Иоанн Алексеев - Письма о духовной жизни

Призываю на вас Божие благословение, с любовью о Христе ваш доброжелатель и сомолитвенник многогрешныйсхиигумен Иоанн.

05.08.1954

Новый Валаам

Боголюбивейшая м. Платонида!

Христос посреди нас!

Твое содержательное письмо я получил и с любовью прочел.

Что ты написала о своем внутреннем состоянии, все это у меня есть. Точно жила близ меня и записывала все мои душевные уклонения. Однако унывать не будем, но с Божией помощью постараемся положить доброе начало, чтобы жизнь проводить в полном смысле по-христиански.

Просишь меня сделать указание или определить правило и наладить твою жизнь на путь истинный. Эта твоя просьба превышает мой ум и духовные способности, но за послушание, позабыв свою немощь и неспособность, пишу, что Господь положит мне на сердце. Старайся не осуждать никого ни в чем. Чего себе не хочешь, того и другим не делай. Помни, что за каждое праздное слово дадим ответ перед Богом на Страшном Суде. Двум господам служить нельзя. Примиряйся с соперником, чтобы он не заключил тебя в темницу. Чтобы вражды не было ни с кем, иначе молитва не будет угодна Богу, даже послужит во грех. Как же будем просить у Бога прощения нашим грехам, когда сами не прощаем?

Вот тебе коренное указание, на котором зиждется наше спасение. Конечно, легко указать и легко пожелать, но исполнить очень трудно, и мы — немощные. Одних наших сил не хватит — должны просить помощи у Бога, чтобы Он, по Своему милосердию, помог нам, грешным. Вот святые отцы и избрали молитву Иисусову — непрестанную. Вам, в миру живущим, очень трудно держать непрестанную молитву, однако знай, святые отцы всякое доброе дело приписывают молитве: добрый разговор, память Божию, терпеть поношение, укорение, презрение и насмешки и т.д. Ты хочешь иметь определенное правило молитвенное. Преподобный Исаак Сирин не советует обременять себя вычитыванием количества стихословий и быть рабом у правила. Ибо в рабском делании нет мира (Слово тридцатое, сто тридцать шестая страница, издание 1911 г. «О том, как должно молиться без кружения мыслей»). Можно читать утром и вечером несколько молитв, сами определяйте сколько, сообразуйтесь с временем, только чтобы было не на ветер, а со вниманием, ибо внимание — душа молитвы. Ежедневно надо прочесть главу Святого Евангелия и главу Апостольских посланий.

По Божией милости, что было у меня на сердце, то и написал, и прими это не как закон или повеление, а как совет. Сама усматривай и сообразуйся с условием вашей жизни.

Прошу святых молитв ваших, твой недостойный сомолитвенник многогрешный схиигумен Иоанн.

24.07.1956

Девятый час ночи. Светло.

Боголюбивые раба Божия м. Платонида и Лидия!

Христос посреди нас!

Сердечно, от души благодарю вас за поздравления с днем Ангела.

Елена говорила мне, что вы с Лидией побаливаете. Болезни и скорби — не случайные явления, а Богом посылаются для нашей пользы. И их можно назвать брачной одеждой, в которой могли бы мы войти в брачный вечный чертог. Конечно, от нас требуется терпеливо переживать их и просить Господа о помощи. Аминь.

О моем здоровье скажет вам Елена. Призываю на вас Божие благословение.

Многогрешный схиигумен Иоанн.

09.09.1956

Боголюбивая раба Божия м. Платонида!

Христос посреди нас!

Пишешь, что раздражаешься на своих ближних. Ближние всегда близко живут, вот они и обнаруживают твой гнев. Вообще гнев происходит от гордости и тщетной славы. Если приобретешь смирение — и гневу конец.

Хочешь, чтобы согрелось сердце при Иисусовой молитве. Святые отцы сказали: если будешь сбивать молоко, получится масло. Так и в молитве — от количества приходит качество, если будешь чаще повторять молитву, тогда, по Божией милости, и сердце согреется.

Еще пишешь, что у тебя леность без конца. Леность — это общая наша немощь, у меня тоже ведь много лености, но я не жалуюсь, да теперь как-то трудно разобраться: леность или немощь? Как у тебя, так и у меня есть порядочно болезней, будем просить Господа, чтобы Господь помог нам терпеть без ропота, и это заменит все наши подвиги.

Кончаю писать, прости за краткость письма. На вас с Лидией призываю Божие благословение.

С любовью во Христе, духовный торгаш архигрешный схиигумен Иоанн.

30.05.1948

Боголюбивейшая раба Божия X.!

Письмо ваше содержательное, писано от чувств, я получил своевременно и прочел с любовью.

Благодарение Господу нашему Иисусу Христу, что Он по Своей милости освободил тебя от тяжести твоего внутреннего смущения, и эта помощь была по вере твоей, а не от меня, грешного, многосплетенного разными грехами. Хорошо, что прибегаешь к Богу [и просишь] о помощи в скорбные минуты, ибо душа наша сотворена по образу и подобию Божию, следовательно, только в Боге и можем получать помощь и утешение в скорбные минуты. Знай, что без скорбей нам не прожить. Господь сказал, что в мире скорбеть будете [см.: Ин. 16,33]. Не было бы скорбей, не было бы спасения, говорят святые отцы. Господь избрал на проповедь святых пророков и святых апостолов, однако скорби не отнял от них. А Господь наш Иисус Христос — совершенный Бог и совершенный Человек (кроме греха) — скорбною жизнью жил на земле. От сотворенного Им человека терпел укорение, поношение, презрение, насмешки, побои даже до позорной смерти распятием. Советую тебе, X., не унывай, терпи, молись и старайся быть мудрой, как змея, и кроткой, как голубь [см.: Мф. 10, 16]. Если будешь прибегать к Богу, Он по Своей милости и умудрит тебя, и даст голубиную кротость.

Вот мой совет твоему мужу: пусть он покрепче положит начало в своем сердце, чтобы больше не пить вина, и помолится Богу о помощи, ибо Господь слышит каждого человека; пусть в этом не сомневается; а одни наши усилия без Божией помощи слабые. Алкоголь всегда льстит и обманывает: начинаешь пить для веселья, а в результате получается душевный недуг, томление и телесная болезнь — это я знаю опытом. Помоги ему, Господи, избавиться от алкоголя. Пусть не пьет, слюбится, тысячу раз слюбится ему.

Не советую тебе мечтать о монастырской жизни. Господь ведет тебя в вечную жизнь мирской супружеской жизнью. Умудряйся жить ради Христа в семейной жизни, и Господь видит твое произволение, поможет тебе спастись и в семейной жизни — в этом не сомневайся. Преподобный Макарий Великий приводит пример двух женщин, угодивших Богу: они пришли в совершенство духовной жизни, были даже выше отшельников. У них было желание проводить жизнь в монастыре, а по некоторым причинам имели мужей. Господь, видя их произволение угождать Ему в монастыре, помог им спастись, жившим семейною жизнью. В данное время жизнь в монастырях не такая, как вам рисуется, и вы, по своей неопытности в духовной жизни, можете только соблазниться монастырскою жизнью. На этих днях ходил я пешком в женский монастырь, от нас четырнадцать километров. Ночевал там, посмотрел их житие-бытье. Труд огромный, питание скудное; помоги им, Господи, они уже закалены в такой жизни, а вновь поступающим в монастырь едва ли будет вместимо.