Моше Вейсман - Берешит

в изгнании Ашем даст Тору, которая будет для евреев опорой и спутницей и которая уподобляется росе

(Дварим 32:2). Кроме того, в этом благословении содержится пророчество о днях прихода Машиаха, когда

Ашем пошлет росу, с помощью которой Он будет оживлять мертвых.

2. “Будь благословен от богатства твоей земли”:

в пустыне евреи найдут колодец Мириам со свжей водой и вкусной рыбой;

в Эрец Исраэль будут приносить жертвоприношения;

в изгнании обретут Устную Тору, записанную в этот период (Мишна).

3. “Обилие хлеба”:

в пустыне — это молодые евреи. Их Ицхак сравнивает с зерном, ибо он предвидел, что старое поколение

умрет в пустыне, и поэтому благословил молодое поколение, которое войдет в Эрец Исраэль и даст новые

всходы;

в Эрец Исраэль евреи получат возможность приносить первые плоды в Храм (бикурим);

в изгнании будет записана Гемара.

4. “Обилие вина”:

в пустыне — с вином сравниваются еврейские девушки;

в Эрец Исраэль евреи получат возможность совершать жертвенные возлияния;

в изгнании будут записаны Мидраши, которые увлекают сердце человека подобно вину.

5. “И будут служить тебе все народы”. В будущем сыны Хама и Яфета будут зависимы от евреев.

6. “И поклонятся тебе племена” — потомки Кетуры будут служить тебе.

7. “И поклонятся тебе сыны твоей матери” — сыны Эсава будут служить сынам Яакова.

8. “Проклинающие тебя будут прокляты” — все те, кто будут проклинать народ Израиля, как, например,

Билам и подобные ему, — будут прокляты.

9. “А благословляющие тебя — благословенны” — Моше, Аарон, Давид и Шломо.

В радостном состоянии духа вышел Яаков от отца. Он понимал, что только что получил самое дорогое

наследство, которое может быть даровано человеку.

Отчаяние Эсава

Но почему Эсав, опытный охотник, именно в этот день потратил так много времени на то, чтобы поймать

для отца какое-нибудь животное? Дело в том, что он весь день старательно преследовал животных и дичь, но

всякий раз, когда ему удавалось поймать что-нибудь, ангелы Ашема распутывали сети и освобождали жертву

из плена. Они старались задержать Эсава, чтобы дать возможность Яакову получить благословение отца. В

конце концов, Эсав убил собаку и приготовил ее отцу.

Эсав пришел, когда Яаков уже собирался уходить от отца. К счастью, у Ицхака в доме все двери были

двойными, и Яакову удалось спрятаться, прежде чем в комнате появился Эсав. Как только Эсав вошел,

Ицхак почувствовал сильный, горячий воздух, казалось, стены дома вот-вот воспламенятся.

— Пусть мой отец поест блюдо, приготовленное для него, и благословит меня! — сказал Эсав.

— Кто ты? — спросил Ицхак.

— Я — твой первенец, Эсав.

Ицхака охватила дрожь, которой он не испытывал никогда в жизни. Он дрожал сильнее, чем в минуты, когда

лежал на алтаре Авраама, готовый быть принесенным в жертву.

— Кто же из нас будет гореть в пламени Геинома? — сказал он про себя. — Кто должен быть наказан? Или я

— за то, что дал благословение не тому из своих сыновей? Или мой сын, Яаков, который получил его

обманом? А может быть, Эсав, в чью праведность я ошибочно верил?

— Не бойся! — услышал он Голос с Неба. — Наказания заслуживаешь не ты и не Яаков, а Эсав — зверолов.

Он и тебя поймал в свои сети. Ты был обманут той личиной праведности, в которой он представал перед

тобой.

Немного придя в себя, Ицхак сказал Эсаву:

— Кто-то другой был здесь до тебя. Очевидно, само Небо тебя задержало. Я ел то, что принес мне тот,

другой, и вынужден был благословить его.

— Какую еду он подал тебе? — спросил Эсав.

— То, что я ел, было неописуемо вкусно. Оно было похоже одновременно и на хлеб, и на рыбу, и на мясо.

Вкус тех деликатесов, которыми в грядущем Ашем будет кормить праведников.

— Это Яаков! — закричал Эсав. — Неудивительно, что, дав тебе вкусное мясо, он вытянул из тебя

принадлежащее мне благословение. Мне же, в обмен на мое первородство, он дал только блюдо чечевицы!

— Вот как! — воскликнул Ицхак. — Он купил у тебя первородство? Я боялся, что совершил грех,

благословив младшего сына вместо старшего! Но раз я благословил законного первенца, то пусть

благословение при нем и останется.

И тогда Голос с Неба объявил: “Он останется благословенным!”

Услышав такие слова, Эсав разразился горькими рыданиями, ибо теперь он был лишен и первородства, и

благословения.

Есть и другие версии, согласно которым Ицхак хотел проклясть Яакова за обман, но Ашем предостерег его:

“Если ты проклянешь его, то знай — тем самым ты проклянешь себяи, ибо ты уже сказал ему (27:29):

“Проклинающие тебя да будут прокляты”.

Человек, просящий Ашема оставить его грехи безнаказанными, поплатится за это жизнью. Хотя Ашем и

проявляет терпение и может долго ждать, прежде чем покарать грешника, тот, в конце концов, получает

возмездие за каждый свой проступок.

— Благослови и меня, отец! — начал просить Эсав Ицхака.

— Твой брат пришел, умудренный Торой, и забрал твое благословение, — ответил ему Ицхак. Тут Эсав

презрительно засмеялся:

— Ну, не правильно ли, что его зовут Яаков? Он обманул меня дважды! Сначала он украл мое первородство;

я молчал. Но молчать ли мне теперь, когда похищено мое благословение? Разве у твоего Б-га не хватит

благословений на нас обоих, раз уж мы оба праведны? Почему ты лишаешь меня того, что принадлежит мне

по праву?

— Какое благословение я могу теперь дать тебе? — спросил Ицхак. — Я сделал его господином над тобой,

поэтому любое благословение, которое я дам сейчас тебе, будет принадлежать ему, ибо все, что приобретает

раб, принадлежит его хозяину.

Впрочем, в какой-то момент Ицхак пожалел Эсава и уже хотел было благословить его, но руах акодеш

покинул его.

— Пожалей его! — умолял Ицхак Ашема.

— Тот, кого ты хочешь благословить, — сказал ему Ашем, — разрушит в будущем Храм и вызовет смятение

во всем мире!

— Тогда, по крайней мере, дай ему награду в этом мире! — попросил Ицхак.

— Отец! Неужели у тебя нет для меня какого-нибудь благословения поменьше? — вновь обратился Эсав к

отцу и, не выдержав испытания, заплакал.

Известно, что Эсав пролил три слезы. За это Ашем дал ему во владение гору Сеир, которая навечно

благословенна дождем, а также даровал господство над ста областями.

— Хоть он и злодей, — сказал Ашем Ицхаку, — он плакал не впустую. Благослови его.

И Ицхак благословил Эсава:

“Вдали от тука земли будет твое обитание”, — это значит, что ему будут принадлежать бесплодные земли

далекой Италии. “И от росы небесной свыше”, — т.е. он будет царем над землями, которые благословенны