Иоанн Алексеев - Письма о духовной жизни

Схиигумен Иоанн.

10.07.1946

Папинниеми

Христос посреди нас!

Боголюбивейшая Юлия!

Ваше письмо писано от чувств теплых, все понял. Однако не скрою, по прочтении пришлось покраснеть, ибо Ваша похвала — горе мне выше моих дел. Если что Вы, по смирению своему, получаете через меня хорошего, то это не по моим молитвам недостойным, а по вере Вашей Господь утешает Вас. Немало есть случаев в церковном предании, что по вере просящих и блудница воскрешала мертвых. Я к вам расположен как к родным, и мое пребывание у вас просто утешало меня, ибо я чувствовал ваше расположение к моему непотребству в простоте сердца, от души. Спаси и храни Вас Господь.

Помнящий Вас многогрешный схиигумен Иоанн.

24.01.1949

[...] Радует меня, что у тебя есть стремление о едином на потребу, старайся духа не угашать [см.: 1 Фес. 5, 19]. Брачный союз не должен тебя смущать, ибо он Богом благословлен, однако старайтесь друг друга тяготы носить и также исполнять закон Христов [см.: Гал. 6, 2]. Умудри вас Господи! Конечно, мир требует свое: труды, хлопоты и заботы, иначе и быть не может. Если при этом имеем память Божию — и довлеет с тебя. По мнению святых отцов, молитва или память Божия одно и то же. Если время когда найдется, хорошо прочесть сколько-нибудь в Евангелии, в Апостольских посланиях, и размышление о временной сей юдоли плачевной жизни [см.: Пс. 83, 7], о смерти и о будущей вечной жизни. Господи, помилуй! Страшно и подумать, конца нет. Хотя здесь бывает иногда и очень тяжело, все мы, бедные, кряхтим под тяжестью разных скорбей, однако они изменяются, а там никаких перемен не будет. Страшишься «своего недостоинства и множества отступлений». Не забывай, Господь Иисус Христос принял нашу плоть и был совершенный Человек — кроме греха — не для праведных, а для грешных. Слава, Господи, милосердию Твоему! Господь знает нашу немощь, дал нам врачевство покаяния. По закону духовного ведения, чем больше человек преуспевает в духовной жизни, тем видит себя еще более грешным. Святой Петр Дамаскин пишет: «Если человек увидит свои грехи, аки песок морской, и это знак здоровья души». При этих чувствах отчаянию нет места, а наполняется душа умилением и любовью ко всем, живущим на земле. Блаженны подобные люди, которые приходят в такое состояние, оно дается от Бога за глубочайшее смирение и называется бесстрастием. [...]

Схиигумен Иоанн.

09.08.1949

Новый Валаам

Боголюбивейшая раба Божия Александра!

[...] Тебе, раба Божия Александра, не советую очень тужить о своей крестнице и считать ее уже погибшей. Господь Иисус Христос снисшел с небес на землю и принял нашу плоть человеческую не ради праведных, а ради грешных. Фарисеи почивали на законах, но не жили сами по закону и не могли понять Иисуса Христа истинным Богом, преследовали и осуждали Господа, говорили: «Друг грешникам, ибо пьет и ест с мытарями». Осудили грешницу и привели к Нему, но Господь оправдал ее (Евангелие от Иоанна, 8, 3—11). Знай, что мы не мудрее Соломона, и не кротче пророка Давида, и не ревностнее апостола Петра. Смотри в Библии третью Книгу Царств, одиннадцатая глава; еще вторая Книга Царств, глава одиннадцатая (Евангелие от Матф. 26, 45). Вот, Господь по Своему милосердию милует и прощает грешных, и ты, сама грешная, хочешь ругать свою крестницу; ей и так тяжело, а ты еще хочешь прибавить тяжести. Святые отцы очень милостиво обращались с грешниками, они говорили: «Если увидишь грешных, прикрой своей одеждой, уйди и не осуждай их». Много примеров и советов мог бы привести из Священного Писания и от святых отцов, но, думаю, довольно и этого, что написал. Вспомни сама свои молодые годы, как тогда трудно было воздерживаться от подобных естественных грехов. А теперь стала старушка и забыла прежние годы, и строго осуждаешь молодых. Молись за нее, обращайся с ней как можно ласково, с таким обращением не погрешишь. Я посылаю ей пятьсот марок, потрудись передать ей. Призываю на вас Божие благословение, с любовью во Христе.

Многогрешный схиигумен Иоанн.

30.06.1950

Новый Валаам

Вы говорили, что святой Григорий Нисский писал: «Все падшие существа, даже и демоны, достигнут возрождения и восстановления и будут спасены». Это он высказал в виде гадания, а не твердого верования. Святая Церковь этого мнения не приняла. У святого Григория, исключая это гадание, все его писание чистое и православное. Преподобный Варсонофий говорил своим ученикам: «Не думайте, что люди, хотя и святые, могли совершенно постигнуть все глубины Божии». Святой апостол говорит: «От части бо разумеваем и от части пророчествуем» (1 Кор. 13, 9). И еще: «О глубина богатства и премудрости и разума Божия! Яко неиспытани судове Его» (Рим. 11, 33-34). Святое Писание говорит, что будет вечная жизнь и вечное мучение, и мы должны этому крепко верить и не вдаваться в тонкое богословие по нашему ограниченному умишку и неочищенному от страстей сердцу. Святой Иоанн Лествичник пишет: «Мы не будем обвинены, о братия, при исходе души нашей за то, что не творили чудес, что не богословствовали, что не достигли видения, но, без сомнения, дадим Богу ответ за то, что не плакали непрестанно о грехах своих» (Слово седьмое, глава семидесятая). А святой Исаак Сирин так говорит: «Как мечущегося на всех льва, избегай рассуждений о догматах» (Слово девятое). Мог бы я и еще много писать на эту тему, но думаю, довлеет и этого. Прости за краткое писание.

Призываю на вас Божие благословение, с любовью во Христе схиигумен Иоанн.

31.03.1951

Новый Валаам

Боголюбивейшая раба Божия Ирина!

Ваше письмо я получил своевременно. Сердечно, от души благодарю за доброе пожелание и поздравление с постом Великим и с достижением Светлого Христова Воскресения. И Вам желаю провести текущую Святую Четыредесятницу в христианском благочестии и встретить Светлое Христово Воскресение в духовной радости. Читаете книги о молитве, добре, дай Бог, чтобы она (молитва) привилась к сердцу. Я дал книгу о духовной жизни Павле Максимовне, она пришлет Вам. Вы в ней найдете правильное руководство в Царство Небесное. Умудри Вас Господи. Призываю на Вас Божие благословение, с любовью о Христе.

Схиигумен Иоанн.

02.07.1951

Новый Валаам

Унывающая раба Божия Тамара!

Христос посреди нас!

Твое письмо я своевременно получил. Ты пишешь, что я забыл тебя. Нет, нет, не забыл тебя, в своих молитвах часто вспоминаю тебя с сестрой и мамой. Даже помню твое последнее пребывание у нас в монастыре, как мы ходили в скит. Я много говорил с тобой, а сестра твоя все плакала, хоть она и сознавала, что надо больше с тобой говорить, ибо она тогда была в больших скорбях, и все же было обидно ей, что с ней мало говорил. Еще пишешь, что тебе тяжело живется, погрязаешь в грехах, унываешь и стала нехорошая. Да, я вполне сочувствую тебе, конечно, тяжело жить на чужбине, оторвавшись от родины и от мужа. Однако не унывай и не падай духом, ведь не ты одна живешь в скорбях, но все человецы земного шара кряхтят под игом Адамова наследия. Господь сказал: «В мире скорбеть будете» [см.: Ин. 16,33], — значит, без скорбей никто и не живет, только всякий переживает разные скорби. Господь избрал на проповедь святых апостолов, а скорби не отнял от них. Они [скорби] всех и всюду преследуют, и никуда от них не спрячешься.