Сборник - «Пчела», или Главы поучительные из Писания, святых отцов и мудрых мужей

8. Свт. Иоанн Златоуст:Подай нуждающемуся и не давай пляшущему, чтобы вместе со своим добром и его душу не погубить. Ибо тогда станешь причиной гибели его из-за своей неуместной щедрости. Ибо если те, кто на подмостках играют, поняли, что образ жизни у них будет невыгодный, то давно бы прекратили так себя вести.

9. Исаия:Поступающий несправедливо с добрыми щадит злых.

10. Те, которые наказывают согрешающих, другим мешают грешить.

11. Тот, кто чтит добродетель, первую истину чтит, и особенно над всяким добром начальствующую.

12. Солон:Солон-мудрец сказал, что то государство самое лучшее, в котором почитают добрых, и то самое худшее, в котором почитают дурных.

13. Секст:Две причины движут человека к заботе по Богу: наказание безбожия и вознаграждение благочестивых намерений.

14. Восхваляемый порок становится невыносимым.

15. Прокопий-ритор:Там, где не в почете добродетель, на свободе – порок.

16. Филон:Если хочешь быть просвещенным вдвойне, лучше всего творящих лучшее почитай и творящих худшее наказывай.

17. Сократ:Спрошенный о том, в каком государстве лучше всего жить, ответил: «В том, в котором живут по закону и наказывают неправедных».

1. Ин. 12, 25: Любящий душу свою погубит ее; а ненавидящий душу свою в мире сем сохранит ее в жизнь вечную.

2. 2 Кор. 10, 18: Ибо не тот достоин, кто сам себя хвалит, но кого хвалит Господь.

3. Филипп. 2, 21: Все ищут своего, а не того, что [угодно] Иисусу Христу.

4. Сир. 37, 50: Сын мой! в продолжение жизни испытывай твою душу и наблюдай, что для нее вредно, и не давай ей того; ибо не все полезно для всех.

5. Притч. 21, 2: Всякий путь человека прям в глазах его; но Господь взвешивает сердца.

6. Притч. 27, 2: Пусть хвалит тебя другой, а не уста твои, – чужой, а не язык твой.

7. Свт. Василий Великий:Мужу, поистине достойному сего наименования, быть щеголем и занятым своею наружностью не менее укоризненно, чем рабски предаваться другой какой-либо страсти. Употреблять все старания на то, чтобы тело было как можно наряднее, свойственно человеку, который не познал сам себя и не понимает мудрого правила.

8. Свт. Иоанн Златоуст:Никто не друг, никто не брат – только за своим наблюдает каждый. Поэтому и свое портим, и легко побеждаемы и диаволом, и людьми из-за того, что не приходили на помощь другу. Ибо и на войне в боевом строю воин, наблюдающий только за тем, чтобы лишь себя спасти бегством, и других, тех, что вместе с ним, губит вместе с собой, а благородный, и за других поднимая оружие, вместе с другими и себя спасает.

9. Тот, кто не принимает от брата помощи, борется против него, не согласен же и сам с собой.

10. Свт. Григорий Богослов:Все благочестивые из одного могут познать нечестие друг друга: если себе они кроткие судьями, другим же – суровые.

11. Будем друг к другу относиться духовно: станем более братолюбивы, чем самолюбивы.

12. Филон:Те, которые все делают только ради себя, упражняются в великом зле самолюбия.

13. Критий:

14. Менандр:

15. Диоген:Когда Диогена спросили, что тяжелее всего, сказал: «Познать себя. Ибо от самолюбия каждый многое себе приписывает».

16. Он же говорил, что некоторые из людей, говорящие должное, себя самих не слышат, словно лиры, которые, издавая красивые звуки, себя не чувствуют.

17. Платон:Тяжелее всего, когда кто-то сам себя обманывает. Ибо когда тот, кто обманывается, не в чем-то малом отклоняется, но всегда ошибается, разве это не ужасно?

18. Когда насмехаемся над кем-то другим, то должно обратиться к себе самим и посмотреть внимательно, не повинны ли и мы сами в этом же. Ибо самолюбие многое скрывает и запутывает, в особенности у насмешников.

1. Мф. 7, 13: Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими.

2. Евр. 12, 11: Всякое наказание в настоящее время кажется не радостью, а печалью; но после наученным через него доставляет мирный плод праведности.

3. Притч. 16, 25: Есть пути, которые кажутся человеку прямыми, но конец их во дно адово .

4. Сир. 21, 11: Путь грешников вымощен камнями, но на конце его – пропасть ада.

5. Свт. Василий Великий:Какое же из благ достается легко? Кто, отдыхая, воздвиг себе победный памятник? Кто, предаваясь роскоши и услаждаясь звуками свирели, украсился венцами терпения? Никто, не пробежав поприща, не получает награды. Труды рождают славу, изнурения доставляют венцы.

6. Многие, собрав в молодости многое, когда достигли они средины жизни и духами злобы воздвигнуты были на них искушения, не перенесли тяготы сей непогоды, потому что не было у них управления и они подверглись ущербу во всем, ими собранном.

7. Огонь, коснувшись удобосгораемого вещества, не может не охватить всего этого вещества, особенно если подует сильный ветер, который переносит пламень с одного места на другое. Так и грех, прикоснувшись к одному человеку, не может не перейти ко всем приближающимся, когда раздувают его лукавые духи.

8. Свт. Григорий Богослов:Нелегка добродетель и немалые отнимает труды.

9. Стяжание добродетели есть дело редкое и трудное, хотя бы и многое к ней влекло и побуждало.

10. Одинаково трудно и стяжать благо, которого не имеем, и, стяжав, сберечь. Часто приобретенное со тщанием утрачивается по нерадению, а беспечно погубленное возвращается рачительностью.

11. Легче перенять порок, чем приобрести добродетель.

12. Добродетель неудобоприемлема для человеческой природы, как и огонь для влажного вещества; но большая часть людей готовы и способны принимать в себя худое, подобно тростнику, который по сухости своей легко воспламеняется и сгорает при ветре от искры. Ибо всякий скорее принимает в себя в большей мере малый порок, нежели высокую добродетель в малой мере.