Николай Байбородин - Путь покаяния

И в Царство Небесное ничто нечистое не войдет. Блудники, прелюбодеи, убийцы, гордецы, чародеи, злые люди и всякие беззаконники, которые не принесли покаяния, в Царствие Божие не войдут, и никто туда сам не попадет, если Господь не приведет. И когда мытарства проходит душа человеческая, то Ангелы сопровождают ее, потом возносят и вводят во врата небесные, и она туда проходит. Никто не может туда попасть, если не будет на то изволения Божия.

Поэтому, братья и сестры, живя на земле, нужно помнить, что мы здесь живем не для того, чтобы пировать, что-то созидать, особенно излишнее, а проходим путь покаяния. Люди учатся в школах десять лет, пятнадцать, некоторые двадцать пять лет, а здесь мы учимся до самой смерти любить Бога всем сердцем, душой и помышлением (см.: Мф. 22, 37; Мк. 12, 33; Лк. 10, 27), учимся любить врагов (см.: Мф. 5, 44), учимся трудиться, смиряться. И Господь показал нам: Научитеся от Мене, яко кроток есмь и смирен сердцем (Мф. 11, 29). Смотрите, какое Господь явил смирение перед учениками Своими: умывал их ноги Своими пречистыми руками. А как Он терпел всякие поношения, неправды!

24. Нужно помнить, братья и сестры, что все взвешивается в этом мире. Мы хотим жить счастливо, создать хорошее будущее для наших детей, чтобы все жили в сытости, в довольстве, чтобы изобилие плодов земных было, — это все Бог подает за добрые дела. А на судьбу мира влияет даже малый грех. Поэтому нужно опомниться, обратиться к Евангелию, где первое слово Христа, обращенное к народу, было: Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное (Мф. 4, 17). И пророк Иоанн Предтеча приготовлял народ к пришествию Христову таким же призывом (см.: Мф. 3, 2). В чем покаяние? Надо отстать от блуда, от гордыни, от высокоумия, от убийства, особенно младенцев во чреве, от всякого служения диаволу, встать на путь добра, на путь истины, целомудрия, смирения. И любить нужно Бога, потому что Бог возлюбил нас, для нас сотворил такую вселенную прекрасную. Покоряется закону Божественному вся вселенная. Мы изучаем законы, но не ученые, скажем Ньютон или Паскаль, дали нам эти законы. Люди, изучая закономерности, гармонию, порядок во вселенной, открыли их и заметили, что помимо человеческой воли и сознания действует в природе закон, который положила Высшая Разумная Сила и который природой исполняется неукоснительно в постоянном движении жизни. Дал Господь закон и духу нашему, и мы видим, что нарушители законов о добре, о правде осуждаются и в обществе имеются тюрьмы для преступников, для убийц. Тем более какой будет суд для тех, которые не принесут покаяния!

25. В Москве, на Даниловском кладбище, похоронена старица Акилина. И эта Акилина какой труд понесла! Жила она в небольшом женском монастырьке в Димитрове, и сестра рядом с ней по келлии оказалась, как это бывает у маломощных людей, беременной. Время шло, и она стала бояться, что могут заметить, очень стыдилась, часто говоря Акилине: «Я не вынесу такого позора. Я, наверное, или отравлю себя, или под поезд брошусь, или повешусь». — «Как ты это допустила, зачем пошла на такую любовь нечистую?» — «Соблазнил меня тот-то вот так. И я не могу уже больше так жить, покончу с собой». И эта Акилина взяла на себя великий подвиг и труд. «Не отчаивайся, не убивай себя, не иди, как Иуда, в ад, — утешала она. — Ты сейчас плащ носи широкий, прикрывай немножко себя, много не ешь, не полней. Как родишь, я заберу ребеночка и скажу, что я родила его, а ты будешь невиновна». И так успокоила ее. Пришло время родов, та родила быстро, здоровые тогда были девушки, не надо было врачей, родила сама. Акилина сразу принесла ребенка в свою келлию. И представьте себе: ребенок кричит, много хлопот с ним. Как уж она его молоком кормила, неизвестно, но узнали сестры — разве скроешь! — и сообщили игумении. Та взяла старших сестер, пришла к келлии, стала стучать, кричать: «Открывай! Ты опозорила весь монастырь. Ты давала обеты целомудрия, нестяжания, послушания, а стала блудницей. Убирайся отсюда!» — «Простите меня, матушка, простите, сестры, я великая грешница». Ничего не сказала, что она взяла ребенка у другой сестры, а на ту сестру не было никакого нарекания, она так же продолжала ходить, молиться, и считали ее невиновной. Акилина взяла какие-то пеленки, и ее проводили за ворота. Суровое было время в Москве, трудно было с работой, голод был, и она ходила, скиталась. Кто-то ее приютил, прачкой устроилась где-то, под лестницей сделала себе маленькую каморку, потом квартиру дали ей, жила, учила этого приемного сына, он стал впоследствии лекальщиком. Кажется, его Иваном звали, он и похоронен рядом с Акилиной.

И Акилина имела великую благодать. Раньше в Кремль не входили, как сейчас свободно ходят, смотрят достопримечательности. Стояли у входа часовые по двое, наподобие курсантов. «Стоим, бывало, — вспоминал бывший такой курсант, — мы с винтовками, велено нам никого не пускать, и идет эта Акилина. Нам бы только протянуть руки и винтовками со штыками преградить ей путь, а мы в этот момент как окаменели. Она спокойно пройдет мимо нас, идет в Кремль, может быть, у нее там духовные люди в правительстве были, которым нужно было сообщить слово Божие, или тайны событий, или о каких-то людях, потому что она была прозорливая. Через некоторое время идет обратно и опять проходит свободно». Так вот она, находясь в Москве, слышала пение иерусалимское, когда там совершалось пасхальное богослужение, слышала колокольный звон из Иерусалима, потому что имела великую благодать. Вот что значит положить душу свою за друга своего (см.: Ин. 15, 13). Представьте себе: какое поношение, какой стыд! Укоряли ее: «Ах, ты, черничка, бывшая монашка! Ты что, блудницей стала? Вон сколько живет девушек, выходят замуж, знают одного мужа. А ты почему не вышла? Надо было выйти замуж, да и жить!» И она терпела все поношения.

26. Господь дал нам заповедь: Любите врагов ваших (Мф. 5, 44). И старец Силуан это часто повторял. Когда разбирают его писания, то говорят, что он рассуждал и учил, как великий из отцов, подобно преподобному Пимену Великому, потому что познал, что такое спасение и как спасать. Значит, он знал, в каком случае, какому человеку, в каких условиях преподать совет, чтобы было по воле Божией, во славу Божию, во спасение. И он говорил, что кто любит врагов своих, молится за них, терпит от них обиды без всякого такого огорчения, без мести, тот очень быстро получит мир в душе своей. Кто часто взывает: «Прости меня, помолись за меня», тот может за год переменить свою душу, познать, что такое смирение. Вот что значит смиряться, укорять себя, не спорить, не доказывать, а нелицемерно, непритворно вести себя и говорить: «Прости меня, помолись за меня». Путь самоукорения, путь любви ко врагам своим некоторые святые угодники Божии показали в совершенной мере.