Исраэль - КАББАЛА ВЛАСТИ

Мамонский неолиберализм - это атеистическая интерпретация иудейского отношения к человеку в мире гоев, выраженного пословицей «Человек человеку волк», а коммунизм - атеистическая интерпретация христианского отношения «Возлюби своего ближнего, как самого себя». Русские коммунисты провозгласили: «Человек человеку - друг, товарищ и брат».

Коммунисты были традиционно настроены против иудеев. Карл Маркс писал о евреях: «Они поклоняются наживе, их бог - чистоган», Роза Люксембург называла нееврейских лидеров, заигрывавших с богатыми евреями - «шабес-гоями» («жидовские прислужники», любимое оскорбление антисемитов), и посвятила пространную работу связи коммунизма с учением Отцов Церкви. Она часто цитировала св. Иоанна Златоуста, известного своей полемикой с иудеями. Ленин исключил еврейскую партию Бунд из РСДРП и недвусмысленно заметил: «Если мы уступим, евреи будут на нас верхом ездить».

Взгляды Симоны Вейль были антииудейскими по любой мерке. В XIX веке сильное антиеврейское направление в коммунизме представлял Прудон. Сталин и Троцкий сходились в своем антииудаизме.

Русские коммунисты часто обращались к своим православным корням. Иосиф Сталин учился в семинарии, и есо риторика сохранила христианский оттенок. Он использовал антииудейскую теологию св. Павла и цитировал Новый Завет. Русские люди помнят его обращение «Братья и сестры» в 1941 году. Русско-израильский литературовед Михаил Вайскопф посвятил свою книгу1 нападкам на Сталина. Среди главных обвинений было (как и следовало ожидать от этого пылкого иудея-сиониста) обилие обращений к христианским мотивам. (Вайскопф также упрекнул Сталина за осетинское происхождение, потому что осетины близки хтоническим богам, и за… акцент, что особенно смешно для слышавших самого этого картавого заику-литературоведа.) О Сталине и его православных корнях писали и Михаил Агурский, и Лев

1 Вайскопф M. Сталин. Москва, НЛО.

— 495 —

Троцкий, Роберт Таккер, Чернов, Валентинов, Авторханов и другие.

В коммунизме, как и в христианстве, также была иудейская тенденция. Самые порочные идеи могут быть обращены к добру, а самые благие - использованы во зло. Иудейская тенденция в коммунизме поддерживала модерн, обрубание корней, унификацию, централизацию, имперскую вертикаль власти и усиление партии-церкви за счет государственных органов.

Бертран Рассел заметил1 в 1920 году: «Большевизм - это правление наглого бесчувственного привилегированного сословия - американизированных евреев. Русские - народ художников и поэтов, вплоть до последнего мужика, а большевики стараются превратить их в индустриальных янки. Представьте, что вами правит мелочный гибрид Сидни Вебба и Руфуса Ай-зекса, и вы получите картину современной России».

Иудеокоммунисты боролись и с православной церковью, и причинили ей много страданий. Впрочем, борьба с церковью была непременным элементом модерна, коммунистического или любого другого. В некоммунистической Франции начала XX века государство ограбило церкви. Прекрасные духовные картины, сосуды, украшения и гобелены были конфискованы и проданы с молотка богачам. В некоммунистической Норвегии в XIX веке были сожжены многие уникальные деревянные церкви (stavkyrkor), сестры Кижам, чтобы высвободить место для других нужд. В коммунистической России были разрушены древние соборы, сожжены намоленые иконы - погибли сокровища духа, собранные за сотни лет. Борьба с церковью в России привела к разрыву с прошлым и способствовала возникновению «цивилизации кочевников» по Жаку Аттали.

Жак Аттали, еврей-банкир, призвал к созданию «нового человека» - кочевника, «свободного от всех ограничений - от национальных корней, от культурных традиций, политических страстей, постоянных семейных связей», людей, соединенных лишь финансовыми отношениями. (Аттали занимал важные

1 Бертран Рассел, Автобиография George Allen and Unwin, London 1975 pp. 354-355.

— 496 —

посты в международных банковских структурах и вместе с русским еврейским олигархом Аркадием Гайдамаком участвовал в большой афере по продаже русского оружия в Анголу, в вывозе «кровавых бриллиантов» и укрытии от налогов. Гайдамаку пришлось бежать в Израиль, но Аттали уцелел'.) В Советском Союзе была сильна тенденция к обрубанию корней, что было отражено в советской песне: «Мой адрес - не дом и не улица, мой адрес - Советский Союз». Корни воспевали писатели «деревенщики» из «Нашего современника». К ним относились, как к врагам советского строя, но именно они остались верны Советскому Союзу, когда «кочевники» переметнулись на сторону Запада. Новый Советский Человек не был «коммерческим животным» из снов Жака Аттали, но он жил в пяти- или девяти-этажке, утратил традиции отцов, не посещал церковь и был так же оторван от природы, как и его западный современник. «Коммерческие животные» пренебрежительно называли его «совком». Виктор Пелевин парировал: «Совок - это человек, который не принимает борьбу за деньги или социальный статус как цель жизни».

Симона Вейль была права в своей критике марксизма: коммунистическое общество справилось с коммерциализацией жизни, но не смогло решить проблем, созданных обрубанием корней. Советская власть дала образование массам, обеспечила народ жильем, социальной защитой, работой, гарантировала свободное время, чтобы думать и действовать, но слабая теологическая база привела ее к катастрофе. Безбожная философия с неизбежностью скатывается к иудейской тенденции с ее Отсутствующим Богом и отходит от христианского чувства Бога Живого. Без Христа идея братской любви, начертанная в Кодексе Строителя Коммунизма, не имела основания, и элиты поддались искушению принять девиз «Каждый сам за себя».

Разрыв с природой был связан с отказом от традиционного почитания Богородицы. Ее образ символизировал любовь

1 Jacques Attali, a former adviser to Mitterrand and former head of the London-based European Bank for Reconstruction and Development, was put under criminal investigation for allegedly receiving J 150,000 from Mr Falcone to help with a J 44 m. tax claim against the arms deals. Mr Attali, who has been released on bail, claims the money was a consultancy fee from the Angolan government for banking advice. The Guardian.

— 497 —

Человека к Матери-Земле в христианских обществах. Рывок к капиталистическому прогрессу, совершенный на северо-западе Европы, был связан с ликвидацией культа Богородицы в протестантских обществах, потому что таким образом человек смог заменить любовь к земле на господство над землей. Западные державы, хищнически относившиеся к земле, природе и человеку, были сильнее, чем их любящие землю жертвы, как людоед сильнее всех в осажденном городе. Конечно, со временем людоед погубит и себя, и безудержное господство над природой и землей приведет временного господина к гибели, но покамест он окажется сильнее прочих, как мот кажется богаче расчетливого.