Николай Байбородин - Путь покаяния

34. Вспомним житие великомученика Евстафия Плакиды, известного полководца. Он совершал много добрых дел, но не знал Евангелия и не был крещен. И Господь Сам ему явился, похвалил за то, что он творил добро, слушался голоса совести, которая в нем как остаток богопознания пребывала, и сказал: «Но Я хочу тебя возвысить, чтоб ты большее добро познал. Приходи ко Мне». И он принял крещение, потом претерпел великие испытания. Почитайте житие Плакиды. Какое оно умилительное! У него было два сына, жена, а после крещения он лишился жены, разбойник ее украл, потерял детей, сам жил, как раб. И много лет испытывалась его вера, но воевода не роптал, не пошел к еретикам, не отступил от Бога. А потом Господь все ему возвратил: и детей уже взрослых, и жену, и прежнюю славу. И стал знаменитый полководец исповедником веры Христовой.

Будем и мы, братья и сестры, больше делать добра. Проходит день, испытаем себя, что говорили, что делали, где доброе, а где что-то недоброе проявилось, и будем исправляться. Даже простое дело взвешивается на духовных весах. Бывало, в Риге спросишь, как пройти до такой-то остановки, а там на русских со злобой смотрели, поэтому и укажут на обратную сторону. Идешь, идешь, а остановки такой нет, опять спросишь, кто-нибудь скажет по-настоящему, идешь обратно. И это есть уже зло в очах Божиих. Пожелание какое-нибудь нечистое — надо его отгонять. И будем изучать Священное Писание, творения святых отцов, чтобы познать душу безсмертную.

35. Вначале нам покаянная молитва необходима: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешнаго», — и должен плакать дух, сокрушаться. От такого внутреннего сокрушения происходят покаянные слезы, которые смиряют человека, напоминают, что он хуже всех людей, хуже скотов и даже хуже бесов. Был у нас на Руси преподобный Нил Сорский, он говорил: «Я горше бесов». Почему? «А потому, — объяснял он, — что бесы меня не слушаются, они и всякие помыслы всевают, и злые люди по их наущению наговоривают, и я верю этому злу и принимаю». Вот как мы пали, поэтому всем нам нужно молиться со слезами и духом сокрушенным. А если покажем Богу ответную любовь, то Он вверит нам большую благодать.

36. Что нужно для покаяния? Обращение к добру. Все заповеди Божии говорят о добре, о правде. В Евангелии Святом все есть: и проповедь для нас предлагается, и как любить нужно ближних, и как молиться, и что нас ожидает в будущей жизни, потому что мы имеем образ Божий, Дух Святой обитает в нас. Поэтому нужно Евангелие Святое почитать как самое драгоценное сокровище для нас, его читать, вникать в смысл, запоминать, чтобы дух наш приближался к Богу, знал все Божественное, истину, путь и спасение, не увлекался никакими идолами земными. Что наши машины, что наши дачи? Что наши какие-то там богатства, даже знание большое, полученные дипломы? Что они дают нам? Все это временное, скоропреходящее, а нам нужна жизнь вечная.

Поэтому станем, братья и сестры, на путь добра, возлюбим истину, святость, не будем совершать тех дел, которые делали грешники, и они потеряли благодать, а будем жить скромной жизнью, молиться непрестанно и стараться входить в усыновление. Преподобный Сергий показывает нам пример, — желательно, чтобы у каждого книга его жития была. Как он терпел, смирялся, молился, так и нас поучает это малое время перенести. Эта жизнь — не жизнь, а приготовление к жизни. И смерть мы называем успением, она есть отделение души от тела — мы переходим в иную жизнь. Тело, взятое из земли, возвращается в землю, и душа животная, подсознанием называют ее часто, тоже распадается, а дух идет к Богу.

37. Мы, совершающие покаяние, должны теперь больше сами изучать Закон Божий, потому что нигде не преподавали нам познаний о Боге, о вере. Нужно Евангелие читать, разбирать каждое слово, каждый стишок, понимать смысл. Жития святых угодников Божиих читать. Знать хорошо Апостольские правила, как мы должны жить здесь, на земле, знать устав Православной Церкви, ибо православная вера спасала Русь и вселенную.

Что есть человек? Надо хорошо знать об этом. Лучше всех говорит апостол Павел и преподобный Антоний Великий: Дух и душа и тело (1 Фес. 5, 23). Хотя многие толкуют по-разному, а истина полная: дух, душа и тело. Если Адам был сотворен, то человек теперь рождается, подобно скотам. Тело человека имеет чувства: слух, зрение, вкус, обоняние, осязание. И животная часть его души, состоящая из раздражительной и вожделевательной частей, тоже подобна скотам. И когда человек умирает, дух — дыхание Бога Вседержителя, выходит, тело наше погребают, и оно рассыпается вместе с животной частью души.

И когда человек живет, не имея веры, не принимая крещения, то в сердце его гарцует диавол. Тогда, по внушению диавола, он и говорит, и пишет, все делает. Даже ученые люди, философы в великом заблуждении бывают. А что есть эта философия? Много философов; и в древние времена они были, и в классические, и до сих пор есть. В конечном счете философия к чему сводится? К мировоззрению каждого из них. Как философ понимает мир, что для него ценно, какие страсти дороги, то он и превозносит, и доказывает, и воспевает. И одни философы противоречат другим, идет постоянная вражда и спор. А на самом деле это что? Это неправды, сказки, мифы, как и апостол Павел пишет: Смотрите, братия, чтобы кто не увлек вас философиею и пустым обольщением, по преданию человеческому, по стихиям мира, а не по Христу (Кол. 2, 8). А истина — в философии христианской, она у богословов, она у святых отцов.

Поэтому надо, братья и сестры, познать самого человека. Когда он принимает крещение, то изгоняется благодатью Святого Духа демон из его сердца, и потом он гнездится в наших удах, ногах или еще где-нибудь. А благодать пребывает в глубине сердца человеческого. Как говорит Писание: Христос в вас есть (2 Кор. 13, 5). Вот мы сейчас стоим, говорим, ходим, а у нас в сердце светится как бы огонек после благодатного крещения, и на небе Ангелы и святые видят нас, ходящих и служащих здесь. И Ангел Хранитель святой есть у каждого здесь, и есть он у церкви.

38. Мы видим, как многие стараются в этом мире преуспеть и строят дачи, приобретают автомобили, копят богатство, живут в роскоши. Некоторые учатся, по три, по пять дипломов получают, а Бога не знают. Другие любят женщин, постоянно прелюбодействуют. Иные увлекаются вином, курением, да и все страсти процветают среди людей. Они живут здесь, а сами не понимают, для чего живут. А каждому человеку предстоит после смерти проходить мытарства, и если у него нераскаянные грехи, если он нечист сердцем, то не пройдет их.

Вот мы часто вспоминаем из книги «Письма Святогорца» про одну девицу, монахиню, жившую в монастыре, которую считали праведницей, потому что все видели, как она часто ходила в церковь, молилась, постилась. И когда она вдруг умерла, все даже обрадовались, думая, что у них на небе появилась заступница, молитвенница. Стали молиться Богу, особенно игумения, ее тетя родная: «Господи, покажи, где наша праведница блаженствует. Или она с праведным Авраамом рядом, или у Престола Божия?» И было откровение, что девица в геенне, в море огненном, из которого то показывалась, то тонула в пламени. «Что?! Почему ты здесь оказалась? — вскричала от ужаса игумения. — Мы думали, что ты в раю». — «Да, вы считали меня праведницей, — отвечала страдалица, скрежеща зубами от мук, — девицей я осталась, плотской близости никакой не имела. Но я развращалась в уме, представляла юношу, как он ко мне приходил, раздевал, на руках носил, называл меня лучшей всех на свете, даже готов был за меня умереть. Разжигалась похотью и блуд совершала в мыслях, а каяться стыдно было». И не прошла она мытарства. Вот что значит чистота сердца.