Николай Покровский - Евангелие в памятниках иконографии
- Название:Евангелие в памятниках иконографии
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Прогресс-Традиция
- Год:2001
- Город:Москва
- ISBN:5-89826-056-0
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Николай Покровский - Евангелие в памятниках иконографии краткое содержание
Книга Н. В. Покровского (1848–1917), историка искусства, профессора Петербургской духовной академии, директора археологического института, является фундаментальным и до настоящего времени непревзойденным исследованием евангельской иконографии. Можно смело сказать, что ни одна другая работа на эту тему не достигает точности и широты охвата материала, как этот труд.
В работе подробно разбирается складывание главных тем христианства на основе широкого круга самых ранних византийских и славянских памятников: живописи катакомб, икон, фресок, лицевых рукописей и т. п. Книга состоит из трех частей: «Иконография детства Иисуса Христа», «Общественное служение» и «Конечные события евангельской истории», в каждой из которых читатель обнаружит особенности появления и развития таких известных сюжетов, как «Благовещение», «Рождество Христово», «Сретение Господне», «Крещение», «Распятие» и др.
Данная книга остается главным пособием для каждого, кто обращается к изучению иконографии Евангелия.
Евангелие в памятниках иконографии - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
Thilo, p. 664, Tischendorf, p. 262.
2284
Asscmani. Bibl. orient.. III, p. 317. Наша беседа трех святителей отождествляет 38-летнего расслабленного с лицом, ударившим Господа по ланите. Порфирьсв. Апокр. сказ, о новозав. лиц., 401; ср. 396.
2285
Leg. aur, с. XLVII, р. 202–203.
2286
Опис.: Stevenson. Bibl. apost., 1, p. 147–148.
2287
О ней: Hofmann, 380–381.0 Логине в песне трубадура XIII в.; Cahier. Caracterist. des saints, 1.1, p. 76.
2288
Thilo. Cod. apocr. N. T., p. 595: в примечании выдержка из кодексов венецианского и парижского. У Тишендорфа этого нет.
2289
Collectanea monum. vet. ecclesiae gr. et lat., 1.1, p. 391: epist. diversa (Zacagnius, Romae, 1698).
2290
Theoph. Ceramei Homil. XXVII. Migne s. gr., t. CXXXII, coi. 604.
2291
Еп. Сергий. Агиология, II, 275; ч. II, заметки, сгр. 331–332.
2292
Вел. Минеи Четии; изд. археогр. ком., Октябрь, кол. 1057 и след.
2293
Четьи минеи, 16 Октября.
2294
Кушелев-Безбородко. Пам. стар, русск. литер., III, 105: Логин-сотник говорит царю: «Его же (Христа) прободе некий от воин в ребра копием…»
2295
У Ровинского № 871. В рукоп. Вахрамеева «Алтаовао».
2296
Revue de l’art chr., 1884, p. 7 3-74. Имя это лишь изредка встречается в памятниках западной иконографии; во фресках Урбана другое имя — Calpurnius; на берлинской пиксиде Seaphthon (вм. Stephaton?). Zcitschr. f. chr. Κ., 1891, Taf. IV.
2297
Отдельное изображение св. Логина-сотника в святцах ватик. Ев. XII в. № 1156 под 16 Октября.
2298
Исключения редки: на парижском авории и на окладе гелатского Ев. XVII в. Иоанн Богослов с бородой!
2299
Pitra. Spicii., III, p. 103.
2300
Ibid.
2301
Ibid., p. 117; cf. p. 107: vidua ecclesia; p. 112 puella ecclesia.
2302
Увещ. к эллинам. Перев. H.H. Корсунского, стр. 68.
2303
Pitra, III, 117, 119.
2304
De Rossi. Musaici fasc., III–IV; Garrucci, CCX
2305
Bullet, de correspond, hellen., VIII, 1884.
2306
Engelhardt, S. 40–41; Gazzettearch6ol., 1884, № 2; Cloquet. Elem. d’iconogr., p. 226–227; Cahier. Nouveaux mel. d’archeol., t II, p. 106.
2307
Pitra. Spicii., III, p. 12, 13.
2308
Zeitschr. f. christl. Archaol, 1858, II, 289, Taf. 15.
2309
Gori. Thesaur., t. III, p. 116; tab. XVI. По-видимому, церковь держит в руках ключ, а синагога голову ягненка.
2310
Stockbauer, 214–215; Twining. Symbols and emblems, pl. 62. Ср. Оклад книги XI–XII вв. в изд. Крауза (Die altchristl. Inschriften d. Rheinlande, Taf. XV.).
2311
Didron. Iconogr. chr., p. 277.
2312
Прот. Никольский. Об антиминсах, рис. 1 к стр. 156.
2313
Gruel-Engelmann. Limitation de J. Chr.
2314
Stockbauer, 301.
2315
Agincourt, CXXX1II, 3.
2316
Ibid.,CUV, 1.
2317
Ev. infant arab., с. XXIII; Tischendorf, p. 183–184.
2318
Ev. Nicodemi pars I А, с IX, X; cf. pars 1 В., с. IX, X; lat., с. X; Tischendorf, p. 231–233,284-286,341.0 внутренней связи этих рассказов Ев. Никодима с Ев. детства арабским: Hofmann, 177.
2319
Записки восточн. отд. Импер. археол. общ.,т. IV, вып. I–II,стр. 18.
2320
Рукоп. соф. библ. XVII в. № 1186, л. 100; ср. Кушелев-Безбородко. Пам. отеч. лит., III, 81–82; Порфирьев. Апокр. сказ, о новозав. лиц., 52–55.
2321
A.C. Архангельский. К изуч. др. — русск. литер., 69; Порфирьев. Новозав. апокр., 54–55.
2322
Leg. aur., p. 223: Dismas, Gesmas.
2323
Труды Киевск. дух. акад., 1867, III, 174.
2324
Там же, 96.
2325
Еп. Макарий. Археол. опис. Новгор., II, 46.
2326
Д.А. Ровинский, № 870–871; т. III, 334.
2327
Revue de I'art chr., 1884, p. 74.
2328
Tischendorf. Prolegg., p. LXIII sq.
2329
Автор заметки (цит. изд.) не объяснил смысла этой надписи на изображениях распятия.
2330
По изд. Ю.Д. Филимонова, сгр. 98.
2331
Еп. Сергий. Агиология, т. II, ч. 2, стр. 125.
2332
Engelhardt, tab. VI. Некоторые из западных памятников указаны Пипером: Mvthol., II, 142 ff.
2333
Коррект. л. 188.
2334
Ф.И. Буслаев. Очерки, II, 207.
2335
Piper, Mythol., И, 160. 143.
2336
Otte. Zur Iconogr. d. Crucif., Taf. XII, 2.
2337
R de Fleury. La S. Vierge, pi. CXXI.
2338
О солнце и луне в других иконографических композициях см.: Piper. Mythol., II. § 47. Ср. в греч. псалт. нац. библ. № 139 солнце-бюст с венцом на голове, в красном круге с лучами (л. 446); в греч. книге Иова той же библ. № 135 профили — красный и синий (л. 194 об.).
2339
Piper. Mythol., II, 156, 168.
2340
Изд. гр. П.С. Уваровой, табл. 31.
2341
Buonarotti. Osservazioni, p. 244; Gori. Thesaur., t. III, p. 20, tab. XXII; Kraus. R. E., II, 245; Stockbauer, 237; Piper. Bilderkreis; Smith — Chectham, I, 515.
2342
Bastard. Pcintures, pl. 182, 197; cf. Bastard. Hist, de J. Chr. Manuscr., XII–XIII вв.
2343
Labarte, 1.1. Alb., pl. XUL
2344
Cahier. Caracterist. des saints, 1.1, p. 75.
2345
Piper (цит. изд.).
2346
Martigny, 230; Cloquet, 72.
2347
Revue de I’art chr., 1883, p 181–182; ср. справедливые возражения: ibid., p. 550–552.
2348
Ibid.
2349
Ровинский, IV, 623.
2350
Н. Покровский. Страшный суд в пам. визант. и русск. иск. Труды VI археол. съезда, т. III, стр. 336–337, 341–342.
2351
Piper. Mythol., II, 139.
2352
Ср. в венском Бытии изображение присутствующих при смерти и погребении Исаака и Иакова. Lambecii Commentar, de august, bibl. caes. Vindobon., lib. III, p. 19, 28; Garrucci, CXVIII, 3; CXXIII, 4. На окладе нидсрмюнстерского Ев. XII в. в Мюнхене объяснено: солнце закрыто потому, что страждет Солнце правды на кресте, луна потому, что отражает церковь. Piper, 155.
2353
По замечанию Липсиуса (Die Pilatus-Acten, 40), это одно лицо, Левкий Карин гностик.
2354
Descensus Chr. ad inferos, с. I–XI; Tischendorf, p. 368–388. В сборнике 1617 г. в публ. библ. (приобрет. от Лаврова) имя Левкий переделано в Лицеун.
2355
Интервал:
Закладка:
