Иоанн Алексеев - Письма о духовной жизни

Мы пока живем благополучно, монастырская наша жизнь помаленьку еще теплится. Отец игумен лежит в Куопио в больнице, удачно оперировался, через полторы недели выйдет.

Бог благословит на работу; рисование — данный Богом талант не закапывай. Святые отцы плели кошницы (корзинки), а у Вас другое рукоделие.

Господь Своею милостью да поможет Вам, только не унывай и не малодушествуй.

Ваш доброжелатель и сомолитвенник схиигумен Иоанн.

02.01.1952

Новый Валаам

Заступница усердная, Матерь Господа Вышняго…

Боголюбивейшая м. Мария!

Христос посреди нас!

Сердечно, от души благодарю за поздравление к празднику и за утешение к нему.

По Божией милости я живу и покряхтываю под бременем Адамова наследия. Впрочем, не один я, но все человечество кряхтит, у кого что: у одного — болезни, у иного — скорби. Впрочем, все же надо осознать и убедить себя, что наша жизнь в сей юдоли плачевной [см.: Пс. 83, 7] не что иное, как путь к вечности и приготовление к ней. Я чувствую, что уже близок к переходу в вечность. Звонки звонят самосильно: рука болит, так что с трудом пишу это письмо, ноги тоже болят. Доктор сказал — все это от сердца, да ведь время и болезням быть, живу уже по отсрочке. Святой пророк Давид сказал Духом Святым, что человеку жизни на земле семьдесят лет [см.: Пс. 89, 10], а мне, если доживу до февраля, будет семьдесят девять. Благодарю Господа, что до таких годов дожил.

Частенько вспоминаю Вас, и радушный прием, и хорошее угощение, всегда было мне приятно побывать у Вас. Теперь уже не думаю, что придется быть у Вас. Впрочем, располагаюсь на волю Божию: как Ему угодно, так и будет, я глубоко верую в Бога и в Его святой Промысл. Буди, Господи, милость Твоя на нас, якоже уповахом на Тя [Пс. 32, 22].

Передай привет В. Старайтесь жить в мире и согласии: друг друга тяготы носите [Гал. 6, 2]. Умудри Вас Господи.

Испрашиваю на Вас Божие благословение, Ваш доброжелатель и сомолитвенник архигрешный схиигумен Иоанн.

10.10.1954

Новый Валаам Боголюбивейшая м. Мария!

Христос посреди нас!

Ваши два письма я получил своевременно. Арх. Мелетия поминаем о упокоении его души.

Я живу и покряхтываю. От худого сердца ноги пухнут. Все же служу, готовлюсь служить седмицу, моя очередь через две недели.

Бедный человек: в молодости мучают страсти, а в старости немощи. Жизнь моя прошла, приблизился к переходу в другой, лучший, мир, где нет печали и воздыхания. Однако страшновато умирать, ведь дело-то небывалое, как будет душа с телом разлучаться, — тайна великая. Боязнь смерти у всех есть, говорит Лествичник (Слово шестое, глава третья) [53] .

Наша монастырская жизнь помаленьку еще теплится, все же остарело наше братство; с Божией помощью летние полевые работы кончили благополучно. Хоть и холодливое лето было, все же хорошо справились с делами, даже лучше крестьян; впрочем, хоть и остарели иноки, но привычны к трудам.

Не придется мне с Вами больше посидеть у стола за чаепитием и поговорить о едином на потребу. Все же надеюсь, что увидимся в будущей жизни. Вы стремитесь исполнить евангельские заповеди — я тоже стремлюсь, и в немощах как человецы сознаем и каемся, и Господь по Своему милосердию удостоит свидания в будущей жизни. Когда диавол нанесет мыслей отчаянных, гони его молитвенным бичом, ибо он очень нахальный, зело нападает на стремящихся к духовной жизни. Святые Божии люди испытывали такие ужасы, даже не пожелали предать писанию. Впрочем, его злая воля ограничена, насколько Господь попустит ему, настолько и искушает нас, влагая разные мысли, но наше самовластие может принять, может и не принять их, конечно, с Божией помощью.

Храни Вас Господь.

Пребываю Ваш сомолитвенник схиигумен Иоанн.

[Без даты]

Боголюбивейшая м. Мария!

Христос посреди нас!

Ваше почтенное и содержательное письмецо я получил своевременно, прочел с любовью и порадовался, что есть у вас желание и стремление проходить подвиг духовной внутренней молитвы, что в данное время это молитвенное делание редкость даже и в монастырях, ибо молитва — самая высшая добродетель, но и требует большого труда и усердия. Преподобный Агафон пишет: «Молитва требует борьбы до самого последнего часа смерти». На Валааме, когда я был у Вас в гостинице, говорил Вам о внутренней жизни, даже просидел и вечерню — вероятно, Вы помните. О молитве говорить удобнее лично, а писать затруднительно и неудобно, ибо я не знаю Ваше духовное устроение. Однако, по просьбе Вашей, за послушание, забыв свою духовную немощь и несовершенство, пишу вкратце. Епископа Игнатия Брянчанинова (известного подвижника) спросили: «Как вы молитесь?» — он ответил: «Я стараюсь преобучаться единственно к первому способу, как необходимому для внимания. Внимание — душа молитвы; стараюсь даже устранять все прочее, чтобы делание было вполне предоставлено воле Божией». Для себя я держусь, когда держу единственно заключения ума в слова молитвы: все прочее является, когда является само собой. Как видно, у него уже есть большой навык в молитве, а тебе я советую: сперва определи несколько раз повторять Иисусову молитву по четкам. Ум заключай в слова молитвы и из головы направляй в верхнюю часть груди. Воображений никаких не делай, к видениям, откровениям и восторгам не стремись. Держи себя в глубоком смирении, припоминай свои прежние грехи, и непостоянство сей временной жизни, и вечную будущую жизнь. Почитывай Святое Евангелие, Апостольские послания и псалмы, и мировые перевороты пусть минуют Вас. Умудри Вас Господи. Прошу святых молитв Ваших.

Пребываю с любовью во Христе, грешный схиигумен Иоанн.

19.01.1951

Христос посреди нас!

Боголюбивейшая м. Платонида!

Твое содержательное письмо получил своевременно. Пишешь о своих переживаниях. После хорошего настроения опять было и смущение и уныние, иначе и быть не может в сей юдоли плачевной [см.: Пс. 83, 7]: даже и святые угодники Божии не были свободны от подобных изменений; прочти у преподобного Исаака Сирина сорок шестую главу.

Еще пишешь, что твоя знакомая попала в секту. Очень жаль, что наши православные очень мало знают свое учение и легко уклоняются в разные секты. Ибо все секты, ереси и расколы основаны на гордости и самовнушении. В Православии авторитет — Вселенские Соборы и учение святых отцов. Господь сказал: «Блажени чистии сердцем… тии Бога узрят» [Мф. 5, 8]. Вот святые отцы с Божией помощью очистили сердца от страстей. Они правильно знают волю Божию, открытую в Священном Писании, а не очистившие сердце от страстей не могут правильно понимать Святое Писание, и такие люди претыкаются на Священном Писании, уклоняются с правильного пути и идут в разные стороны. Так сказать, сошли с большого парохода и сели на утлую ладью, и хотят переплыть житейское море, и погибают в волнах суетных мудрований. Они вырывают текст из Священного Писания для оправдания своего заблуждения. Мне времени маловато вести переписку с твоей знакомой, пусть она возьмет книгу епископа Петра «Путь ко спасению» у Елены Армфельт, в ней найдет разрешение ее вопросов, умудри ее Господи.