Кристоф Шёнборн - Икона Христа

Так поступает Ф. Функ (F.-X. Funk); см. его: Ein angebliches WortBasilius' des Groβen uber die Bilderverehrung, in: Gesammelte Schriften II, 251-253, первоначально опубликовано в: Tub. Theo I. Quartalschrift 70 (1888), 297 и сл. Точка зрения Функа часто повторяется; см., например: W. Elliger, Die Stellung der alten Christen zu den Bildern in den ersten 4 Jahrhunderten, Leipzig 1930, 60.

На это указывает Т. Николау, op.cit. (A. 42), 161-63.

Jean Gouillard, Fragments inedits d'un antirrhetique de Jean le Grammairien, in: Revue des Etudes Byzantines 24. (1966), 171-181. Автор причисляет Иоанна к духовной линии Евагрия и Оригена, для которых цель человека состоит в безобразно-духовном умозрении.

Всеобъемлющий труд о патр. Никифоре см.: P. J. Alexander. The Patriarch Nicephorus of Constantinople. Ecclesiastical Policy and Image Worship in the Byzantine Empire, Oxford 1958.

Contra Eusebium (hrsg. von J.B.Pitra, in: Spicilegium Solesmense, Bd. 1,371-504); Adversus Epiphanidem (Bd. IV, 292-380); De Magnete (там же, Bd.l, 302-335).

Apologeticus maior und 3 Antirrhetische Schriften (PG 100, 205-833).

Неизданный Elenchos, подробное резюме которое дает П.Александер (op.cit. A.74, 242-262). [I 97].

PG 100, 209 В.

Там же, 285 В.

Там же, 437 В.

Эти суждения в данном случае неоднозначны; ср.: PG 100, 332 В, 297 А, 301 С.

Ср. (сознательно?) двусмысленное высказывание: Mansi 13, 252 А.

PG 100, 345 D.

Ср. там же, 356 АВ.

Там же, 356 В-357 А; ср.: Theodor Studita, PG 99, 396 А.

PG 100, 257 D-360 B.

Там же, 225 D, 405 D-408 А; ср.: Theodor Studita, PG 99, 417АС; 500 В-501 В.

PG 100.277 A.

PG 94, 1240 С.

Это, в частности, показано в проницательном исследовании: Marie-Jose Baudinet, La relation iconique a Byzance au IXе siecle d'apres Nicephore le Patriarche; un destin de l'aristotelisme, in: Les etudes philosophiques 1 (1978), 85-106.

PG 100, 277 D-280 A; 364 A; Pitra 1, 444 и сл., 413.

См. по этому вопросу: Е. von lvanka, Hellenistisches und Christliches im fruhbyzantinischen Geistesleben. Wien 1948, 105-110, и: Plato Christianus, Einsiedeln 1964. Относительно аристотелизма времени патр. Никифора см.: P. Lemerle. Le premier humanisme byzantin. Paris 1971, 211 и сл.

PG 100, 280 А.

Там же, 364 АВ.

Там же, 257 D.

Там же, 437 С; 440 А.

Там же, 440 С-441 В.

Там же, 444 АВ.

Pitra I, 425 и сл.

Там же, 415 и сл.

Там же, 416 и сл.

Там же, 430; ср.: 409 и 490 и сл.

Ср.: PG 100, 272 D; 273 D.

J.Meyendorff. Le Christ dans la theologie byzantine. Paris 1968.

PG 100, 256 АВ.

Мы нашли всего одно место, когда Никифор ставит эту проблему, но не останавливается на ней (PG 100, 237 С).

Например, PG 100, 297 CD; 309 С, 341 В; 420 С; Pitra I, 392; 398.

Например, PG 100, 261 А; 285 А; 301 D; 305 А.

Ср. там же, 313 D-316 A.

PG 99, 332 А. Труды Феодора мы цитируем по: PG 99, за исключением собрания 277 писем, изданных J.Cozza-Luzi в кн.: A.Mai, Nova patrum bibliotheca, т. 8 (далее цит.: Mai). Недавно появился англ, перевод трех άντιρρήτικοι: St. Theodore the Studite, On the Holy Ikons. Translated by Catherine P. Roth, St. Vladimir's Seminar Press, Crestwood, New York. 1981. Живо написанную картину жизни и трудов Феодора см.: Max von Sachsen, Der heilige Theodor, Archimandrit von Studion, Munchen 1929.

Феодор не желает пользоваться «аристотелевской технологией», хотя он и не отвергает более простые формы логических заключений (PG 99, 389 А). Он предпочитает простую веру логическим заключениям по рассудку (там же, 349 АВ).

PG 99, 405 А.

К.Холл (K.Holl) уже указывал, что св. Феодор яснее видел христологическую проблему, чем патр.Никифор: «В этом отношении Феодор Студит превосходит его на голову» (Gesammelte Aufsatze, II, 369, А. 2).

PG 99. 405 АВ. Текст весьма напоминает «38-е послание» Григория Нисского.

PG 99,396 С; подобная мысль встречается у Иоанна Филопоноса (Philoponos), PG 94, 748 и сл.

PG 99, 396 D.

Там же, 397 А.

Там же, 397 В.

На эту связь указывает H.-G. Vogt в своей обстоятельной рецензии французского издания данной книги (Jahrbuch fur Antike und Christentum 20, 1977, 195-198).

PG 99, 396 D-397 A.

PG, 397 А — Прим. перев.

Там же, 397 С.

Там же, 400 А.

Там же, 400 CD.

Там же, 401 А. Св. Феодор нередко говорит, что Лицо Христа одновременно и «описуемо» и «неописуемо»; см. там же, 332 С: 332 D-333 А, 1216 С. Здесь св. Феодор, безусловно, превосходит Никифора.

Об это свидетельствует переписка с Иоанном Грамматиком, ведущим идеологом второго периода иконоборчества и собора 815 г. Ср. Послание II, 168, PG 99. 1532 ВС.

PG. 99, 420 D, ср. там же: 1588 D-1589 А; 1640 D.

Там же, 1589 D.

Denzinger-Schonmetzer, 1823.

PG 99. 344 ВС.

Там же, 464 D.

Там же, 504 D-505 А.

Там же, 464 АВ.

Там же, 34 1 ВС, ср.: 337 С; 340 А; 1184 А; 1589 CD; Mai 39.

Ср.: Vgl. Mansi 13, 269 D-272 A.

PG 99, 1184 C: 1296 AB; 420 D.

Там же, 421 CD.

Он обобщил его в: Magna Catechesis (ed. A.Papadopoulos-Kerameus, St.-Petersburg 1904) и в: Parva Catechesis (ed. Auvray. Paris 1891).

PG 99, 1220 B.

Ср.: De Eccles. Hierarchia I, 2 (PG 3, 373 B).

PG 99, 1220 A.

Там же, 344 D.

Там же, 1288 С.

Ср.: J.Meyendorff, op.cit. (A. 104).

Ср.: E.von Ivanka, Hellenistisches und Christliches im fruhbyzantischen Geistesleben, 108.

PG 99, 1228 CD.

Там же, 1228 D.

Ср. там же, 336 D.

Там же, 456 ВС.

Там же, 1220 BD.

Ср., например, 10: «Малое огласительное слово» о памятовании Божием. 336 D.

Там же, 1213 CD; по поводу отношения «слух — зрение» ср. далее: 344 С; 349 А; 392 A-D; 1217 С.

Там же, 1537 С.

Выражаю благодарность St.Gero за указание, что речь идет об Ипатии Эфесском (ср.: Byzantinische Zeitschrift 72, 1979, 89); ср. также: J.Gouillard, Hypathios d'Ephese, в: Revue des Etudes Byzantines 19 (1961), 63-75.

PG 99, 1537 D.

Там же, 1172 С.

Там же, 1240 D.

Там же, 336 В.

Там же, 336 С.

Там же, 1212 С; ср.: 405 С.

Mai 35 и сл.

Ср.: PG, 472 А-473 А.

Ср.: G.Mathew. Byzanrine Aesthetics, London 1963.

Ср.: A. Grabar, L'iconociasme byzantin. Paris 1957, 143-180; P. Brown, A Dark-Age crisis: aspects of the Iconoclastic Controversy, in: The English Historicl Review 88 (1973), 1-34; здесь — 9.

Ср.: Mansi 13, 277 CD.