Николай Байбородин - Путь покаяния

И теперь мы, братья и сестры, здесь начинаем путь вхождения в Церковь Божию. Мы вводимся в нее Святым Крещением. Принимая Святое Крещение, мы великую милость от Бога приобретаем: получаем прощение грехов. Господь каждому дарует Ангела Хранителя, дарует ревность к добру, ко спасению, дарует силу искать правду Божию.

И нам, братья и сестры, необходимо помнить о том, куда мы должны стремиться. Мы здесь проходим путь покаяния, обновления. Это не жизнь, а приготовление к жизни вечной. Сорок, шестьдесят, восемьдесят, девяносто лет — промежуток малый, проходит он быстро, и человек умирает. Тело наше на время земной жизни только дается. Мы говорим: «Моя рука, моя нога, мое тело». А кто такой «я»? «Я» — это дух безсмертный, это образ Божий, который имеет ум, слово и дух, имеет разум, волю и чувствование. Мы видим истину и ложь, видим добро и зло, видим святость и нечестие. И этот дух боголюбивый на пути покаяния должен насыщаться пищей святости: Священным Писанием, молитвой, причащением Тела и Крови Христовой. И тогда ум боголюбивый становится покорным Богу и начинает уже руководить всей душой, две другие части которой — раздражительная и вожделевательная — также покоряются святости, и человек постепенно становится святым. Вспомним жития преподобного Сергия, преподобной Марии Египетской и многих других угодников Божиих — все они проходили путь покаяния. И когда душа боголюбивая вся станет святой, то освящается уже и тело, в котором она пребывает. Тело не блудит, не ворует, рука уже не подвигается кого-то ударить, слово не говорится гнилое, нечистое — человек становится святым, и тогда бывают мощи. Все мы почитаем преподобного Сергия. У него освящены были благодатью Божией и душа, и тело: благодать как в душе пребывала, так и в теле. И этого надо искать каждому живущему по лицу земли.

11. Наша жизнь — это как бы большая школа благочестия. Мы живем в этой вселенной, как в большом храме, где везде виден Бог в силе, во власти, в святости Своей, а Церковь особенно любит Господь и хранит ее до скончания века. Здесь, в Церкви, в Таинстве Крещения мы получаем новое рождение, обновление, в Таинстве Покаяния нам даруется прощение грехов. Здесь мы, как члены Церкви, приступаем к великому Таинству Причащения Тела и Крови Христовой. И когда мы уходим из этой юдоли, здесь отпевают нас, напутствуют в жизнь вечную и молятся сорок дней и даже больше, чтобы мы прошли мытарства, получили оправдание и были в Царствии Божием.

И цель нашей жизни — вернуться к тому состоянию, каким был сотворен Богом первый человек Адам. Человек должен быть святым, добрым, чистым, целомудренным. Заповеди, которые Господь дал пророку Моисею на горе Синайской, говорят нам о том, что мы должны исполнять и чего бояться: надо почитать Единого Бога, Творца неба и земли, праздники, всуе не призывать имя Божие, не прелюбодействовать, не убивать, не воровать, ничего плохого не делать (см.: Исх. 20, 2–17). И особенно необходимо нам еще постоянно призывать Бога в помощь: «Иисусе, Сыне Божий, помилуй мя, грешнаго». Везде диавол старается смутить нас нечистыми помыслами, пожеланиями, ощущениями. Поэтому нужно, подражая святым угодникам, отгонять помыслы именем Божиим, проводить жизнь покаянную, соблюдать все, что Церковь установила для нас: и посты, и молитвы, и почитание Креста и праздников. И Матерь Божию надо ублажать, Она наша первая после Бога Помощница и Заступница. Чаще будем понуждать себя к молитве: бывать в храме, дома молиться, непрестанно молиться.

Если мы будем искать святости, подражать угодникам Божиим, избегать всякого зла, то Господь будет посещать нас милостью Своей. Постепенно, постепенно будет ощущать наша душа все бóльшую ревность к молитве, к добру, терпеливо сможем переносить всякие напасти, скорби, воздержание будет проявляться и в пище, и в разговоре, и в одеянии, и во всей жизни, молитву эта душа боголюбивая полюбит и непрестанно будет молиться. И тогда уже здесь, на земле, человек, как говорят отцы, проходит мытарства. За все, что у него было в жизни содеяно греховного, он умоляет Бога, и Господь прощает его и дарует ему мир душевный. И уже человек не боится смерти, у него это будет успение, не конец бытия, а переход в другую форму бытия.

И когда загремит труба архангельская, то Господь восставит всех верных Своих чад, воскресит, люди станут духовными, тело потеряет эту дебелость, грубость животную, которая сейчас у нас есть, будет человек подобен Ангелу, чрево ему не нужно будет, пища не нужна, ибо там постоянная радость, славословие, пребывание с Богом. И вот тогда люди познают великую-великую милость, и благодать, и святость, и этому пребыванию в Царствии Божием не будет конца.

12. Много на пути покаяния нам помогают Ангелы Божии. И если мы будем наблюдать за своей жизнью, увидим эту помощь — только нам нужно непрестанно пребывать в добре. Было открыто одному подвижнику: когда шел монах и постоянно повторял: «Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешнаго», то каждый раз его Ангел Хранитель отвечал: «Бог тебя простит, чадо». Опять взывал монах о прощении: «…поми-и-луй мя», и каждый раз Ангел от имени Божия возвещал ему радость спасения. Великая милость бывает нам, если мы станем на путь добра, на путь жизни, на путь богообщения. И вот нам в этой жизни, братья и сестры, нужно избрать этот путь и отстать от пути смерти.

13. Часто мы видим в нашей жизни: молодой, цветущий человек, но который отвергал святыню, путь правды и истины, умирает по какой-то причине — потому что Господь любит правду, любит добро. И когда человек творит грех, тогда диавол получает власть над ним. Святые отцы прямо говорят, что даже если ты принял нечистый помысл, кого-то осудил, то благодать Божия тебя оставляет. Ты сказал гневное слово — ты уже человекоубийца, далеко отходит от тебя благодать. Ты сотворил грех прелюбодеяния — Господь попускает то, что диавол вселяется в тебя. И какой мерою ты делал грех, такой силы бес в тебе обитает, покидает нас в этот момент Ангел Хранитель, и мы преданы бываем сатане. Помните, как и пишет апостол Павел в Послании (см.: 1 Кор. 5, 1–5), что один был кровосмесник. Один глава семьи потерял жену и взял другую себе, молодую. А от первого брака был сын, уже взрослый. И какое было беззаконие: эта жена допускала сожительство и с отцом, и с сыном. Вот за это апостол Павел предал этого сына сатане, сатана мучил его, как гадаринского бесноватого, до тех пор, пока тот не признал свой грех и не дал слова, что никогда не будет творить такие дела. Так и у нас. Если мы воруем, прелюбодействуем, убиваем детей во чреве, многие грехи делаем, значит, Ангел Хранитель нас покидает и благодать Божия оставляет нас, вселяется диавол и мучает, и терзает нас.