Николай Покровский - Евангелие в памятниках иконографии
- Название:Евангелие в памятниках иконографии
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Прогресс-Традиция
- Год:2001
- Город:Москва
- ISBN:5-89826-056-0
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Николай Покровский - Евангелие в памятниках иконографии краткое содержание
Книга Н. В. Покровского (1848–1917), историка искусства, профессора Петербургской духовной академии, директора археологического института, является фундаментальным и до настоящего времени непревзойденным исследованием евангельской иконографии. Можно смело сказать, что ни одна другая работа на эту тему не достигает точности и широты охвата материала, как этот труд.
В работе подробно разбирается складывание главных тем христианства на основе широкого круга самых ранних византийских и славянских памятников: живописи катакомб, икон, фресок, лицевых рукописей и т. п. Книга состоит из трех частей: «Иконография детства Иисуса Христа», «Общественное служение» и «Конечные события евангельской истории», в каждой из которых читатель обнаружит особенности появления и развития таких известных сюжетов, как «Благовещение», «Рождество Христово», «Сретение Господне», «Крещение», «Распятие» и др.
Данная книга остается главным пособием для каждого, кто обращается к изучению иконографии Евангелия.
Евангелие в памятниках иконографии - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
2216
Напр., патр. иерус. Хрисанф: История и опис. св. земли и св. града Иерус., гл. XIV, стр. 93–94 (изд. 1887 г.).
2217
Casscl. WeIIInachten, S. 10 ff.; то же в соч. Ф. Смирнова: Происх празди. Ровд Христова. Труды Киевск. дух. акад., 1882, т. III, сгр. 316.
2218
Piper.Evang.Kal. 1861, S. 18 ff
2219
Origen. in Matth. comment. Migne s. gr., t. XIII, col. 1777.
2220
Tertull. adv. Marcion. Migne, II, 1067. Cf. Leg. aur., c. UII: calvaries proprie est os capitis humani nudum unde et quia ibi decollaban tur rei et multa ossa capitum ibi adspersa erant dicebatur calvariae locus vel calvarium.
2221
Твор. Вас. В. II; Толков, на прор. Исаию, стр. 187.
2222
Нот. 85 in Joh. Ed. Montfaucon., t. VIII, p. 504.
2223
S. Athanas. De pass, et cruce D. (dubia). Migne s. gr., t. XXVIII, col. 208.
2224
S. Epiph. Haer. XLVI, 5. Migne s. gr., t. XLI, col. 844.
2225
Hieron. Comment, in Matth., XXVII, 3. Op. t. IX, p. 68. (Edit. 1684)· Cf. In Ephes., V. Ibid., p. 186.
2226
Hieron. In Genes., t. III, p. 140.
2227
О нем: Piper. Kal., 1861, p. 19.
2228
Epiph. Advcrs. haer. XLVI. Migne s. gr., t. XLI, col. 844.
2229
Basil. Seleuc. Orat. XXXVIII. Ed. 1604, p. 337: Insuper ex iudeorum cabala Adae cranium ajunt ibi repertum.
2230
Ambros. med. Expos, in Luc. 1. X, с. 114. Migne, s. 1., t. XV, col. 1832.
2231
Проскомидийный жертвенник знаменует лобное место, где распят был Христос и где, по преданию, лежит череп праотца Адама. Пис. отц., I, 369-
2232
Беседы на Ев.: Мф. XXVII, 33; Мк. XV, 22; Лк. XXIII, 33; Ин. XIX, 17. По славянск. изд. 1648 г., л. 236,97, 246, 287.
2233
In Matth. XXVII, 33., Migne s. gr., t. CXXIX, col. 720.
2234
Cedren. Hist, compend. Ed. Niebuhr., p. 18: ή δέ ταφή άυτοϋ κατά τήν των 'Ιεροσολύμων yeyovc γην.
2235
Mich. Glycas. Annal. Ed. Niebuhr., p. 227.
2236
Истор. и опис. св. земли, 69–71,165.
2237
О них подробно у Пипера: Kal. 1861, р. 22–25.
2238
И.Я. Порфирьсв. Апокриф, сказ, о ветхозав. лиц., 105–109.
2239
И.Л. Порфирьсв. Апокриф, сказ, о ветхозав. лиц., 109–113; Кушелев-Безбородко. Пам. crap, русск. литер., вып. III, сгр. 8, 14. Ср. рукоп. соф. библ. XVII в. № 1186, л. 100; Zocklcr, 467 ff. Сказания о крестном древе; W. Meyer. Die Gesch. d. Kreuzholzes vor Christus. Munchen, 1881; Piper. Evang. Kal., 1863, S. 66 ff.
2240
Палест. сборн., вып. 7, стр. 95.
2241
Там же, вып. 3, стр. 19–20; Труды Моек археол. общ., т. XIII, вып. 1, стр. 35.
2242
Там же, вып. 11, стр. 16.
2243
Там же, вып. 12, стр. 19.
2244
Там же, вып. 6, стр. 10.
2245
По изд. Сахарова стр. 76.
2246
Палест. сборн., вып. 18, стр. 34–35. По изд. И.Е. Забелина стр. 18.
2247
Там же, вып. 27, стр. 14.
2248
Там же, вып. 30, стр. 48.
2249
Там же, вып. 14, стр. 8.
2250
Путеш. в Иерус., 16 (3-е изд. Москва, 1851).
2251
Порфирьев. Новозав. апокр., 412–413.
2252
Христ. чт., 1887, № 3–4, стр. 383·
2253
А.П. Голубцов. Об елеосв. твор. св. о., 1888, кн. III, 115.
2254
Перв. пут., ч. II, отд. 2, стр. 24–26, 180–181; ср. криптографию афонских крестов в альбоме Клагеса в библ. Акад. художеств; также; П.И. Савваитов. Опис. crap, царск утварей, одежд и проч., стр. 203–204.
2255
Произвольные толкования XVII в.; «на кресте искупи кровию Адама»; или; «никакоже царствию его несть конца». Рукоп. Макар. — Унж. мон. № 1089.
2256
Ровинский. Народн. карт., III, 332–333.
2257
Объяснение это в т. н. беседе трех святителей. В моем экземпляре (рукоп. XVIII в.) этим объяснением начинается беседа. Оно повторено в журнале «Изограф», 1884, вып. VII, стр. 33–34.
2258
Ср. Ровинский. Народн. карт., ГУ, 624.
2259
Игумен Даниил, описывая распятие в исрус. храме Воскресения, говорит, что Спаситель здесь представлен яко жив. Палест. сборн., вып. 3, стр. 20.
2260
Пис. отц., 1,421.
2261
Hominis morituri imaginem affigitis crucifixae imagini Christi, ita ut quidam antichristus in cruce sedeat, ostendens se adorandum tamquam sit Deus. Humbert, card. adv. graec. calumnias. Migne s. t, t. CXLIII, coi. 973. То же Will. Acta et acripta quae de controversiis cccles. gr. et lat. etc., p. 126.
2262
Agincourt, XCVI, Cl; cf. XCVII.
2263
Beitrage, II, 271–272.
2264
Stockbauer, 201–202.
2265
Т. е. Христа, распятого на кресге, как объясняет Гефеле. Conciliengesch. Bd. IV, S. 737; Beitrage, II, S. 271.
2266
Mansi. Concil., t. XIX, col. 813; Will. Acta et scripta, p. 157–158.
2267
Отте полагал, что обычай этот возник в XIII в. (Zur Iconogr. des Crucif.). Но в ганноверском музее находится миссал XII в. (около 1180 г.) с миниатюрой распятия, где ноги Христа пригвождены одним гвоздем (Zeitschr. filr christl. Kunst, 1890, Η. 4, S. 122). Замечательно при том, что миниатюра, даже и по снимку Шонермарка, имеет византийский характер. Не переделаны ли ноги Христа впоследствии?
2268
Agincourt, CXI, I.
2269
Русск. истор. библ., VI, 533.
2270
Четьи минеи, Декабрь: предисловие. О реликвиях: R. de Fleury. Memoirc, p. 170 sq.
2271
Gretzer, I.e. XXII, p. 33; Lipsius, I. II,с. VII,p.41; Stockbauer,43 ff.; Fulda,S. 144–147;Zocklcr, S.435.
2272
Agincourt, XXVIII, 21; Garrucci, CLXVII, 2.
2273
Albani, 1.1, p. 48, 57,221; Agincourt, XXXI.
2274
Annales archeol., vol. 26, p. 147.
2275
Martigny, p. 228.
2276
Stockbauer, 211.
2277
Литература о прободении ребра: Hofmann, 382; ср. Gretzer, I, с. XCVI, р. 161. Преосв. Иннокентий Херсонский полагал, что Христос пронзен был в левый бок, в предсердие (πίρικαρδίου), откуда могли истечь кровь и вода (= жидкость). Последн. дни земной жизни Иисуса Христа, стр. 338. Изд. Вольфа, 1872 г., т. IX.
2278
Образцы последних: Roggheggiani. Nuova raccolta di cento, tav. 1, 2, 10; Готтенрот. Истор. внешн. культ., т. 1, табл. XLV1, 15–16 и др. О реликвиях: R. de Fleury' Memoirc, p. 274–275. Ср. Мансветов. Типик, 244 (Поклонение св. копию в всл. четверг).
2279
Kraus, Taf. L
2280
Agincourt, XCIV.
2281
Annales archeoi., vol. 26, p. 376.
2282
Zeitschr. f. christl. Kunst., 1891, H. 3,Taf. IV.
2283
Интервал:
Закладка:
