Лактанций - Творения
- Название:Творения
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:неизвестен
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Лактанций - Творения краткое содержание
В наше собрание творения Лактанция вошли: «Божественные установления» (самое известное сочинение Лактанция, последняя по времени апология хрисианства), «Книга к исповеднику Донату о смертях гонителей» (одно их самых известных творений Лактанция, несколько тенденциозное, ярко и живо описывающие историю гонений на христиан от Нерона до Константина и защищающее идею Божественного возмездия; по жанру — нечто среднее между памфлетом и апологией), «Легенда о Фениксе» (стихотворение, возможно приписываемая Лактанцию ложно, пересказывающее древнеегипетскую легенду о чудесной птице, умирающей и возрождающейся, кстати «Легенда о Фениксе» оказала большое влияние на К. С. Льюиса и Толкина), «О Страстях Господних» (очень небольшое сочинение, тема которого ясна по названию — интересна его форма — это прямая речь ХристаЮ рассказывающего о Себе: «Кто бы ни был ты, входящий в храм — приближаясь к алтарю, остановись ненадолго и взгляни на меня — невиновного, но пострадавшего за твои преступления; впусти меня в свой разум, сокрой в своем сердце. Я — тот, кто не мог взирать со спокойной душой на тщетные страдания рода человеческого и пришел на землю — посланник мира и искупитель грехов человеческих. Я — живительный свет, когда-то озарявший землю с небес и теперь снова сошедший к людям, покой и мир, верный путь, ведущий к дому, истинное спасение, знамя Всевышнего Бога и предвестник добрых перемен»).
Творения - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
225
Филиппики — речи Цицерона против Антония, названные так по аналогии с речами Демосфена против Филиппа Македонского.
226
Лукреций. О природе вещей. VI.52–53.
227
Там же. V.1198–1202.
228
Цицерон. О природе богов. 1.32.91.
229
Вергилий. Георгики. IV. 110–111.
230
Персий. Сатиры. 2.73–74.
231
Там же. 2.69–70 («Мне объясните, жрецы, к чему ваше золото храмам? То же оно для святынь, что и куклы девиц для Венеры»),
232
Поликлет — греческий скульптор середины V в. до н. э. из Сикиона, автор трактатов об искусстве; Эвфранор — живописец и скульптор IV в. До н. э. из Стима; Фидий — греческий скульптор, современник Поликлета.
233
Дионисий Старший — тиран Сиракуз (ок. 430–367 гг. до н. э.). Историю святотатств Дионисия Лактанций заимствует у Цицерона (О природе богов. III.34.83–84).
234
См.: II.7.7 и сл.
235
Ср.: Цицерон. О природе богов. 1.12.30–13.34.
236
Фаларис — знаменитый тиран Акраганта, живший в VI в. до н. э., своего рода символ жестокости. См., например: Павел Орозий. История против язычников. 1.20.1–6.
237
Цицерон. Речь против Гая Верреса. V.56.145.
238
См.: Там же. IV.45, 48–51.
239
Тиберий и Гай Гракхи были народными трибунами во второй половине II в. до н. э.
240
Имеется в виду проскрипция 43 г. до н. э., проведенная во времена второго триумвирата.
241
Там же. 1.79.
242
Луцилий Бальб — современник Цицерона, ученик римского юриста Квинта Муция Сцеволы. Цицерон сделал его участником своего диалога О природе богов, в котором Луцилий выражает взгляды стоической философии.
243
Цицерон. О природе богов. II.21.54.
244
Там же. И. 16.44.
245
Архимед — знаменитый математик и механик из Сиракуз (287–212 гг. До н. э.). О созданной им медной сфере сообщает Цицерон (О природе богов. II- 35.88; Тускуланские беседы. 1.25.63).
246
Цицерон. О природе богов. III.2.6.
247
Ср.: Тит Ливии. История от основания Города. 1.8.
248
Проперций — римский поэт (ок. 47 — ок. 15 гг. до н. э.), известен прежде всего как автор элегий.
249
Проперций. Элегии. IV. 1.11–14.
250
См.: 1.22.
251
Рассказ взят у Тита Ливия, который называет авгура Аттом Навием (Тит Ливий. История от основания Города. 1.36.3–4).
252
См.: Val. Мах. 1.8.1.
253
Речь идет о Третьей Македонской войне (171–168 гг. до н. э.).
254
Ср.: Овидий. Фасты. IV.293–344; Тит Ливий. История от основания Города. XXIX. 14.5–14.
255
См.: Ливий. Периоха 11.
256
Рассказ взят у Ливия {Тит Ливий. История от основания Города. IX. 29.9–11).
257
Ср.: Тит Ливий. История от основания Города. XLII.3.1–11.
258
Ср.: Там же. XXIX. 18.2–8.
259
Ср.: Там же. 11.36.1–8. У Тита Ливия этот плебей назван Титом Латанием.
260
Ср.: Светоний. Божественный Август. 91.
261
Вергилий. Энеида. XI.361.
262
См.: IV.6.
263
Ср.: Овидий. Метаморфозы. 1.7,21, 32.
264
В трактате О природе богов этих слов нет.
265
См.: 1.7.13.
266
См.: Цицерон. О природе богов. 1.8.19.
267
Цицерон. О природе богов. 11.27.68.
268
Гераклит — греческий философ из Эфеса (ок. 554–483 гг. до н. э.), натурфилософские идеи изложил в трактате О природе, от которого сохранились отдельные фрагменты.
269
Фалес Милетский — греческий философ (624–546 гг. до н. э.), один из семи мудрецов, представитель ионийской натурфилософии.
270
Овидий. Метаморфозы. 1.430–433.
271
Ср.: Цицерон. О законах. 1.8.15.
272
Платон. Государство. VI. 501Ь.
273
Книги Сивилл. VIII.402.
274
См.: 1.11.17–36; 19.5.
275
См., например: Цицерон. О законах. 1.9; Цицерон. О природе богов. II. 54.134–136.
276
Лактанций говорит о своем сочинении О творении Божием , посвященном вопросам антропологии.
277
Вергилий. Георгики. 11.341.
278
Ср.: Цицерон. Тускуланские беседы. 1.28.70; Cic. Acad. 11.38.119.
279
См.: VII. 14.5.
280
Лукреций. О природе вещей. V.806.
281
Ср.: Там же. V.793–796; 826–836.
282
Цицерон. О законах. 1.7.22.
283
См.: П. 10.3.
284
Эмпедокл — греческий философ (ок. 495–435 гг. до н. э.); кроме трактата О природе вещей написал сочинение Очищения, от которого сохранились лишь фрагменты.
285
Саллюстий. О заговоре Каталины. 1.2.
286
Книги Сивилл. Фрагм. III. 46–48.
287
Там же. VIII. 260–262.
288
Гесиод. Труды и дни. 122–123 (Перевод наш. — В. Т.).
289
Платон. Пир. 202е. Ср.: Минуций Феликс. Октавий. 26.9,12.
290
Книги Сивилл. III.228–229.
291
См.: 1.6.4; 7.5–8.
292
Вергилий. Энеида. VIII.292 (Перевод наш. — В. Т.).
293
Лактанций обращается к истории Второй Пунической войны и битвы при Каннах (2 августа 216 г. до н. э.), крайне неудачной для римлян.
294
Вергилий. Энеида. 1.16–17.
295
Там же. 1.19–20.
296
См.: VII.20.
297
Вергилий. Энеида. IV.464–465 (Перевод наш. — В. Т.).
298
Лактанций говорит о своем сочинении О гневе Божием.
299
Цицерон. Тускуланские беседы. IV. 11.26.
300
Ср.: 1 Кор. 3, 19.
301
Теренций. Самоистязатель. III. 1.504–506.
302
Спарты — мифическое племя, выросшее из зубов дракона, посеянных Кадмом по совету Афины. Появившись на свет, спарты начали истреблять друг друга. См.: Овидий. Метаморфозы. Ш.6–130; Аполлодор. III.4.1.
303
Аркесилай — греческий философ (315–240 гг. до н. э.), основатель Средней, так называемой «скептической» Академии.
304
См.: III.3.2–7.
305
Аристипп — греческий философ (ок. 435–355 гг. до н. э.), ученик Сократа, основатель школы киренаиков.
306
Ср.: Cic. Acad. 11.42.129; Цицерон. Тускуланские беседы. V.30.84. Об этических взглядах большинства из перечисленных философах известно не более того, что сказано у Цицерона.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка:
