Сборник - «Пчела», или Главы поучительные из Писания, святых отцов и мудрых мужей

15. Молчание не только утоляет жажду, как говорил Гиппократ, но и беспечально и безболезненно.

16. Зенон: Когда некие иностранцы на пиру, поднимая тост в честь Зенона, спросили у него, хранящего молчание: «О Зенон, что следует сказать о тебе царю?», тот ответил: «Ничего другого, кроме того, что есть в Афинах один старик, который способен молчать на попойке».

17. Анахарсис: После угощения у Солона его увидели заснувшим с левой рукой на удах, а правой – на устах. Ибо он полагал, что язык нужно сдерживать более крепкой уздой.

18. Аристотель: Не умеющий молчать не умеет и разговаривать.

19. Он же, спрошенный, что самое трудное в жизни, ответил: «Молчать о том, о чем не следует говорить».

20. Исократ:Спрошенный, по какой причине, уча говорить других, он сам молчит, ответил: «Ведь и точильный камень сам не режет, но делает мечи острыми».

21. Говори в двух случаях: или о том, что знаешь точно, или о том, о чем необходимо сказать. Только в этих случаях слово лучше молчания, а в остальных – лучше молчать, чем говорить.

22. Cократ: У дурного человека, как у молчаливой собаки, следует опасаться молчания, а не голоса.

23. Он же, спрошенный неким о том, кто сможет сохранить слово тайны, ответил: «Тот, кто сможет удержать языком горящий уголь».

24. Теофраст: Философ-перипатетик Тео фраст, видя на пиру некоего юношу, хранящего молчание, сказал: «Если молчишь, будучи невоспитан, становишься воспитанным; а если воспитан, то молчишь невоспитанно».

25. Харитон:

26. Гиерон: Считал беззаконниками не только тех, которые разносят запретное слово, но и тех, кому они его передают. Ибо мы ненавидим не только разгласивших, но и слушавших то, что мы не желали бы [открывать].

27. Питтак: О том, что собираешься сделать, не говори, да не будешь осмеян, потерпев неудачу.

28. Софокл:

29. Ксенократ:Ксенократ, распределяя каждую часть дня на какое-то дело, уделил долю и молчанию.

30. Александр:

31. Ликург: Спросившему, почему спартанцы стараются быть лаконичными, Ликург ответил: «Потому что это близко к молчанию».

32. Филонид: Лучше молчать, чем попусту трещать.

33. Демокрит: Увидев некоего [человека], говорившего много, но невежественно, сказал: «Этот, мне кажется, не говорить не умеет, а просто молчать не умеет».

34. Солон: Скрепляй слова молчанием, а молчание – временем.

35. Симонид:Следует иметь или молчание благовременное, или слово полезное.

36. Тимон:Этот говорил, что сам никогда не раскаивался в том, что молчал, а в том, что говорил, [раскаивался] часто.

37. Демосфен: Когда кто-то его бранил, что у него дурно пахнет изо рта, сказал: «Потому что в нем многие тайны сгноил».

1. Лк. 10, 41: Марфа! Марфа! ты заботишься и суетишься о многом.

2. 1 Фес. 4, 11: Умоляем же вас, братия, более преуспевать и усердно стараться о том, чтобы жить тихо, делать свое дело и работать своими собственными руками, как мы заповедывали вам.

3. Иов. 3, 19: Упокоишися бо и не будет боряй тя; пременяющиися же мнози имут просити тя.

4. Иов. 39, 7: Он посмевается городскому многолюдству и не слышит криков погонщика.

5. Сир. 11, 10: Сын мой! не берись за множество дел: при множестве дел не останешься без вины.

6. Свт. Василий Великий:Как звери послушны, когда их погладят, так и вожделение, гнев, страхи и печали, отравляющие душу недуги, усыпляются через безмолвие и, не раздражаемые постоянным возбуждением, становятся более послушными силе разума.

7. Итак, безмолвие служит для души началом очищения, когда ни язык не произносит чего-либо человеческого, ни глаза не заняты рассматриванием доброцветности и соразмерности в телах, ни слух не расслабляет душевного напряжения слушанием песней, сложенных для удовольствия, или разговоров людей шутливых и смехотворных, что обыкновенно всего более ослабляет душевные силы. Ум, не рассеиваясь на внешние предметы и не развлекаясь миром под влиянием чувств, входит в самого себя, а от себя восходит к мысли о Боге; озаряемый же и просвещаемый этой Красотой, приходит в забвение о самой природе; душа, не увлекаемая ни попечением о пропитании, ни беспокойством об одеждах, но свободная от земных забот, всю свою ревность обращает на приобретение вечных благ, на то, чтобы возрастали в ней целомудрие и мужество, справедливость и благоразумие, а равно и прочие добродетели.

8. Среди тех, кто отвлекает душу и занимается делами житейскими, невозможно преуспеть в исполненном трудов упражнении.

9. Свт. Григорий Богослов:Подобает и молчать, чтобы невозмутимо собеседовать с Богом и хотя бы немного собирать ум от того, что вводит в заблуждение.

10. Блюдем чужие грехи не для того, чтобы их оплакивать, но чтобы порицать, и не для того, чтобы врачевать, но чтобы еще больше унизить, и оправданием своих злых дел имеем недостатки ближних.

11. Бездеятельное безмолвие ценнее, чем слава в делах.

12. Свт. Иоанн Златоуст: Лучше укрух хлеба с солью в мире и беззаботности , нежели дом, исполнен многих яств в хлопотах и заботах (Притч. 17, 1).

13. Человек, встревающий в жизни других, не может позаботиться о своей жизни. Ибо поскольку всё старание у него растрачивается на выведывание дел других, его собственные дела неизбежно будут находиться в состоянии грубом и неухоженном.

14. Филон: Мудрец стремится к спокойствию и бездеятельности, чтобы предаваться в тишине божественным умозрениям.

15. Мудрец – странник и переселенец из беспокойной жизни в жизнь блаженную и подобающую мирным.

16. Евагрий: Лучше жить, смело лежа на соломенной подстилке, чем в тревогах – на золотой кровати.

17. Из отцов:Из-за четырех вещей душа становится пустой: из-за нехранения молчания, любви к развлечениям, желания материального и скупости.