Епископ Григорий Граббе - Каноны Православной Церкви

Телесный недостаток.Телесный недостаток не оскверняет, а душевная скверна, Апост, 77. Смеющийся над имеющим телесные недостатки — отлучается, Апост. 57.

Тело Господне.См. Причащение.

Тяжебное дело. См. Суд.

Убийство. Убийца. Убийца есть тот, кто нанес ближнему смертный удар, он ли первый нанес удар, или отмщал, Васил. 43. Убийство может быть вольное или намеренное, близвольное или близнамеренное, невольное или ненамеренное, и убийство на войне.

— Убийство вольное. Григ. Нисс. 5, Васил. 8. Вольными убийцами признаются: а) во гневе на жену свою употребивший секиру и убивший ее; б) употребивший против кого-либо меч, также бросивший в кого-либо секиру или подобное что и убивший; в) убивающий в разбое и в неприятельских нашествиях; г) напоивший кого-либо тайным составом, хотя бы то было для иной причины, и умертвивший; д) жены, дающие врачебные составы для привлечения в любовь и умерщвляющие; е) дающие и приемлющие врачевство для умерщвления и извержения зачатого в утробе, Шест. 91, Васил. 8, Анк. 21. ж) женщина, родившая в пути, и имея возможность сохранить рожденное, пренебрегшая, думая тем сокрыть свой грех, Васил. 33, 52. Епитимия за вольное убийство двадцатилетняя и более, Анк. 22, Григ. Нисс. 5, Васил. 56. А за детоубийство во чреве — десятилетняя, Васил. 2.

— Убийство близвольноеесть, когда кто-нибудь в гневе или в страсти, защищая себя в драке, наносит своему противнику удар в опасное место; или когда кто дерется с кем нетяжелым железом, желая, впрочем, причинить ему только боль, а не смерть. Васил. 8. Епитимия за это одиннадцатилетняя, Васил. 11. Клирик должен быть извержен. Апост. 66.

— Убийство невольноеесть то, когда кто убьет кого случайно, не имея намерения на то, а имея какое-либо совершенно другое намерение, Григ. Нисс. 5. например, когда кто бросит камень в пса или в древо и умертвит человека, или желая исправить кого-либо, и ударив ремнем или железом нетяжелым, ненамеренно умертвит. Васил. 8. Епитимия за это пятилетняя и более, Васил. 57, Григ. Нисс. 5, Анк. 23. Продолжать или сократить епитимию за невольное убийство предоставлено благоразумию пастырей, Васил. 54. Невольный убийца не достоин священнической благодати, Григ. Нисс. 5.

Убогий. Убогим, по удостоверению в их бедности, дозволяется ходить с мирными церковными письмами, а не с представительными грамотами, Четв. 11.

Укорение. Укорять себя есть часть спасения, Тимоф. 17.

Украшение. Украшение тела должно быть чуждо священнического чина, Седьм. 16.

Умирающий. Отходящего от жития не должно лишать Святого Причащения, Перв. 13, Карф. 7.

Учитель. Не испытанному не должно быть учителем других, Апост. 80.

Фуртунатиан, епископ Африканский, Карф. 109.

Фотий, Патриарх Константинопольский. Премудр. 1.

Фриги(еретики). См. Монтанисты.

Фотиниане(еретики). Втор. 1.

Феодорит, епископ Кирский, Шест. 1.

Феодор, епископ Памфилийский. Трет. послан.

Феодор Мопсуестский,учитель Несториев, отвержен, Шест. 1.

Феофил, Архиепископ Александрийский. Его правила приняты в Церковный закон, Шест. 2.

Фракия. Епископы Фракийские должны иметь в своем ведении дела только Фракийской области, Втор. 2.

Харисий. Пресвитер, единомысленник Несториев. См. Несторий, Трет. 7.

Хорепископ. Хорепископы должны быть поставляемы от епископа града, Ант. 10. Они могут служить и в городских церквах, Неок. 14. Они должны были, ограничивая свое попечение подчиненными им церквами, поставлять только чтецов, иподиаконов и заклинателей, а пресвитера или диакона только с воли своего епископа, Ант. 10, Анк. 13. впоследствии и чтецов, только с воли своего епископа, Седьм. 14. Хорепископы обязаны были: 1) принимать отзыв о служителях церковных от пресвитеров и диаконов и представлять оный епископам, Васил. 89. 2) иметь у себя список служителей церковных, кем кто определен и каково житие его, и представлять таковой же список епископам, Васил. 89. Хорепископы имели власть испытывать и принимать достойных в клир, но не числить в нем, прежде представления епархиальному архиерею, Васил. 89.

Храм Божий. Никто не должен созидать храма без воли епископа. См. Олтарь. Храмы должны быть освящаемы с обычной молитвой и с положением в них святых мощей, Седьм. 7. Храмы не расхищать, и не превращать в обыкновенные жилища, а превращенные восстановлять, Седьм. 13. Храмы Божий досточтимы, Гангр. 21. Кто учит пренебрегать домом Божиим, тот под клятвою, Гангр. 5. Не остающихся на молитве в церкви до конца отлучать от церковного общения, Апост. 9, Ант. 2. Не должно оставлять Церкви Божией и делать особые собрания, Лаод. 35, Гангр. 6. Внутри храма не должно есть, пиршествовать, ложе постилать и трапезу братолюбия совершать, Шест. 74, Лаод. 28, Карф. 51. Жене, находящейся в очищении, входить в храм Божий не позволяется, ни причащаться. Дионис. 2. Никто не должен вводить в храм никакого животного, кроме крайней нужды, Шест. 88.

Христианин. Кто принял имя христианина и оскорбляет Христа, тому нет никакой пользы от наименования, Васил. 45.

Царь. Царю никто не должен досаждать не по правде, Апост. 84. Никто из клира не должен идти к царю без позволения епископа своей области, и наипаче епископа Митрополии, Ант. 11, 12; Карф. 119, Втор. 6. Епископ может просить у царя милости притесняемым, вдовам, сиротам, осужденным и прибегающим к Церкви, Сард. 7, 8, 9. Никто из епископов не должен идти к царю без письменного его позыва, Сард. 7.

Царский. Царская грамота, Четв. 12.

Церковь. См. Храм.

Церковь домовая. Священнослужители могут священнодействовать и крестить в молитвенных храминах, внутри домов находящихся, с разрешения епископа, Шест. 31, Двукр. 12. Не ходящие в церковь. См. Собрание церковное.

Церковь, собрание верующих. Церковь должна держать все, принятое от Божественных Писаний и Апостольских Преданий, Гангр. 21. Разные способы присоединения к Церкви иноверных, Перв. 19, Втор. 7, Шест. 95, Лаод. 7, 8; Васил. 1, 47.

Церковь, епархия, приход. Церковь не должна поступать к наследникам епископа или пресвитера, Апост. 76. Церкви не должно долго вдовствовать или быть без предстоятеля, Трет, Посл. Карф. 89. В случае устроения нового града распределение церковных дел и приходов должно следовать гражданским и земским распределениям, Шест. 38, Четв. 17. Преимущества Церквей должно чтить и хранить, Перв. 6, 7.

Церковное имущество. Церковное имущество должно быть известно пресвитерам и диаконам, дабы, в случае смерти епископа не смешали церковного имущества с епископским и епископского с церковным, Апост. 40, Ант. 24. Всем церковным вещам должна быть опись, Карф. 42. Церковное имущество сохранять со тщанием и благою совестью, Ант. 24, Карф. 42, Кирил. 2. и употреблять законным образом, Феоф. 11. Никто не должен присваивать себе церковного достояния, Феоф. 10. Оно должно находиться в ведении и распоряжении епископа, Апост. 38, 41. так что от него не должно требовать отчета в расходе церковных доходов или приношений. Кирил. 2. Он может употреблять их на нуждающихся, на свои необходимые нужды и на странных братии, Ант. 25, на вдов и убогих, Феоф. 11. Епископ для церковного имущества имеет эконома, Четв. 26. См. Эконом. Не позволяется епископу и пресвитерам присваивать что-либо из церковных вещей или дарить сродникам своим, или предоставлять им власть управлять доходами Церкви, Апост. 38, Ант. 25. Церковной собственности не продавать никому, а в случае нужды епископы должны представлять о сем Собору, а пресвитеры — епископу, Карф. 42. Седьм. 12. Церковь должна востребовать проданное пресвитерами имущество её, в небытность епископа, Анк. 15. Кто берет для своего употребления церковный освященный золотой или серебряный сосуд или завесу, тот должен быть отлучен, Апост. 73.