Николай Байбородин - Путь покаяния

14. Когда совершается Таинство Причащения, некоторые говорят: «Я пойду причащусь, мне станет легко, и я буду здоровой». А покаяния-то они не приносят, поститься не хотят, целомудренно жить не хотят, некоторые имеют двух мужей и говорят: «Я так хочу жить» — и идет к Чаше. И было открыто святым подвижникам благочестия, какое Таинство происходит у Чаши Причащения. Стоит священник с Чашей, берет лжицу и приходящему готов дать Дары Тела и Крови, но тут стоит и Ангел Божий святой, который видит каждого человека и имеет повеление от Бога. Он видит, как некоторых бесы подталкивают к Чаше, люди мрачные, суровые, злые подходят к Чаше, и в это время Ангел берет своей ангельской рукой Святые Дары и уносит их в алтарь. Поэтому этот прельщенный человек думает, что он причащается, но Бога-то не обманешь, Бог любит святыню, Бог знает наши дела и причащает только достойных, которые совершили покаяние. А нераскаянные за то, что они дерзают приступать к великой тайне, хотят обмануть Бога, спят довольни , как пишет апостол Павел (1 Кор. 11, 30), то есть скоро умирают и подвергаются всякому наказанию.

Поэтому, братья и сестры, нужно в глубоком смирении, с глубокой верой совершать путь покаяния. В этой жизни все временно, все эти блага приходят и уходят, наше тело стареет, болеет, везде есть больницы, везде есть кладбища, даже если малое село стоит. Значит, здесь нет вечной жизни для нашего тела, а душа наша безсмертная должна быть храмом Христовым. А бывает иногда так, что вселяется диавол в эту душу и тиранит, руководит всей жизнью. Будем наблюдать за жизнью, и мы увидим, как много таких прельщенных людей, которые потеряли Ангела Хранителя, потеряли благодать Божию и носят в себе дух злобы. А наша душа должна быть храмом Божиим, поэтому надо хранить закон Божий, исполнять заповеди Божии. Мы взываем: «Царю Небесный… вселися в ны». Но вселяется Бог только в чистую душу, поэтому нужно призывать Бога с верою и любовью. И все те подвижники благочестия, которые на земле познали благодать Пресвятого Духа, познали таинство будущего века, непрестанно пребывали с Богом. И какое в этом основание, что нам нужно непрестанно молиться? Святой подвижник Григорий Синаит говорит, что блаженство откроется на небе в великой славе, а здесь, на земле, мы должны готовиться и как бы уже предвкушать это блаженство, приоткрывать занавес и видеть тайну будущего века. Какая там жизнь будет на небе? Там душа спасенного человека будет созерцать Бога, не будет начальства и власти, у жены не будет рядом мужа, у мужа не будет жены, и пища нам будет не нужна, и чрева не будет, будет одно веселие, одна радость, и душа будет взывать прямо к Самому Богу, а Бог утешать эту душу невещественным, умным гласом. И если дух приучен здесь к молитве, к любви Божией, то будет возрастать в этой любви и уже станет ангелоподобным. Будут, как Ангелы (Мк. 12, 25), — говорит Господь в Своем Евангелии. И вот поэтому если там уже не будет времени — не семьдесят, не восемьдесят лет жизни будет там, а безконечное время, — то надо к этой жизни готовиться.

Как надо готовиться? Надо любить Церковь, любить угодников Божиих, знать их жизнь, прославлять их, просить у Бога помощи, исполнять все заповеди, молиться в церкви, молиться дома и приучить себя к непрестанной молитве. Если не будет постоянной молитвы, то наш ум займет диавол, будет покупать, продавать, осуждать, прелюбодействовать, мечтать. Понаблюдайте за людьми. Видим: стоит какой-то юноша или девица, губы сжаты, молчит, а внутри ликует, идет собеседование. И часто с кем беседует? С помыслами лукавыми. Поэтому надо, отгоняя этих собеседников, демонов падших, носителей зла, беседовать с Богом: «Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешнаго». И самое главное в этом делании — покаяние, смирение. Призывать Иисуса нужно в глубине сердца, там при Святом Крещении вселяется благодать. Сердце — престол, где ум, как архиерей Божий, приносит тайнодействие, молитву, или благодарственную, или покаянную. И вот там нужно, ни о чем не мечтая, не воображая, не представляя, призывать: «Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешнаго». Великий труд — отгонять помыслы: они находят, как лес, как тьма, а отгонять надо, призывая Иисуса Христа в помощь. Вначале надо много молиться вслух, чтобы весь человек: и гортань, и язык, и душа — навык этой молитве. Не спеша, как по складам. И вторая ступень делания, когда мы, с помощью Божией, получим в молитве внимание, — это умиление. «Монах, — говорит преподобный Пимен Великий, — в молитве должен плакать». А многие этого не знают. Можно сказать просто: «Помилуй мя», а можно: «Поми-и-луй мя, грешнаго», то есть дух плачет. А когда плачет дух, потом могут быть и слезы, потому что плач настоящий, слезный исходит от плача нашего духа. И надо смиряться, помнить о смерти, что мы здесь живем временно, наше тело рассыпается в прах, а душа безсмертная пойдет к Богу давать ответ. И Бог на Страшном Суде потребует человеколюбия: как мы миловали, питали, утешали других, как хранили мир со всеми, как мы любили и любящих нас, и врагов наших. Вот эта краткая молитва Иисусова пусть постоянно будет у нас.

15. Будем, братья и сестры, приносить глубокое покаяние. Нам надо идти этим путем, потому что многие хвастаются верою, а нет добрых дел, нет покаяния. Особенно матери не хотят рождать детей. Не хочешь детей — сидела бы девицей да каялась и молилась, а раз уж бремя замужества принимаешь, то сколько Господь даст детей — всем надо давать жизнь. Так же надо пребывать в терпении и смирении. Не хотят многие трудиться как полагается, но если имеешь молодые годы, силу, то трудись и от трудов своих питайся и помогай другим. И будем просить Ангела Хранителя, чтобы он неотступно пребывал с нами, указывал нам тайны Священного Писания, подавал добрые внушения и хранил нас. Господь всегда с нами, Ангелы готовы помочь нам. Как рассказывал один воин: «Я прошел всю войну, еще до войны был призван. Был на передовой линии — ни одна пуля меня не задела». — «А как же так?» — «Во-первых, я сам молился, и за меня мама молилась, среду и пятницу голодала и благословляла крестом в ту сторону, где я воевал». Вот как Господь хранит. А один говорил, он у нас работал в Лавре: «Бывало, после боя приду, начинаю трясти шинель — пули вылетают». Значит, стреляли в него, а не было повеления от Бога, чтобы пули касались его тела, и они застревали в его шинели. Вот что значит ангельское охранение, когда человек живет в добре и правде.

16. Сам Господь наш Иисус Христос говорит в Евангелии: Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное (Мф. 4, 17).

Новое творение открывается во Христе Спасителе (см.: 2 Кор. 5, 17; Гал. 6, 15). Посмотрим мы, что есть человек. Человек имеет двоякий состав: он похож и на животное, и на Ангела, и в нем действует как бы двойная жизнь. По своей телесной природе человек живет по закону природы: растет, питается, стареет, ищет себе удовольствий телесных в пище, в питии — как живут животные. Ибо и у животного есть своя душа — животная, в ней две части: раздражительная и область пожеланий. А на Ангела человек похож тем, что у него в душе есть умная сила, дыхание Бога Вседержителя. И дух человека познает эту вселенную, познает отношение своего духа к миру, к Богу, к вещам. И постоянная идет брань: в теле действует природа, а в душе действует ум.