Люсьен Реньё - Повседневная жизнь отцов-пустынников IV века
- Название:Повседневная жизнь отцов-пустынников IV века
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:«Молодая гвардия», «Палимпсест»
- Год:2008
- Город:Москва
- ISBN:978-5-235-03096-1
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Люсьен Реньё - Повседневная жизнь отцов-пустынников IV века краткое содержание
«Отцы–пустынники и жены непорочны…» — эти строки Пушкина посвящены им, великим христианским подвижникам IV века, монахам–анахоретам Египетской пустыни. Антоний Великий, Павел Фивейский, Макарий Египетский и Макарий Александрийский — это только самые известные имена Отцов пустыни. Что двигало этими людьми? Почему они отказывались от семьи, имущества, привычного образа жизни и уходили в необжитую пустыню? Как удалось им создать культуру, пережившую их на многие века и оказавшую громадное влияние на весь христианский мир? Книга французского исследователя, бенедиктинского монаха отца Люсьена Реньё, посвятившего почти всю свою жизнь изучению духовного наследия египетских Отцов, представляет отнюдь не только познавательный интерес, особенно для отечественного читателя. Знакомство с повседневной жизнью монахов–анахоретов, живших полторы тысячи лет назад, позволяет понять кое‑что и в тысячелетней истории России и русского монашества, истоки которого также восходят к духовному подвигу насельников Египетской пустыни.
Повседневная жизнь отцов-пустынников IV века - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
438
Évagre. Esquisse monastique, 3 (Philocalie Bellefontaine 8. P. 20).
439
N 28.
440
A 499 (=Моисей, 5. Достопамятные сказания. С. 114).
441
Иоанн Кассиан. Установления, 8, 19.
442
История монахов, 12, 1.
443
Сульпиций Север. Диалоги I, 13.
444
N 481.
445
А 125 (=Ахил, 2. Достопамятные сказания. С. 37).
446
А 57 (=Арсений, 19. Достопамятные сказания. С. 20).
447
А 54 (=Арсений, 16. Достопамятные сказания. С. 19).
448
N 494.
449
Житие Антония, гл. 7.
450
А 306, N 162.
451
Дословно: «жареную соль»; см. наше добавление к примечанию 90.
452
Иоанн Кассиан. Собеседования, 8, 1.
453
Житие Антония, гл. 51.
454
Veilleux A. La vie de saint Pachôme… P. 31 (cp. Хосроев А. Пахомий Великий… С. 193).
455
Геродот. История, II, 94.
456
N 151.
457
Иоанн Кассиан. Собеседования, 12, 8.
458
А 168 (=Вениамин, 1. Достопамятные сказания. С. 48).
459
А 170 (=Вениамин, 3. Достопамятные сказания. С. 48).
460
Иоанн Кассиан. Установления, 4, 25.
461
Иоанн Кассиан. Собеседования, 19, 6.
462
Veilleux A. La vie de saint Pachôme… P. 335.
463
A 755 (=Пимен, 180. Достопамятные сказания. С. 158). (В оригинале стоит gastria (множественное число от gastriori), которое может обозначать как «колбаски», так и «лепешки», «пирожные». — А. В.)
464
А 869 (=Симон, 2. Достопамятные сказания. С. 182).
465
А 593 (=Пимен, 19. Достопамятные сказания. С. 137).
466
Житие Антония, гл. 7; А 22 (=Антоний, 22. Достопамятные сказания. С. 15).
467
А 217.
468
Агапой (или «вечерей любви») у ранних христиан называлась совместная трапеза в воспоминание Тайной вечери; первоначально именно на ней совершалась Евхаристия. Практика агап в Египте зафиксирована источниками, по крайней мере, для IV‑V веков. Так, церковный историк Сократ Схоластик сообщает об обычае египетских христиан причащаться по субботам после трапезы.
469
А 811 (=Сисой, 7. Достопамятные сказания. С. 173).
470
А 805.
471
А 463 (=Макарий Египетский, 10. Достопамятные сказания. С. 105).
472
А 423 (=Исаак Фивейский, 2. Достопамятные сказания. С. 75).
473
N 148. (Старец сделал это в назидание — пусть все знают, что в Келлиях из‑за чаши вина рухнула крыша. — А. В. )
474
N 60.
475
N 144.
476
N 467.
477
N 130; Bu II 379; Am 22, 14.
478
А 523, 799.
479
А 782 (ср. Петр Пионит, 1. Достопамятные сказания. С 163).
480
N 157.
481
Иоанн Кассиан. Собеседования, 17, 24.
482
А 569 (=Ксанфий, 2. Достопамятные сказания. С. 98).
483
А 787 (=Пафнутий, 2. Достопамятные сказания. С. 164).
484
А 578 (= Пимен, 4. Достопамятные сказания. С. 133); Sy 9, 20 (=Древний Патерик. 9, 19).
485
Лавсаик, пролог.
486
N 490/1.
487
Иоанн Кассиан. Собеседования, 12, 11.
488
Hippocrate. De la génération, 1.
489
История монахов, 20, 15. Ср. тексты, которые приводит А. Гийомон (SC, 171. Р. 542–545).
490
Евагрий. Монах, 94 (SC, 171. Р. 698–701). (Скорее всего, речь идет о Макарии Александрийском (Городском) — см.: Творения аввы Евагрия / Пер., вступ. статья и коммент. А И. Сидорова. М., 1994. С. 245, прим. 163. — А. В. )
491
А 796 (=Павел, 3. Достопамятные сказания. С. 168). (В русском переводе не совсем точно — «кружка воды», в греческом тексте lagynion , что скорее можно перевести как «фляжка». — А. В. )
492
А 932.
493
Лавсаик, 39, 3.
494
Иоанн Кассиан. Установления, 5, 5.
495
Там же. Установления, 5, 5–8.
496
Иоанн Кассиан. Собеседования, 2, 22.
497
Там же, 1, 21.
498
А 38 (=Антоний, 38. Достопамятные сказания. С. 17–18).
499
Лавсаик, 2, 2.
500
Eth 14, 24.
501
А 226; Ch 248.
502
А 778 (=Пиор, 2. Достопамятные сказания. С. 161 —162).
503
N 146.
504
Житие Антония, гл. 45; Жизнеописание Плотина, 1.
505
А 186 (=Даниил, 4. Достопамятные сказания. С. 54).
506
А 8 (=Антоний, 8. Достопамятные сказания. С. 12).
507
Житие Антония, гл. 45.
508
Лавсаик, пролог, 10–14.
509
Вопреки мнению А. Руссель о том, что пищевые ограничения, налагаемые на себя отшельниками, были предназначены исключительно для того, чтобы подавлять сексуальные влечения, что приводило, как она пишет, мужчин «от целомудрия к импотенции», а женщин «от девства к фригидности» — так называются две последние главы ее монографии (Porneia. Р. 205–244).
510
А 438, А 265.
511
А 949.
512
По–французски слово cellule помимо «кельи» означает также «карцер» или «одиночную камеру».
513
А 113 (=Аммон, 1. Достопамятные сказания. С. 34).
514
А 342 (=Иоанн Колов, 25. Достопамятные сказания. С. 81).
515
Лавсаик, 18, 29.
516
N 469.
517
N 206.
518
Иоанн Кассиан. Собеседования, 4, 2–6; 6, 10.
519
Veilleux A. La vie de saint Pachôme… P. 128, 131и 169. Cp. P. 279, n. 5.
520
Ibidem. P. 100.
521
Иоанн Кассиан. Собеседования, 1, 23.
522
Ch 236.
523
Bu 123.
524
A 49, 399, 480, 494, 495, 500, 790, 801, 874, 878; N 147, 195, 202, 207, 278, 443; Sy 11, 66.
525
A 49, 874.
526
N 278, 394, 443.
527
A 790, N 202.
528
A 49 (=Арсений, 11. Достопамятные сказания. С. 11). (В русском переводе нет упоминаний о молитве. — А. В. )
529
А 790.
530
Иоанн Кассиан. Собеседования, 7, 23.
531
Hausherr I. Direction spirituelle en Orient autrefois. Roma, 1955. P. 78.
532
N 147.
533
A 500 (=Моисей, 6. Достопамятные сказания. С. 114).
534
N 207.
535
N 195.
536
N 394.
537
N 443.
538
N 278 (cp. Изречения отцов, 119).
539
Евагрий. Монах, 28, ср. Иоанн Кассиан. Собеседования, 24, 4–5.
540
См.: Евагрий. Монах, 12; Иоанн Кассиан. Установления, 10, 1–3.
541
Интервал:
Закладка:
