Моше Вейсман - Берешит

благословение. Однако Авраам показал ему, что это не больше чем предвзятое мнение и надо по-другому

оценивать ситуацию. На самом деле для дочери Элиэзера было гораздо лучше найти мужа в своем племени.

— Но если девушка не согласится пойти со мной? — продолжал спрашивать Элиэзер. — Увести ли мне

твоего сына из Эрец Исраэль на твою бывшую родину?

— Нет! Мой сын, удостоившийся быть избранным в жертву Ашему на горе Мориа, никогда не покинет

Святую землю! Да пошлет Ашем, славу Которого я провозглашаю на земле, ангела перед тобой, который

поможет тебе выполнить это поручение. Впрочем, если девушка откажется отправиться с тобой, ты свободен

от своей клятвы и можешь взять моему сыну одну из дочерей Анера, Эшкола или Мамре.

Выслушав приказание, Элиэзер поклялся в верности Аврааму и тут же стал готовиться к далекому

путешествию в Харан. Десять верблюдов были нагружены драгоценностями, причем Авраам вручил ему

бумагу, скрепленную его подписью, которая удостоверяла, что все, чем он владеет, принадлежит одному

Ицхаку.

Во исполнение желания Авраама, попросившего, чтобы Ашем помог миссии Элаэзера, Ашем послал двух

ангелов. Одному из них было поручено сопровождать Элиэзера и охранять его в пути, задачей другого было

привести Ривку к колодцу в нужный момент.

Путешествие из Хеврона в Харан обычно занимало семнадцать дней. Каково же было изумление Элиэзера,

когда он обнаружил себя в окрестностях Харана через три часа после начала пути! Он понял, что Ашем

сотворил чудо, без промедления доставив его в Харан ради Ицхака.

Расположившись с верблюдами около колодца, он стал молиться: “Ашем, Б-г господина моего, Авраама! Яви

милось моему господину, Аврааму, дай мне выполнить поручение уже сегодня. Вот я стою у колодца. Скоро

из города придут девушки за водой. Пусть первая девушка, у которой я попрошу напиться и которая ответит:

“Пей, а я дам воды и твоим верблюдам”, будет той, кого Ты предназначил для Ицхака”. При этом Элиэзер

разумно решил так: “Девушка, которая будет настолько добра и щедра, что предложит воды не только мне,

но и моим верблюдам, достойна быть принятой в гостеприимном доме Авраама”.

Трое людей взывали к Ашему с просьбами, которые были не совсем “корректны”, и Ашем их просьбы

выполнил. Но как?

а) Первым был Элиэзер. Он попросил Ашема: “Пусть случится так, что девушка, которая скажет мне: “Пей, а

я дам воды и твоим верблюдам”, окажется той, которую Ты избрал для Своего слуги, Ицхака”.

Конечно, Элиэзер не мог быть уверен, что девушка окажется полностью свободной от недостатков. Вполне

могло случиться, что решающие слова произнесла бы слепая или хромая. Тем не менее, Ашем почтил его

просьбу и послал Ривку, которая вполне подходила дому праведника Авраама.

б) Вторым был царь Шауль. Воюя с филистимлянами, он объявил, что тот, кто одолеет великана

филистимлян, станет его зятем (Шмуэлъ I 17:25). Такое заявление таило в себе опасность, ибо раб или

незаконнорожденный мог выйти на поединок, оказаться победителем и потребовать руку дочери Шауля. Но

Ашем опять явил свою милость и позволил Давиду сразить великана и жениться на царской дочери. а

Третьим был судья Ифтах. Сражаясь с Амоном, он торжественно провозгласил: “Б-же, если я вернусь домой

с миром, я принесу Тебе в жертву то, что первым встречу у своего дома” (Шофтим 11:31). Навстречу ему

могла выйти собака, верблюд или какое-нибудь другое нечистое животное, — разве принял бы Ашем такую

жертву? Поэтому Ашем покарал его тем, что первой вышла его дочь.

Почему Ашем благословением отозвался на просьбы Элиэзера и Шауля, а обет Ифтаха отверг?

Когда Элиэзер попросил Ашема помочь найти жену для Ицхака, из самой просьбы вытекало, что девушка

должна обладать добросердечием. То же самое и Шауль — он знал, что человек, который одержит победу

над Галиатом и тем самым спасет весь еврейский народ, должен обладать великими достоинствами. Таким

образом, наложенные Элиэзеррм и Шаулем условия придавали их просьбам веские основания. Обет Ифтаха,

напротив, был безрассудным. Было бы лучше, если бы он вообще не произносил его. А раз так, то и Ашем

ответил резко и немилостиво.

Молитва Элиэзера мгновенно возымела действие. Более того, еще он не кончил молиться, как Ривка уже

подошла к колодцу.

О трех людях сказано, что ответ на их молитвы последовал незамедлительно:

— Прежде чем Элиэзер закончил молитву, показалась Ривка (24:25).

— Моше молил Ашема, чтобы Тот покарал бунтовщика Кораха и его сторонников. Как только он произнес

свою просьбу, земля разверзлась и поглотила их живьем (Бемидбар 16:31).

— Шломо молил Ашема о торжественном освящении Храма, и огонь сразу же спустился с Неба (Див-рей

Гаямим II 7:1).

На самом деле Ашем мгновенно внял просьбам не только этих трех праведников. Он всегда немедленно

принимает молитвы всех праведников вообще.

Надо отметить, что Ривка никогда прежде не ходила к колодцу за водой. С поручениями такого рода она

обычно посылала своих служанок, ибо ее отец, Бетуэль, был правителем этой местности, Арам Наараим, и

она принадлежала к высшей знати. Но в этот день ангел Ашема увлек Ривку к колодцу, чтобы привести ее к

уготованной судьбе — стать женой Ицхака.

Итак, Элиэзер сидел у колодца и наблюдал за девушками, что пришли набрать воды. Вдруг он заметил, что

одна из девушек не наклоняется внутрь колодца, как остальные женщины, чтобы наполнить кувшин, а вода

подымается из колодца ей навстречу. Взволнованный этим чудом, Элиэзер подбежал к ней и попросил: “Не

позволишь отпить из твоего кувшина?”

Хотя Элиэзер и был для нее незнакомцем, Ривка отнеслась к нему дружелюбно, сказав: “Пей сколько хочешь,

мой господин”.

Отсюда мы учим, что любого человека надо встречать радушно и с почтением.

Девушка опустила кувшин с плеча, подождала, пока Элиэзер напьется, и добавила: “Я и твоим верблюдам

дам воды вдоволь”. Тут же она поспешила назад к колодцу и начерпала воды для верблюдов.

Для того чтобы оценить исключительность доброты Ривки, надо понять мотивы, которыми она

руководствовалась. Она не предложила по одному, скажем, кувшину на каждого верблюда (хотя это и

означало бы, что ей пришлось бы ровно десять раз возвращаться к колодцу и снова наполнять свой кувшин),

а заявила, что будет черпать воду до тех пор, пока не напьются все верблюды. Известно, что верблюд

способен выпить огромное количество воды, чтобы создать в теле запас воды на несколько дней. Тем не

менее, Ривка выполнила все, что обещала, с готовностью, о чем сказано в Торе (24:20):