Сборник - «Пчела», или Главы поучительные из Писания, святых отцов и мудрых мужей

13. Свт. Василий Великий:Прославленность во грехе склоняет многих соскользнувших к усердию в подобном деле.

14. Свт. Григорий Богослов:Порочный человек скорее готов следовать злу, нежели удерживаться добром.

15. Ибо легче не поддаться пороку вначале и избежать его, когда он только к нам близок, нежели пресечь и стать выше его, когда он уже сделал в нас успехи; как и камень легче подпереть и удержать вначале, нежели поднять вверх во время его падения.

16. Свт. Иоанн Златоуст:Со многим наслаждением связан порок, и со многими трудами и по том – добродетель. И какая тебе была бы благодарность, какую бы ты получил награду, если бы дело не было сопряжено с трудами? Ибо многих могу показать по природе ненавидящих смешение с женщинами. Что же, таковых назовем целомудренными или увенчаем? Никак. Ибо целомудрие – это воздержание и в битве побеждает удовольствия.

17. Свт. Григорий Нисский:Велика склонность к порочности, и слишком удобопреклонно к худшему естество.

18. Преп. Иоанн Лествичник:Многими трудами, страданиями и пóтом приобретается у нас нрав, угодный и благоустроенный, и то, что многими усилиями получено, то можно в одно мгновение погубить.

19. Диоген:Днем с зажженным фонарем бродил, и когда спросили его зачем, ответил, что человека ищет.

1. Лк. 21, 1–4: Взглянув же, Он увидел богатых, клавших дары свои в сокровищницу; увидел также и бедную вдову, положившую туда две лепты, и сказал: истинно говорю вам, что эта бедная вдова больше всех положила; ибо все те от избытка своего положили в дар Богу, а она от скудости своей положила все пропитание свое, какое имела.

2. 1 Кор. 14, 19: В церкви хочу лучше пять слов сказать умом моим, чтобы и других наставить, нежели тьму слов на [незнакомом] языке .

3. Притч. 17, 1: Лучше кусок сухого хлеба, и с ним мир, нежели дом, полный заколотого скота, с раздором.

4. Еккл. 4, 6: Благо есть исполнение горсти покоя, паче исполнения двою горстию труда .

5. Сир. 16, 3–5: Лучше один праведник, нежели тысячи грешников; и лучше умереть бездетным, нежели иметь детей нечестивых; ибо от одного разумного населится город, а племя беззаконных опустеет.

6. Свт. Василий Великий:Ибо часто тот, кто, несмотря на трудности, в чем-либо преуспел, больше того, кто в изобилии все имел.

7. В недобрых состязаниях злосчастнее тот, кто победил, потому что победа приносит больше греха.

8. Ибо если хлеб сердце человека утверждает (Пс. 103, 15), то не должно больше необходимого в пище в добавок к хлебу неразумно употреблять.

9. Свт. Григорий Богослов:Лучше кратковременное царство, чем долгая тирания, и малая часть достойная, чем многое богатство нечестное и шаткое, и немногий свет, чем великая тьма.

10. Лучше мне пять слов сказать в церкви с разумом, нежели тысячи – одним языком (1 Кор. 14, 19) и невразумительным звуком.

11. Свт. Иоанн Златоуст:Не мерой даваемого судится милостыня, но изобилием произволения.

12. Свт. Василий Великий:В дурном состязании несчастнее всех победивший, так как уходит, имея больше греха.

13. Платон:Долгой и дурной жизни каждому должно предпочитать более краткую и лучшую.

14. Исократ:[В жизни] следует выбирать немногое, но со справедливостью, чем великое богатство с неправедностью.

15. Демосфен:Этот, увидев некоего демагога, велегласно, но бездарно кричавшего, заметил: «Не то, что велико, хорошо, а то, что хорошо, велико».

16. Эпиктет:Из удовольствий редко случающееся сильнее радует.

17. Александр Македонский:Александр, услышав, что Дарий 30 тысяч войска в боевом порядке ведет, сказал: «Один повар не боится многих овец».

18. Этот же, когда лазутчик говорил ему, что у Дария войска больше, сказал: «И овец множество побеждается одним или двумя волками».

Христианские авторы: святые отцы Церкви и церковные писатели

Агапит Диакон– диакон Константинопольской церкви св. Софии. Духовник имп. Юстиниана (485–506), составил собрание 72 максим об обязанностях христианского властителя.

Свт. Афанасий Великий(295–373) – патриарх Александрийский, великий учитель Церкви, борец против арианства.

Свт. Василий Великий(330–379) – архиепископ Кесарии Каппадокийской, великий учитель Церкви, борец против арианства.

Свт. Григорий Богослов(330–389) – архиепископ Константинопольский, великий учитель Церкви, борец против арианства.

Свт. Григорий Нисский(335–394) – младший брат свт. Василия Великого.

Дидим Слепец(313–398) – видный богослов и экзегет Александрийской школы; анафематствован за ересь оригенизма в VI в.

Св. Дионисий Ареопагит(I–II вв.) – ученик апостола Павла; ему приписывается ряд произведений, подписанных его именем, но относящихся к V–VI вв.

Евагрий Понтийский(346–399) – ученик святых каппадокийцев, монах, видный церковный писатель, теоретик и практик аскетизма; в 553 г. посмертно анафематствован за ересь оригенизма в своих сочинениях.

Евсевий Кесарийский(260–339) – церковный ученый, библеист, историк Церкви и апологет; сподвижник св. имп. Константина Великого, но в то же время сочувствовал арианам.

Преп. Ефрем Сирин(306–373) – христианский богослов и церковный писатель, живший в Сирии.

Сщмч. Игнатий Богоносец(ум. 107) – второй после апостола Петра епископ Антиохии; претерпел мученичество на арене Колизея – был растерзан зверями; автор семи посланий.

Свт. Иоанн Златоуст(347–407) – великий церковный учитель христианской нравственности, автор множества сочинений гомилетического и экзегетического характера; умер в ссылке.

Преп. Иоанн Лествичник(ум. 640) – знаменитый монах и аскет, подвизавшийся в монастыре горы Синай; автор знаменитого аскетического сочинения «Райская лествица».

Св. Ириней Лионский(ум. 202) – знаменитый полемист, борец с ересями, и прежде всего с гностицизмом.

Преп. Исаия Отшельник(IV в.) – аскет, автор аскетических и монашеских сочинений. Преп. Исидор Пелусиот(ум. 415 г.) – аскет, автор аскетических и монашеских сочинений.