Протоиерей Олег - Беседы на Апокалипсис

Вот здесь говорится не только о христианах последнего времени, здесь говорится о христианах всех поколений. Это значит, что печать антихриста в том или ином виде была всегда. И начертание бесовское было всегда. Потому что вот эти слова: « Они ожили и царствовали со Христом тысячу лет» – имеют отношение ко всем людям, которые уверовали в распятого Сына Божия. В первом веке, во втором, третьем, четвертом...

Здесь уместно вспомнить, что для православных первое воскресение из мертвых? Как я вам часто объясняю, это когда неверующий становится верующим. Когда еретик становится православным, когда язычник становится христианином. Вот это самое великое воскресение из мертвых. Когда человек в этой жизни переживает воскресение в жизнь новую. Если в этой жизни земной мы не воскреснем для жизни в Боге и с Богом, то всеобщее воскресение тела, которое будет происходить над всеми, над верующими и над неверующими, – это будет воскресение в муку. Принципиального значения второе воскресение не имеет, воскреснут все, как верующие, так и неверующие. Имеет значение только первое воскресение, которое человек переживает только в этой земной жизни. И вот это воскресение В Евангелии называется духовным рождением. Помните, как Христос беседовал с Никодимом? «Должно вам родиться свыше» ( Ин.3:7). И вот если человек в этой жизни не переживет рождение свыше, то за гробом уже ничего не изменится для него в лучшую сторону. Поэтому мы должны стремиться к тому, чтобы духовно возродиться в этой жизни, ибо, если мы не возродимся, никто нас не вымолит.

Андрей Кесарийский пишет: « Еще апостолам были даны престолы учительские, с которых они просветили народы, и в будущем веке они будут даны им по обетованию для суда над отвергшими проповедь Евангелия ».

Далее мы читаем: « Прочие же из умерших не ожили, доколе не окончится тысяча лет. Это – первое воскресение. Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом: над ними смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним тысячу лет» ( Откр.20:5-6).

Царствуют со Христом христиане уже в этой жизни, над христианами смерть вторая не имеет власти. Что такое смерть вторая? Чтобы это понять, сначала скажем о смерти первой. Смерть первая – это когда в этой жизни человек умирает для Бога. Что это значит – «умирает для Бога»? Перестает верить в Бога. Он умирает для жизни в Боге и с Богом. Это происходит с очень многими молодыми людьми, которые сначала ходят в церковь, причащаются, исповедуются, потом мир начинает на них влиять, и они умирают для Бога. Но они могут и воскреснуть, и мы молимся за наших внуков, правнуков, за наших детей, ожидая, когда они вернутся назад, как блудные дети из страны далече. Но некоторые люди из этой духовной смерти так и не выходят.

А смерть вторая, которая не имеет власти над верующими, это смерть физического тела. Она ничего не решает: умирают и верующие и неверующие. Но вот смерть первая решает всё. Если человек умрет в этой жизни для Бога, перестанет быть верующим, он погибнет.

Итак, над нами, верующими, смерть первая не имеет никакой власти, мы воскресли для жизни в Боге и с Богом, смерть вторая для нас ничего не решает, даже напротив. Смерть физического тела является ценным приобретением. Как апостол Павел говорит: «для меня жизнь – Христос, и смерть – приобретение» ( Флп.1:21).

Андрей Кесарийский пишет: « Есть две смерти и столько же воскресений. Первая смерть телесная, посланная за преслушание человека. Вторая есть мука вечная ». Здесь Андрей Кесарийскийпредлагает еще одно истолкование смерти. Он говорит об окончательной смерти в аду. Это еще одно истолкование.

Окончательная смерть в аду – это когда пр?оклятые племена услышат приговор: «идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его» ( Мф.25:41). Итак, этот огонь не уготован был для человека, он был уготован для дьявола и ангелов его. Но люди, потерявшие подобие Божие и соделавшиеся сатаноподобными, разделяют в вечности участь сатаны, дьявола и его ангелов-бесов. У этих людей происходит об?ожение наоборот. Вместо об?ожения, у них сатанопогружение, они погружаются в дьявола, в его личность, в его одержимость, в его амбиции, в его переживания и разделяют с ним его боль, ужас, отчаяние в аду, где плачь и скрежет зубов.

Андрей Кесарийский пишет: « Первое воскресение есть возрождение от мертвых дел, а второе – переход тела от истления в нетление ».

И мы читаем 20 главу, 7 стих: « Когда же окончится тысяча лет, сатана будет освобожден из темницы своей и выйдет обольщать народы, находящиеся на четырех углах земли, Гога и Магога, и собирать их на брань; число их как песок морской» ( Откр.20:7).

Итак, когда дьявол будет освобожден во дни воцарения его сына антихриста, лукавые силы будут собирать свою армию против верующих и против власти Бога на земле. Власть Бога на земле – это власть Церкви, это власть епископов и пресвитеров Церкви. И силы зла будут консолидироваться, как у блаженного Августина говорится: « Есть два града – град Божий и град диавола, эти грады созидаются на протяжении истории ». Есть домостроительство града Божия и есть домостроительство града дьявола. Вот на этом видимом, земном уровне силы зла победят, но они победят нас, живущих на земле, – и не смогут победить Бога. Сказано об антихристе: « И дано было ему вести войну со святыми и победить их...» ( Откр.13:7).

Есть такая статья диакона Андрея Кураева: «О нашем поражении». В этой книге отец Андрей очень справедливо замечает о том, что мы, христиане, никогда не учили об эволюции духовной жизни, материальной, социальной жизни. Мы всегда говорили, что конец будет очень печальный. Конец этот будет гибелью для очень многих людей, это будет кризис всей цивилизации человеческой. Поэтому ни в какой прогресс, ни в какой золотой век мы не верим, мы знаем, что мир проиграет. Мир, который сделал ставку на безбожие, потерпит великий урон, ибо богом этого мира окажется дьявол. Поэтому те люди, которые верят в прогресс, стремятся подражать социально развитым странам Запада, – они обманутся.

Вы видите, что происходит в благополучной Франции? Люди боятся выходить из домов, потому что насилуют, убивают, поджигают, калечат. И это сытый Запад, в котором и полиция более укомплектованная, и армия более обеспеченная, и нет такого социального неравенства, как у нас. И мы видим, что они ничего не могут сделать. Они пытаются что-то сделать, в одном районе ситуацию смягчают – но начинаются проблемы в другом районе.

Но вот когда все люди объединятся вокруг дьявола и его идеологии, когда антихрист соберет народы, племена вокруг себя, и они восстанут против Бога единодушно, – сказано: « число их как песок морской», – вот это будет очень тяжелое время. Своих собрать вот таким числом, как сейчас в храме, мы не сможем. Вряд ли вы найдете священников, священники будут прятаться. Верующие будут передавать их из одного дома в другой, прятать от слуг антихриста, потому что священников, которые будут верны Христу, будут сразу уничтожать, предавать смертной казни. Поэтому сейчас, когда есть свобода, – может быть, на малье время, – надо запасаться духовным хлебом.