Михаил Аронович Асман - Линия жизни

Первичного импульса нет. Вся система начинает давать сбои и заканчивается это, как правило, импотенцией. И снова на помощь приходит медицина. Первичный импульс заменяется таблеткой. Оба утешают себя мыслью, что, наверное, партнер получает удовольствие. На самом деле, ни о каком удовольствии речь уже не идет. Чисто механический акт, по сути, совместная мастурбация. В этом месте не вредным будет вспомнить, что Онан, чьим именем и назвали это занятие, умер молодым, и умер потому что, цитирую: «…было это мерзостью в глазах Вс-вышнего».

ВЛАСТЬ

Говорить о власти, наверное, сложнее всего. Во-первых, очень много сказано. Тонны книг на эту тему написаны, но вот конкретики никакой. Это касается как религиозной, так и светской литературы. Все как-то избегают сути вопроса. Как пользоваться властью- пожалуйста, как завоевать или ограничить власть тоже есть. А что такое власть не говорит никто. Даже просто определения и того не найти. Именно из-за этого возникла определенная путаница с терминами. То есть за власть часто принимают то, что властью вовсе не является и наоборот, то, что является властью, называют как-то по-другому. Но мы не будем повторять чужих ошибок, будем делать свои. Именно поэтому предлагаю начать с определения, что же такое власть?

Власть- это возможность заставить человека (группу лиц) сделать то, что сам он делать не хочет. Справедлива, и обратная модель «Не дать человеку (группе лиц) сделать то, что он намеревается сделать». Что-то это нам напоминает, не правда ли? Правильно, по этому принципу разделены заповеди, есть предписывающие – «делай», есть запрещающие – «не делай». Как уже говорилось выше, ввиду возникшей неопределенности кроме собственно власти существуют и некие суррогаты, а именно «иллюзия власти» и «имитация власти». Что такое «иллюзия власти» - это вера в то, что указания, генерируемые источником власти, исполняются неукоснительно. В то же время «имитация власти» - это создание «иллюзии власти» у окружающих. Достигается это путем того, что человека как бы заставляют делать то, что он и так сделал бы сам. Если речь идет о земном источнике, власти - то власть такого источника обязательно состоит из всех трех компонентов, а именно власти, имитации власти и иллюзии власти.

При этом никто не спорит с тем, что существование власти всегда иррационально, то есть имеет божественное происхождение. Стоит собраться группе людей в количестве больше одного, как тут же, как бы сам собой, появляется лидер этой группы, которому остальные подчинятся. Это правило, справедливо практически для любого общества, любой группы. Имя Нестора Махно свидетельствует о том, что даже для борьбы с любой и всяческой властью и порядком борцам нужен руководитель. При этом необходимо признать, что системы реализации власти могут существенно отличаться одна от другой. Авторитарная диктатура Северной Кореи существенно отличается и от старых демократий Европы и даже от своей Южной половины. Но власть- везде власть. И теперь мы с вами попытаемся разобраться, что же это такое, почему так сильно стремление людей к власти. И попробуем ответить еще на множество вопросов, которые у нас с вами появятся. Потому как постижение — это вовсе не ответы, это возникновение новых вопросов.

На самом деле битва за власть - это битва души Б-жественной с душой животной. Человек, на определенном уровне своего развития склонен путать внешние в внутренние факторы воздействия. Это дает ему возможность использовать внешние по отношению к нему причины для оправдания собственных поступков. То есть, человек говорит приблизительно таким образом: «Вот если бы я жил в Израиле или США, я бы питался кошерно, я бы соблюдал Шаббат и так далее». То есть отсутствие внутреннего стремления исполнять заповеди, такой человек объясняет внешними причинами. Следует понимать, что этот принцип интерпретации реальности человек использует не только для оправдания перед окружающими его людьми, но и для объяснения этого самому себе. То есть, человек сам это верит. Происходит долгожданный переезд в Израиль. Внешнее окружение изменяется, а сам человек, нет. И все по-прежнему: ни кашрута, ни Шаббата. Изменились только объяснения. Сам факт того, что человек старается объяснить свое поведение, свидетельствует о внутренней дисгармонии в душе человека. Даже не так: свидетельствует о том, что человек ощущает внутреннее несоответствие себя некоему идеалу. Существует глубинное осознание неправильности Бытия. И именно к этому чувству апеллируют все системы земной власти.

Находясь на уровне «Адам» (практически максимально возможный духовный уровень человека) человек полностью осознает не только систему, по которой функционирует мироздание, но и свое место в этой системе. Именно поэтому человеку, на уровне «Адам» нет необходимости в заповедях и других внешних проявлениях власти. Нельзя утверждать, что человек, даже на уровне «Адам», находится в состоянии полного совершенства, так как уже говорилось, что совершенство - это абсолютно статичное состояние, а задача человека заключается и исправлении Мироздания, то есть в работе (движении). Возникает парадоксальная концепция. Для того, чтобы исправить (привести к совершенству) Мироздание, нужно самому находиться в состоянии несовершенства. При этом душа Б-жественная, как частичка Б-га, по сути своей совершенна, и вся задача человека по исправлению Мироздания сводится к подчинению души животной душе Б-жественной.

При этом средством взаимодействия с материальным миром является именно душа животная. Следовательно, исправление Мироздания возможно только через нее. Итак, человек несовершенен, и идея несовершенства именно в животной душе человека. Значит, для того, чтобы направить человека в сторону совершенства нужно подчинить душу животную душе Б-жественной. Но сказать это одно, а как это реализовать на практике? Ведь до тех пор, пока душа Б-жественная не получит власть над душой животной, человек может двигаться необязательно в сторону совершенства. Даже Адам согрешил. Более того, вероятность того, что человек будет двигаться в нужную сторону, ничтожно мала именно потому, что животная душа не знает в какую именно сторону вообще необходимо двигаться. С другой стороны, в трудах рава Хаима Виталя и других последователей праведного Аризаля, неоднократно приводится концепция, что изгнание из Ган Эдена (Рая) Адама и Хавы следует понимать не в географическом смысле. Физически никакого изгнания не было. Создатель устранил свое присутствие из Ган Эдена, удалившись от согрешивших людей, вследствие чего это место просто перестало быть Ган Эденом. Следующие поколения, множа грехи, удаляли Создателя все дальше и дальше, пока это все не закончилось Всемирным Потопом. Следовательно, движение в неправильном направлении удаляет Человека от Создателя, душу Б-жественную от Источника Душ. Тем самым лишая ее силы, повелевать душей животной. Казалось бы, круг замкнулся. Человек посредством греха удаляет себя от Создателя. Душа Б-жественная вследствие этого удаления утрачивает силу управлять душой животной и как следствие возвратить человека к Творцу. Но вот тут и начинается разговор о власти. Заповеди, которые были дарованы Ноаху - первое проявление формальной власти Создателя. Внешние ориентиры (указатели направления) при помощи которых человек способен отличать зло от добра и как следствие двигаться в нужном направлении даже с ослабленной Б-жественной душой. Соблюдение заповедей, которые по отношению к душе человека являются внешними, приводит человека в ту точку пространства, где возможно соединение души Б-жественной, в нем заключенной, с Источником Душ, без опасности для души покинуть тело, то есть умереть. В свою очередь такое соединение переводит душу человека на очень высокий духовный уровень. Именно в этом секрет разделения заповедей по принципу «хуким» (заповеди, чей смысл нам непонятен) и «мишпатим» (заповеди, чей смысл нам кажется понятным). По мере того, как мы, через исполнение заповедей, приближаемся к месту соединения нашей души с Источником Душ, заповеди «хуким» становятся для нас «мишпатим». Например, Моше Рабейну, на своем духовном уровне, все заповеди воспринимал, как «мишпатим». Сам факт перехода заповедей из разряда «хуким» в разряд «мишпатим» кроме всего прочего указывает нам на то, что мы, в своей духовной работе, движемся в правильном направлении.