Протоиерей Олег - Беседы на Апокалипсис

Вопросы и ответы

Вопрос о живописи. Записка пришла:

– Можно ли картину Малевича «Черный квадрат» понимать как изображение мрака кромешного?

– Малевич был большевистским комиссаром, он был из иудеев, был комиссар, участвовал в расстрелах. Он являлся сторонником революционного подхода к живописи, и то, что он писал, было попыткой навязать людям абстрактное восприятие жизни, которое расшатывает психику человека и человеческое сознание. Малевич написал несколько «Черных квадратов». Трудно сказать, что он вкладывал в это произведение, но вот сама эта неопределенность уже настораживает. Но, надо сказать, понятие мрака в Библии почти никогда не используется по отношению к дьяволу. Но в то же время в Писании и у святых Отцов иногда говорится о Божественном мраке. Имеется в виду непостижимость Божества. Поэтому не надо путать мрак Божественный – как непостижимость Божества, невозможность рассмотреть Божество, – с тьмою греха, с тьмою заблуждения и с тьмою сатанинской.

Еще, пожалуйста, два-три вопроса с места. Спрашивайте, братья и сестры.

– Я бы хотела спросить насчет группы «Ария». Это такая же группа, как и «Коррозия Металла»? «Арию» слушают даже воцерковленные дети.

– Да, это вопрос актуальный, наши дети действительно слушают и «Арию», и «Алису», и другие рок-группы. В этих рок-группах музыканты – люди с разной судьбой, иногда некоторые из них приносят покаяние в церкви и начинают посещать храмы. Но в целом направленность вот этой рок-музыки очень опасна. Потому что, например, звуки ударных инструментов, когда барабан постоянно задает темп, – это воздействие на сексуальное подсознание, это очень «заводит» людей.

Церковная музыка – она другая. Под церковную музыку не спляшешь. А танец, нормальный танец, можно совершать под классическую музыку, под эстрадную музыку, а под поп- и рок-музыку вы не сможете даже танцевать. Вы сможете только прыгать, скакать, как козлы. Поэтому, в зависимости от того, как меняется музыка, меняются телодвижения людей.

Раньше эстрадная музыка была спокойная – вальсы, фокстроты, – и люди спокойно танцевали. В книге Иисуса, сына Сирахова, сказано: «Не запрещай музыку за столом» – то есть когда у людей веселье. Не запрещай. «Что рубиновая печать в золотом украшении, то благозвучие музыки в пиру за вином...» ( Сир.32:7); и еще: «...и не возбраняй музыки» ( Сир.32:5). Спокойная, нормальная музыка, без этих ударных взрывов, приносит людям отдохновение и ничего плохого не содержит. Тем более, если это не время поста. Но вот рок-музыка – она очень опасна, потому что она заставляет людей прыгать, она приводит в состояние вибрации все тело молодого человека. Тем более, что уже существует своя, особая «культура» поведения на дискотеках. Молодые люди могут получить там легкие наркотики в виде таблеток, которые усиливают восприятие музыки. Потом это превращается уже в зависимость. И смотрите: если нормальную музыку можно слушать в любом звуковом диапазоне, то вот эту, дикую музыку можно слушать только очень громко. И когда родители говорят детям:

– А зачем так громко ты сделал?

Дети говорят:

– Ну а как ее слушать? Ее так и надо слушать.

То есть дикая громкость звука, резкость этих ударных инструментов – все это очень опасно.

Но, наставляя своих детей, делайте это все-таки тактично. Тактично в каком смысле? Это значит, что надо постепенно прививать им вкус к нормальной музыке. Воспитание должно сопровождаться и фольклорным воспитанием. Русские народные песни дети должны учить с детства. Вот песня «Во поле березка стояла» – какая чистота в этом звуке, в этих словах! Есть огромное количество прекрасных народных песен, которые облагораживают и возвышают душу человека. Есть патриотические русские песни. Ваши дети должны знать царский гимн – «Боже, царя храни», гимн «Союза русского народа Архистратига Михаила» «Гей, славяне, еще наша речь свободно льется...», надо знать патриотические песни – «Как ныне сбирается вещий Олег», «Так за царя, за Родину, за веру мы грянем дружное “ура!”». И во многих монастырях – вот, особенно, я знаю, в Валаамском монастыре, – там монахи специально поют патриотические песни, они делают записи этих песен и распространяют их по стране. И многие покупают и с радостью слушают. Прививайте детям вкус к нормальной музыке, тогда они не будут падкими на дикую музыку.

Еще, пожалуйста, вопросы...

– Что Вы можете рассказать об ИНН и об отношении Церкви к этому вопросу?..

– Я понял ваш вопрос.

Если вы сталкиваетесь с людьми, которые вам говорят: вот, некоторые священники берут коды, не общайтесь с ними – это сектантские настроения. Повторю: это сектантские настроения. Секты – они бывают не только вне Церкви, они бывают внутри Церкви. Вот, николаиты – это было движение внутри христиан. Поэтому Господь ругает Пергамскую Церковь, ругает за то, что они дух николаитов у себя допускают.

Вот лично у меня никакого ИНН нет, я его не принял. Но это не значит, что я лучше тех священников, которые приняли. Потому что это вопрос, скажем так, совести. Если кто-то считает, что ИНН – это печать антихриста, конечно, не надо принимать. Если кто-то считает, что это никакая не печать, а просто экономическая акция, налоговая регистрация, это его личное дело. В Писании сказано: «Возлюбленные! если сердце наше не осуждает нас, то мы имеем дерзновение к Богу» ( 1 Ин.3:21). Вы задумайтесь над этими словами. Ведь если человек считает, что это печать антихриста, как я буду его заставлять принимать это на себя? Он немощный, он, может, не понимает. Сказано: «Немощного в вере принимайте без споров о мнениях» ( Рим.14:1).

Когда поставят настоящую печать антихриста, человек не сможет даже перекреститься. Святые Отцы пишут: будет мощное влияние, что человек не сможет даже сложить персты и осенить себя крестным знамением. Поэтому все нынешние кодирования – это разные бесовские репетиции, это некие предтечи.

Но мы живем в обществе. И нам надо жить. Поэтому, когда люди скатываются к таким замкнутым сектантским мировоззрениям внутри православия, это опасно. Православие должно быть религией нации, нашего народа, мы должны жить вместе с ним. Мы должны поддерживать свой народ. Мы должны вдыхать в него надежду на духовную победу. А те, которые сбиваются в маленькие группки, они несут дух пораженчества. Они считают, что все уже погибли, только одни они спасаются. Это еще и дух гордыни, такого у нас не должно быть. Заповедь, та или иная, дается не для смерти а для жизни. Сказано: «А закон... кто исполняет его, тот жив будет им» ( Гал.3:12). То есть закон именно для того, чтобы жить им, а не умирать.

Помолимся.

И еще одно такое маленькое замечание. Если говорить о разных православных организациях: «Сербский крест» и других, им подобных. Вы можете не разделять какие-то их взгляды, но вы должны помнить, что это – православные, наши братья по вере. Своих мы должны всегда поддерживать, даже тогда, когда какие-то их взгляды мы не разделяем. Потому что в Писании сказано: «...доколе есть время, будем делать добро всем, а наипаче своим по вере» ( Гал.6:10). Значит, среди православных мы должны всех признавать своими. Всех. Даже тех, которые чего-то не понимают до конца или понимают иначе, чем мы. Надо проявлять дух уважения к каждому крещеному, к каждому миропомазанному, к каждому, кто причащается Святых Тайн, кто называет себя православным. Потому что быть православным в наше время – это очень ответственно и важно, и мы должны нести не дух разделения в православной общине, а дух объединения. Пусть все будут вместе в соборном единстве чад Божиих. Спаси Христос!