Исраэль - КАББАЛА ВЛАСТИ

Религии кроме того выполняют дополнительную, мирскую функцию: они ставят пределы обществу и защищают многообразие. Шиитско-суннитская схизма позволяет арабам, туркам и персам сохранить свои культурные особенности. Раздельное существование православной и католической церквей помогло русским сохранить свою культуру даже во времена западной гегемонии. Некоторые религиозные общины могут мирно сосуществовать в рамках одного государства: православные

1 А. Дугин. Метафизика Благой Вести, M. 2002.

— 491 —

христиане и мусульмане-сунниты прекрасно уживаются в Палестине, России и Оттоманской империи. Но они не могут жить вместе с западными христианами - католиками или протестантами, что обнаружилось в процессе распада Югославии и Чехословакии. Поэтому Оттоманская империя не смогла удержать хорватов-католиков, а Россия - поляков-католиков и прибалтов-протестантов. Религиозные различия зачастую указывают на неспособность общин жить вместе. В этом смысле русские шутят: «Что хорошо для русского, го немцу - смерть».

В Японии до Мейдзи для голландских купцов делалось исключение из общего запрета на посещение страны иностранцами при одном условии: они должны были топтать Распятие и Евангелие. Японцы оправданно считали, что такие купцы не везут с собой опасный духовный багаж и не подрывают солидарность японского общества. Но, возвращаясь к христианству и иудаизму, мы вновь сталкиваемся с проблемой: иудейская тенденция может проникнуть в христианское общество в светской личине и подорвать его основы. В отличие от голландцев в Японии, отречение еврея от его традиционной веры ничего не гарантирует.

Гностическая тенденция - традиционное средство защиты от иудаистского влияния, и поэтому Симона Вейль вслед за Маркионом отвергла еврейского бога и Ветхий Завет. Гностицизм заметно повлиял на ислам: мусульмане, как и гнос-тики-докетисты, считают распятие иллюзией и верят, что Господь унес Христа на небо, оставив на кресте лишь облик, видимость человека. Исключив Ветхий Завет из своего священного канона, мусульмане защитились от еврейского бук-воедства. Запретив ростовщичество, они поставили препону союзу евреев и мамонцев. У них нет ни Ватикана, ни Папы, и поэтому не возникла концентрация духовной власти в одном единственном месте.

Мусульманская победа над евреями была столь полной, что те перестали быть угрозой исламу. Маленькая община, занимающаяся запрещенными мусульманам делами (ростовщичество, займы и колдовство), напоминала японских буракумии, касту отверженных, занимавшихся убоем животных и обработкой кож, что было запрещено буддистам. Но это не совсем точно сравнение, поскольку буракумин не могли улучшить свое положение в обществе, приняв обеты буддизма, а евреи в мусульманском мире могли войти в общество, приняв ислам. В сказках «1001 ночи», сложенных в аббасидском Багдаде, когда мусульманский герой побеждает богатого, жадного и злого еврея-колдуна, он не убивает еврея, но требует отказаться от гнусного суеверия, приняв ислам. Еврейские женщины легко переходили в ислам и выходили замуж за мусульман.

Поэтому исламу не угрожает иудейская тенденция, и мусульмане не понимают анги-иудейскую мысль западных и восточных христиан и не нуждаются в ней. Этого не отменишь ни изданиями Протоколов Сионских Мудрецов в Иране, ни даже антиисламской пропагандой евреев. Евреи не представляют идеологической опасности для мусульман, и потому евреям приходится воевать с ними с помощью танков и самолетов, вместо более тонких и разрушительных средств, используемых против христианского мира. Разговоры о «мусульманском антисемитизме» не только сбивают с толку - они глубоко ложны. Но это значит и то, что мусульманское влияние не способно помочь осажденному христианству в борьбе с его древним врагом.

Только недавно ваххабиты с их отказом от паломничества к местным святыням (зияра). от поклонения святым, с их строгим монотеизмом стали играть важнуюроль в мире ислама, и с ними пришла иудейская тенденция. Ваххабиты - не друзья евреям, но ведь и предшественники нынешних христианских сионистов не славились филосемитизмом.

В рамках единой христианской доктрины напряжение между Иерусалимом и Афинами, между креационизмом и манифестационизмом, между иудео-христиансгвоч и элли-но-христианством, было разрешено по разному на Востоке и на Западе. Даже до раскола восточная церковь предпочитала эллинистическую эзотерическую тенденцию, обращенную к Христу-Богу. Западная же церковь предпочла иудейскую экзотерическую тенденцию и Христа-Человека. Восток предпочел Дух, Запад предпочел Материю в рамках единой ортодоксальной догмы. Раскол церквей усугубил противоположные тенденции, и западное христианство, порвав со своими духовными корнями, оставшимися на востоке, устремилось в материализм. Еще дальше пошли кальвинисты, воссоздавшие иудаизм без евреев. Они обратились к Ветхому Завету, разрешили ростовщичество, отвергли Богородицу, отреклись от церкви и ее таинств, вызвали десятки геноцидов и произвели на свет хищный капитализм.

Если же нам хочется увидеть положительное зерно иудейской тенденции, то мы можем назвать ее свободой: это свобода от морали, свобода от общественных обязательств, свобода сильного угнетать слабого, и в конце концов, свобода от Бога. Она нужна, поскольку нужна свобода воли, свобода выбора - эта основа христианского взгляда на мир. Царство свободы, принесенное иудейской тенденцией, было лишь промежуточной ступенью на пути к полному порабощению изолированного и лишенного корней человека, сыром в мышеловке рабства. Сексуальная свобода оборачивается разрушением семьи и венерическими болезнями, но поборники свободы не понимали этого. Со временем на западе победа осталась за иудейской тенденцией: возник бездуховный, профанированный мир, готовый к воцарению иудейской церкви Мамоны.

Но война не закончилась: иудейскую тенденцию атаковали коммунисты слева и национал-социалисты справа. Сегодня мы живем в мире после победы иудео-мамонцев над этими мятежниками, но отмотаем фильм истории на несколько десятилетий назад.

Двести лет, до 1991 года, правые считали коммунизм еврейским заговором. Коммунизм - это иудаизм, говорили они, и подчеркивали еврейское происхождение Карла Маркса и многих русских революционеров. Но иудаизм - это культ избранности, проводящий непреодолимую грань между низким черепком - гоем и благой искрой - иудеем. Христианство же

— 494 —

есть вера во врожденную благость человека. Онтологически, коммунисты - христиане, а не евреи.