Лактанций - Творения

Марс (Арес) был предан суду на Ареопаге за убийство Галиррофия, сына Посейдона (Галиррофий изнасиловал дочь Ареса Алкиппу). Судьями выступали двенадцать олимпийских богов, которые оправдали Ареса (Аполлодор. III. 14.2).

Братья — близнецы Кастор и Полидевк (Поллукс) похитили Фебу и Гилайеру, дочерей Левкиппа. В ходе спора из‑за дележа стада быков Кастор был убит Идасом. Поскольку Полидевк отказался от бессмертия, если брат его останется мертвым, Зевс сделал так, что они один день проводили среди богов, другой — среди смертных (Аполлодор. III. 11.2).

Гомер. Илиада. III.243.

Гермес (Меркурий), случайно найдя черепаху, изготовил из ее панциря лиру, которую отдал Аполлону (Аполлодор. III. 10.2).

См.: Аполлодор. III.5.2.

Имеется в виду Ариадна, предавшая ради Тесея своего отца Миноса и сводного брата Минотавра, но оставленная Тесеем.

Имеется в ввду изгнание Сатурна (Крона) и война Юпитера (Зевса) и его братьев Нептуна (Посейдона) и Аида с титанами. См.: Аполлодор. 1.2.1.

Амфитрион —муж Алкмены, которая родила от Зевса Геракла (Аполлодор. II.4.8); Тиндарей — супруг Леды, которая родила от Зевса Елену и Полидевка, одного из Диоскуров (III. 10.7).

Лактанций, скорее всего, имеет в виду историю с Ганимедом, сыном троянского царя Троса. Зевс, восхитившийся красотой юноши, похитил его и сделал на Олимпе виночерпием ( Аполлодор. III. 12.2).

Цицерон написал семь речей против злоупотреблений Гая Верреса в Сицилии. В результате Веррес был приговорен к ссылке и возмещению ущерба.

Публий Клодий Пульхр в 62 г. до н. э. был обвинен в оскорблении празднеств в честь Блаженной Богини. Вина его была доказана Цицероном. Позднее Клодий добьется изгнания Цицерона. Лактанций намекает на тот факт, что Гера (Юнона) являлась не только супругой, но и родной сестрой Зевса (Юпитера) как дочь Крона и Реи.

См.: Аполлодор. III. 13.5.

Вергилий. Энеида. XII.817.

Опа — римская богиня плодородия и урожая, впоследствии отождествлялась с Кибелой и считалась женой Сатурна.

Евгемер — греческий философ IV в. до н. э., за рационалистическое толкование мифов прозванный Безбожником. Идеи Евгемера о том, что боги были выдающимися людьми древности, будут активно использоваться Лактанцием в полемике с язычниками.

Энний — римский писатель (239–169 гг. до н. э.), автор эпической истории римлян, сатир и драм. Цицерон называет его первым переводчиком и последователем Евгемера ( Цицерон. О природе богов. 1.42.119).

См.: 1.6.5.

См.: Цицерон. О природе богов. П.25.64; 26.66.

Куреты — демонические существа, составлявшие окружение Матери богов — Реи (Кибелы), прятали младенца — Зевса, укрытого от Сатурна на Крите.

Буквально: «Сын Кроноса».

Цицерон. О природе богов. III.21.53.

Минуций Феликс. Октавий. 21.5–7.

Арат — греческий поэт (ок. 315–240 гг. до н. э.) из Солы (Малая Азия), автор научной поэмы Явления и приметы, в которой описывается звездное небо и звездные явления. Произведение Арата неоднократно переводилось на латинский язык, в том числе Цицероном. Лактанций цитирует Арата в переводе Германика Цезаря, известного прежде всего в качестве римского полководца (15 г. до н. э. — 19 г. н. э.), воевавшего с германцами.

Цицерон. О природе богов. И.24.64.

Овидий. Фасты. VI.291–294.

Цицерон. О природе богов. И.25.64.

Корибанты — спутники и служители Матери богов — Реи (Кибе — лы), вместе с Куретами заглушали плач младенца — Зевса ударами копий о щиты, тимпанами, криками и плясками (Страбон. Х.3.7).

Овидий. Фасты. I. 233–234.

Там же. I. 239–240.

Диодор Сицилийский — греческий историк (ок. 90–21 гг. до н. э.), автор Исторической библиотеки, первые книги которой посвящены мифологическому прошлому. Талл — историк I в. н. э., автор Сирийской истории. Его имя называет св. Феофил Антиохийский в сочинении К Автолику (III.29) и Тертуллиан в Апологетике (10.7; 19.6).

Корнелий Непот — римский историк (ок. 100 — ок. 32 гг. до н. э.). Лактанций, по — видимому, вспоминает недошедшую до нас Хронику Непота, в которой была изложена всемирная история. Дион Кассий — римский историк греческого происхождения (ок. 160–235 гг.), автор Римской истории в восьмидесяти книгах.

Вергилий. Энеида. VIII. 321–323.

Там же. II. 538.

Там же. VIII. 324–325 (Перевод наш. — В. Т.).

Там же. VI. 792–794.

См.: Книги Сивилл. Ш.110–153; 199–201.

Цицерон. О природе богов. II.24.62.

Там же. III. 19.50.

Вергилий. Энеида. VII.133–134 (Перевод наш. — В. Т.).

Там же. V.59–60.

Книги Сивилл. III.545–549.

Имеется в виду Утешение на смерть Туллии, дошедшее до нас во фрагментах.

Цицерон. О государстве. VI. 13; сочинение Цицерона О славе (De Gloria) дошло до нас в отрывках.

Цицерон. О законах. II.8.19.

Цицерон. Тускуланские беседы. 1.13.29.

Аттик Тит Помпей — римский всадник (110–32 гг. до н. э.), состоявший в переписке с Цицероном.

В данном случае речь идет о Ромуле, основателе и первом царе Рима. См. далее: 1.15.32.

Enn. Ann. 115–118; см.: Цицерон. О государстве. 1.41.64.

См.: Цицерон. О государстве. II.10.20; Флор. Эпитома. 1.1.18.

Лукреций Кар — римский поэт и философ (ок. 96–55 гг. до н. э.), автор поэмы О природе вещей, в которой он излагает идеи Эпикура.

Марк Папий Мутил — консул в 9 г. до н. э., вместе с Поппеем Сабином издал закон о безбрачии.

Овидий. Метаморфозы. 1.173–174.

Цицерон. О природе богов. 11.28.70.

Там же. 1.21.60.

Сын Исиды — Гор, но Лактанций, вслед за Луканом и Овидием, называет сыном Исиды Осириса (в действительности — ее брата и мужа). См. Далее: 1.21.20–21. Гор (Осирис) был укушен ядовитой змеей, но воскрешен богом Тотом.