Люсьен Реньё - Повседневная жизнь отцов-пустынников IV века
- Название:Повседневная жизнь отцов-пустынников IV века
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:«Молодая гвардия», «Палимпсест»
- Год:2008
- Город:Москва
- ISBN:978-5-235-03096-1
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Люсьен Реньё - Повседневная жизнь отцов-пустынников IV века краткое содержание
«Отцы–пустынники и жены непорочны…» — эти строки Пушкина посвящены им, великим христианским подвижникам IV века, монахам–анахоретам Египетской пустыни. Антоний Великий, Павел Фивейский, Макарий Египетский и Макарий Александрийский — это только самые известные имена Отцов пустыни. Что двигало этими людьми? Почему они отказывались от семьи, имущества, привычного образа жизни и уходили в необжитую пустыню? Как удалось им создать культуру, пережившую их на многие века и оказавшую громадное влияние на весь христианский мир? Книга французского исследователя, бенедиктинского монаха отца Люсьена Реньё, посвятившего почти всю свою жизнь изучению духовного наследия египетских Отцов, представляет отнюдь не только познавательный интерес, особенно для отечественного читателя. Знакомство с повседневной жизнью монахов–анахоретов, живших полторы тысячи лет назад, позволяет понять кое‑что и в тысячелетней истории России и русского монашества, истоки которого также восходят к духовному подвигу насельников Египетской пустыни.
Повседневная жизнь отцов-пустынников IV века - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
А 111 (=Агафон, 29. Достопамятные сказания. С. 33).
998
А 719.
999
А 374 (=Исаак, пресвитер из Келлий, 3. Достопамятные сказания. С. 73).
1000
А 317; Иоанн Кассиан. Собеседования, 11, 3.
1001
N 431, N 459, N 490 В.
1002
А 156; Лавсаик, 26, 3.
1003
Лавсаик, 26, 3.
1004
Иоанн Мосх. Луг духовный, 194.
1005
Исайя. Поучения, 3, 4.
1006
А 130, А 492.
1007
А 13, А 810.
1008
А 456, А 464, А 488, А 491.
1009
N 399.
1010
Иоанн Кассиан. Собеседования, 19, 2–3; 20, 1.
1011
А 88, А 134 (=Агафон, 6. Аммой, 5. Достопамятные сказания. С. 29–30, 38–39).
1012
Evelyn WhiteH. G. The Monasteries… P. 125–144; ChittyD. Et le désert devint une cité. Bellefontaine, 1980. P. 124–129.
1013
ChittyD. Et le désert… P. 143–144.
1014
A 187 (=Даниил, 4. Достопамятные сказания. С. 54).
1015
А 711.
1016
N 435.
1017
А 879.
1018
А 10 (=Антоний, 10. Достопамятные сказания. С. 12); Житие Антония, гл. 85.
1019
Arm 18, 88: SP, nouveau recueil, P. 272 (II 434).
1020
A 455 (cp. Макарий Египетский, 2. Достопамятные сказания. С. 101). (В русском переводе греческое слово prosfora понято как «приношение», но контекст предполагает, что правильный его перевод — это «служба» или «литургия». — А. В.)
1021
А 479 (ср. Макарий Египетский, 25. Достопамятные сказания. С. 108). (В данном случае, как и в предыдущем, в «Достопамятных сказаниях» prosfora переведена буквально — как «приношение», что неверно. — А. В.)
1022
Evelyn White H. G. T he Monasteries… P. 69.
1023
Annales du musée Guimet. XXV. P. 65.
1024
A 454 (=Макарий Египетский, 1. Достопамятные сказания. С. 100–101).
1025
Лавсаик, 17, 2.
1026
Там же, 17, 3.
1027
А 409; Иоанн Кассиан. Собеседования, 2, 5; 3, 1; 4, 1.
1028
Лавсаик, 18, 1; А 372–373.
1029
Там же, 7, 5; А 772.
1030
А 372 (= Исаак, пресвитер из Келлий, 1. Достопамятные сказания. С. 72).
1031
А 292, А 521.
1032
А 496.
1033
А 585.
1034
Сократ Схоластик. Церковная история, V, 22 (PG 67, 636 В).
1035
Veilleux A. La vie de saint Pachôme… P. 230–231.
1036
A 805; Eth 13, 79; 14, 33; Иоанн Кассиан. Установления, 3, 2; 5, 26; Установления, 3, 1; История монахов, 20, 7; Лавсаик, 7, 5.
1037
Созомен. Церковная история, III, 14 (PG 67, 1072 С); VI, 31 (PG 67, 1388 В).
1038
История монахов, 8, 51.
1039
Иоанн Кассиан. Собеседования, 18, 15.
1040
А 926.
1041
Руфин. История монахов, 22 (PL 21, 444); ср. История монахов, 20, 8.
1042
Иоанн Кассиан. Собеседования, 3, 1.
1043
А 59 (=Арсений, 20. Достопамятные сказания. С. 20).
1044
Eth 14, 33.
1045
А 189 (ср. Арсений, 7. Достопамятные сказания. С 54–55). (В русском переводе греческая фраза понята неверно: «…и отдельно от других трое (монахов. — А В.) встали вместе», тогда как более верный перевод «…встали все трое на один ембримий», где ембримий , скорее всего, означает связку стеблей папируса; ср.: Хосроев А Л. Пахомий Великий… С. 174–175, особ. прим. 5. — А. В. )
1046
А 80 (=Арсений, 42. Достопамятные сказания. С. 27).
1047
А 225 (=Елладий, 1. Достопамятные сказания. С. 62).
1048
Лавсаик, 18, 25; Arm. 18, 88: SP, nouveau recueil, P. 272 (II 434).
1049
История монахов, 16, 1–2.
1050
A 486 (=Макарий Египетский, 32. Достопамятные сказания. С. 109–111).
1051
А 604 (=Пимен, 30. Достопамятные сказания. С. 139).
1052
Иоанн Кассиан. Установления, 6, 8; Собеседования, 7, 30; 9, 21; 14, 8.
1053
История монахов, 8, 56–57.
1054
Иоанн Кассиан. Собеседования, 23, 21.
1055
История монахов, 11, 5.
1056
Там же, 13, 4.
1057
А 542, N 254.
1058
N 21. (В апофтегме говорится о том, что старец, живший в затворе, отказался навестить своего родного брата, жившего в соседней келье, когда тот уже лежал при смерти. Строго говоря, там нет ни прямого одобрения, ни прямого осуждения поступка этого старца. —А. В. )
1059
Лавсаик, 25, 5.
1060
Там же, 26, 2; 27, 2.
1061
А 533 (=Мотий, 1. Достопамятные сказания. С. 122).
1062
Житие Антония, гл. 2.
1063
А 479 (ср. Макарий, 25. Достопамятные сказания. С. 108. См. прим. 3 этой главы. — А. В. ).
1064
А 455 (ср. Макарий Египетский, 2. Достопамятные сказания. С. 101. См. прим. 2 этой главы. — А. В. ).
1065
Ср.: Donahue С. The Agape of the Hermits of Scete // Studia Monastica. Vol. I. 1959. P 97–114. Мы не согласны с автором по многим пунктам, но он собрал обширный материал источников по этому сюжету.
1066
Иоанн Кассиан. Установления, 3, 11 — 12.
1067
Arm 17, 7: SP, nouveau recueil, P. 269 (II 355).
1068
N 256.
1069
A 251.
1070
A 324 (=Иоанн Колов, 8. Достопамятные сказания. С. 78).
1071
A 251; BuI 117.
1072
А 322.
1073
А 629.
1074
А 273 (=Феодор Фермейский, 6. Достопамятные сказания. С 195).
1075
N 242.
1076
Иоанн Кассиан. Установления, 19, 1. Правда, Иоанн Кассиан говорит в данном случае о трапезе в общежительном монастыре в районе Диолка.
1077
Иоанн Кассиан. Установления, 5, 40; Собеседования, 21, 9.
1078
А 423 (=Исаак Фивейский, 2. Достопамятные сказания. С. 75).
1079
А 480; N 160.
1080
А 591.
1081
VP VI 4, 31 в SP, nouveau recueil, P. 207.
1082
Eth 13, 79.
1083
PA App. 8.
1084
Cm.: Réné–Joseph. Le Nil et ses horizonts. Paris, 1958. P. 147.
1085
A 323.
1086
A 27; N 29.
1087
A 17 (=Антоний, 17. Достопамятные сказания. С. 13–14).
1088
N 621.
1089
Иоанн Кассиан. Собеседования, 2, 2–4.
1090
Régnault L. Les Pères du désert… P. 51.
1091
Иоанн Кассиан. Установления, 5, 31. (В латинском тексте стоит otiosa fabula , в русском переводе — просто «басня». — А. В. )
1092
Иоанн Кассиан. Установления, 5, 29.
1093
А 340.
1094
История монахов, 12, 10–11.
1095
А 162, А 497, А 799.
1096
А 444 (=Коприй, 3. Достопамятные сказания. С 96). («Позабытый» авва Коприй, когда монахи его позвали, говорит: «Горе тебе Коприй! Ты оставил то, что Бог заповедал тебе делать, а испытуешь то, чего Он не требует от тебя». После этих слов монахи, пришедшие на собрание, разбегаются по своим кельям. — А. В. )
Читать дальшеИнтервал:
Закладка:
