающих в этой стране, ни даже из праведных дочерей

Анера, Эшкола или Мамре. О местных народах Тора повелит: “Разгроми их!” (Дварим 20:17). Поэтому

отправляйся в Харан и поищи жену Ицхаку среди моих родственников. Они, правда, тоже идолопоклонники,

но способны к благочестию и раскаянию, чтобы признать власть Ашема”.

Когда Элиэзер услышал эти слова, у него появилась соблазнительная мысль: почему бы Ицхаку не жениться

на его дочери? Хотя Элиэзер и пришел в дом Авраама простым рабом, с тех пор он стал выдающимся

учеником, который черпал из кладезя благочестивой мудрости великого учителя и праведника. Элиэзер стал

по-своему великим человеком. Подобно Аврааму, он подчинил себе все свои дурные влечения и даже

внешне походил на Авраама из-за благородства души, которого достиг. Его дочь, праведная девушка, вполне

могла стать подходящей подругой для Ицхака. Так почему бы их не поженить?

Теша себя этой мыслью, Элиэзер завел такой разговор:

— Может быть, девушка, которую я найду, не захочет пойти со мной в далекую страну?

Авраам прочел его мысли и заметил:

— Ты думаешь не о том. Извини, но твоя дочь и мой сын не ровня друг другу. Вы потомки проклятого

Канаана, а мой сын потомок благословенного Шема. Проклятый и благословенный не могут быть парой.

В заслугу Элиэзера надо заметить, что, служа Аврааму верой и правдой много лет, он возвысил себя и как бы

перешел из статуса проклятых в статус благословенных. Но он думал, что его дочь также получила