Иоанн Алексеев - Письма о духовной жизни

Еще пишешь, что иногда возникают вопросы: отчего да почему, и кажется тебе, что Господь от тебя Свой лик отвернул. Все эти твои мысли — от врага рода человеческого, диавола. Святой апостол Павел пишет, что наша брань не против крови и плоти, но против миродержителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных [Еф. 6, 12]. Тоже пишешь: «Чтобы взять оружие — глагол Божий (молитву)». Вот когда возникнут подобные диавольские мысли, вооружайся молитвой и не обращай на них внимания — они и отойдут.

Еще пишешь, что боишься смерти и еще больше — грехов своих. Да, страшновато умирать, ибо небывалое дело — как будет разлучаться душа с телом. Чем человек моложе, тем страшнее для него смерть. Под старость уже не так страшит час смертный, есть сознание, что конец приближается. А все же боязнь есть. Святые Божие люди — и они боялись. Святой Лествичник пишет: «Боязнь смерти есть свойство человеческого естества, происшедшее от преслушания». А от грехов своих не надо приходить в отчаяние и не надо Бога представлять строгим судией и карателем. Он очень Милостивый, даже принял на Себя плоть нашу и жил на земле тридцать три с половиной года. О дивное чудо, даже и Ангелы понять не могут такого великого смирения. И все наши грехи, точно горсть песка, в сравнении с Божиим милосердием. И нет такого греха, чтобы превышал Божие милосердие. Господь знает нашу человеческую немощь, дал нам в помощь покаяние. Как только человек покается, Господь не помянет его грехов — так Духом Святым сказал пророк Иезекииль [см.: Иез. 33,14—16].

По прочтении твоего письма, что пришло в голову, то и написал, если заметишь какие либо недостатки, покрой их христианской любовью. Испрашивая на тебя Божие благословение, с любовью во Христе.

Архигрешный твой доброжелатель и сомолитвенник схиигумен Иоанн.

15.07.1951

Новый Валаам

Глубокочтимые сослуживицы Елены Акселевны!

Сердечно, от души благодарю вас за привет и доброе пожелание. До глубины души тронут вашим радушием. Желаю вам от Господа: мира, любви, согласия и единомудрия. Старайтесь никого ни в чем не осуждать, не укорять, главнее всего, чтобы не было вражды между вами. Умудри вас Господь. Которая была у меня и плакала, Елена сказала мне, что у тебя умерла мама и ты очень унываешь и скорбишь о ней. Горевать не надо, твоя мама не умерла, а перешла в другой, вечный, мир, ибо тело — из земли, и в землю пойдет, а душа — от Бога, к Богу и пойдет. Эта наша жизнь временная и наполнена разными скорбями, и никто не может их избежать, только скорби разные бывают. А как душа сотворена по образу и по подобию Божию, кроме Бога, нигде и никогда не найти спокойствия и утешения. Если будем располагаться на волю Божию, тогда скорби будут тревожить только слегка. Мама твоя теперь избавилась от всех этих земных скорбей и будет жить вечно в другом мире, где нет конца, и весь род человеческий от Адама до Второго пришествия Спасителя на землю туда же пойдет. Надо крепко веровать в Святое Евангелие и стараться, насколько сил хватает, исполнять заповеди Спасителя, а мы, точно глухие, и не слышим, что Господь призывает нас: «Приидите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас» [Мф. 11, 28]. Вот Кто только может успокоить нас. Аминь.

Пребываю с любовью о Христе ваш доброжелатель многогрешный схиигумен Иоанн.

30.07.1951

Новый Валаам

Боголюбивейшая раба Божия Татиана!

Христос посреди нас!

Как ты там поживаешь и как тебя Господь хранит? По Божией милости я пока существую благополучно, хоть и храбрюсь, но звонки из другого мира звонят: сердце слабеет, и нога побаливает. Ходить на покос воздерживаюсь и ходить гулять тоже, все сижу в келлии да беседую со святыми отцами. Ах, как назидательно с ними беседовать, просто не оторвешься от них. Когда читаешь, точно с ними сидишь и слушаешь их поучения. Великое благо для нас, грешных, оставили святые отцы, ибо они писали не от рассудка, а от чувств, просвещенные Духом Святым. Они прошли тернистую дорогу в Царство Небесное и нам оставили указания, как идти. Богомольцы разъехались, каждый на свое дело. Все же есть ревнующие о спасении, было много богомольцев на праздниках преподобных Сергия и Германа и святых апостолов Петра и Павла. Сегодня пришла мне мысль написать тебе, что пришло в голову. Вспомнил нашу коротенькую беседу в богадельне в Борго. Я спросил тебя: «Как спасаешься и какие книги читаешь?» Ты ответила: «Люблю читать о природе и созерцать Божию премудрость и благость». Я не помню, что тебе говорил. Все же думаю, что и святоотеческие книги почитываешь, как ты говорила мне, когда была у нас в монастыре — что читаешь их уже десять лет. Умудри тебя Господи свою жизнь направить по их советам.

Пребываю с любовью о Христе архигрешный схиигумен Иоанн.

[1951]

[...] Ваше письмо я получил своевременно. Вполне сознаю, даже сочувствую Вашей тяжелой скорби. Что делать: ведь не без Божией же воли они к нам приходят, не было бы скорбей, и не было бы спасения, все же они очень нас смиряют, и всех и всюду они преследуют, только в разных видах, все человечество покряхтывает над бременем Адамова наследия. Судьбы Господни непостижимы нам, грешным. И никакой ум решить не может, почему Господь посылает разные скорби, одним очень тяжелые, а другим легкие. Против скорбей одно средство: терпение и молитва, сказал преподобный Марк Подвижник. Большая наша ошибка, что мало думаем о переходе в другой мир, ведь эта наша жизнь в юдоли сей плачевной [см.: Пс. 83, 7] не что иное, чем путь к вечности и приготовление к ней. О, вечность ты, вечность, не имеющая конца, — жутко. Здесь хоть иногда тяжело живется, постигают тяжкие скорби и лютые болезни, однако есть некоторая отрадная мысль: умру и все это кончится. А там-то чего ждать? Господи! Имиже веси судьбами, спаси нас, грешных. Аминь! Вы писали: «Вы знаете мою скорбь, от которой я только и спасаюсь в молитвенном уповании на милость Божию, представляя Его благой Воле промыслительно устроить все во благо нам». Выражено хорошо, даже до слез. Именно только этот способ облегчит скорбь и упразднит смущение. Вы читаете преподобного Варсонофия Великого. Очень назидательная книга, я всю свою жизнь [ее] зубрю и не могу начитаться. Святое Писание могут понять правильно только чистые сердцем, они уразумеют волю и намерение Божие в Писании, а людям с неочищенным от страстей сердцем послужит камнем преткновения. Не мне бы отвечать на Ваше письмо, но я забыл свое невежество, написал, что было у меня на сердце. С большим трудом написал это письмо, пальцы не гнутся, в кулак уже не могу сжать. Был у доктора. Тщательно осмотрел, сказал: «Рука и ноги болят от худого сердца». Время и болезням быть. Мне уже семьдесят восемь лет. А может быть, и смерть стоит за спиной пишущего эти строки и скосит мою голову. Прощайте, кто помнит и знает, и помяните меня, грешного, в своих святых молитвах. Коряво это письмо, хотел бросить в печку, но Вы это сделаете по прочтении. [...]