Сборник - «Пчела», или Главы поучительные из Писания, святых отцов и мудрых мужей

18. Преп. Нил: Молчаливая жизнь славнее многих богатств.

19. Тягостно безмолвие для недавно отрешившихся [от мира]. Ибо тогда память, получив время, возбуждает всякую внутреннюю нечистоту, прежде не имея досуга делать это из-за отвлекающих дел.

20. Св. Кирилл:Для ума, пребывающего в тревоге и борении, недоступна ни мысль о добром, ни благодать Божия.

21. Св. Афанасий:Лучше в затруднительном положении молчать и веровать, чем потерять веру из-за трудностей.

22. Сократ:Спрошенный: «Кто живет без тревог?» – ответил: «Те, которые за собой не знают ничего неприличного».

23. Мосхион:Освободившись от беспокойства, человек и ущерб считает выгодой.

24. Аристипп:Когда кто-то ему сказал: «Из-за тебя погибло поле», он ответил: «Лучше, чтобы из-за меня – поле, чем я – из-за поля».

25. Демосфен:Когда кто-то ему сказал: «Ты о поле не заботишься, но самому себе посвящаешь весь досуг», он ответил: «Я упражняюсь в том, благодаря чему и приобрел поле».

26. Серин:Когда Фалес глядел в небо и упал в яму, служанка, видевшая это, сказала: «Поделом досталось, ведь смотрел на то, что в небе, не зная того, что под ногами».

27. Аристотель:О тех, которые пытаются доказать очевидное, Аристотель сказал, что таковые подобны тем, кто тщится фонарем осветить солнце.

28. Евклид:Евклид-философ, когда его кто-то спросил, каковы боги и чему они радуются, ответил: «Иного не знаю, но то, что они ненавидят суетливых, знаю точно».

29. Демонакт:Всякий здоровый, но любопытный болен, так как встревает в чужие дела.

30. Тем, которые допытывались, есть ли душа у космоса и не круглую ли форму он имеет, сказал: «Вы допытываетесь о порядке мира, а о своем беспорядке не заботитесь».

1. Лк. 12, 15: Смотрите, берегитесь любостяжания, ибо жизнь человека не зависит от изобилия его имения.

2. 1 Кор. 6, 7: Для чего бы вам лучше не оставаться обиженными? для чего бы вам лучше не терпеть лишения? Но вы сами обижаете и отнимаете, и притом у братьев. Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют?

3. Еккл. 1, 8: Не насытится око зрением, не наполнится ухо слушанием.

4. Сир. 4, 36: Да не будет рука твоя распростертою к принятию и сжатою при отдании.

5. Сир. 40, 13: Имения неправедных, как поток, иссохнут и, как сильный гром при проливном дожде, прогремят.

6. Сир. 5, 10: Не полагайся на имущества неправедные, ибо они не принесут тебе пользы в день посещения.

7. Сир. 14, 9: Глаза любостяжательного не насыщаются какою-либо частью.

8. Сир. 21, 9: Строящий дом свой на чужие деньги – то же, что собирающий камни для своей могилы.

9. Свт. Василий Великий:Кто жаждет чужого, вскоре будет плакать, потеряв и свое.

10. Любостяжательный желает всего, что видит глаз, не насытится око зрети (Еккл. 1, 8), и сребролюбец не удовольствуется тем, что получает. Ад не скажет: довольно (Притч. 30, 16), и любостяжательный никогда не говорит: «Довольно». Когда употребишь то, что у тебя есть? Когда станешь этим наслаждаться – ты, непрестанно предающийся трудам приобретения?

Любостяжательный – худой сосед в городе, худой сосед в поле. Море знает свои пределы; ночь не преступает издревле положенных ей границ; но любостяжательный не уважает времени: не знает предела, не уступает порядку преемства, но подражает стремительности огня – все захватывает, все пожирает. Что ж после сего? Не всего ли три локтя земли ожидают тебя? Не достаточно ли будет тяжести немногих камней, чтобы охранять жалкое тело? Для чего томишься? Для чего поступаешь беззаконно?

11. Лучше малыми приращениями унимать нужду, нежели, вдруг возвысившись за счет чужого, впоследствии лишиться всего своего достояния.

12. [Свт. Иоанн Златоуст: ]Кто берет то, что принадлежит товарищу, и отдает другим, не милосердствует, но совершает крайнюю несправедливость. Ведь если милуешь из неправедно добытого, будь милостив и к тем, с кем ты поступил неправедно. Ибо благочестив не тот, кто многих милует, но кто ни в чем не согрешает.

13. Свт. Григорий Богослов:Плата блуднице не выдается в неведении.

14. Верх бедствия – находить себе защиту не в собственной крепости, но в чужом бессилии.

15. Свт. Иоанн Златоуст: Тот, кто не нуждается в чужом, но считает, что ему достаточно своего, благополучнее всех.

16. Тот, кто не в силах справиться со своим вожделением, хотя уже захватил всё вокруг, может ли такой когда-либо быть в достатке?

17. Плутарх: Те, которые тратят на благие общественные нужды из своих дурных прибылей, подобны творящим дела богопочитания за счет святотатства.

18. Демокрит: Богатство, от дурного дела возникающее, навлекает еще более явное осуждение.

19. Деньги добывать небесполезно, но за счет несправедливости – хуже всех зол.

20. Сократ: Жадные подобны птицам: одна глотает, что попадется, так что давится, а другие спешат за ней отнять это, чтобы давиться в свою очередь.

21. Диоген: Спрошенный о том, какие звери свирепее всего, ответил: «В горах – медведи и львы, а в городах – мытари и сикофанты 19».

22. Антифан: Дурная прибыль радости приносит малые, печали же – великие.

23. Еврипид:

24. Некто поймал укравшего его камень и, когда тот сказал: «Не знал, что это твое», ответил: «Но ведь знал, что и не твое!»

25. Менандр:

26. Платон:Бедность заключается не в уменьшении имущества, а в увеличении ненасытности.

27. Платон:Воровство денег – недостойно, грабеж – бесстыден.

28. Филимон:

29. Еврипид: