Протоиерей Олег - Беседы на Апокалипсис

Я помню, однажды, когда я был школьником, ко мне должна была прийти учительница, проверять меня. В советское время было так принято, учителя заходили домой. А я не успел убраться в своей комнате, и вот я думаю: что же сделать? И я включил настольную лампу и погасил свет. У меня освещены только книжка, тетрадка, авторучки, стол мой, стул, я сижу в школьной форме. Смотрю, учительница заходит, я так книжку взял, «Алгебру», – я ее никогда, вот сколько себя помню, дома не читал, – взял, смотрю так внимательно. А моя бабушка возьми да и включи свет. Ну, надо же, ой горе-то какое! А у меня там пистолеты какие-то, пластилин – все валяется. И сразу учительнице стало понятно, что у меня в голове так же, как и в комнате. Она говорит:

– Ну-ка, закрой свою «Алгебру», что это ты тут набросал-то всё?

Так что кто мало света Христова получил, тот еще не видит своего настоящего состояния греховного. Но чем больше вы будете погружаться в общение со словом Божиим, тем больше вы будете понимать свое реальное состояние и состояние других людей. Поэтому изучение слова Божия – это есть путь спасения. Помните, один юноша спросил Иисуса Христа: «Учитель! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную? – А Господь спросил его: «В законе что написано? Как читаешь?» ( Лк.10:25,26)

Так вот, задача нашей воскресной школы для взрослых – научить вас правильно читать. Игнатий Брянчаниновочень четко говорил: « В последние времена духовничества почти не будет, спасайтесь по книгам ». « Спасайтесь по книгам »... Это очень важное наставление!

Далее Господь обращается к Лаодикийским христианам и, прямо скажем, к нам с вами: « Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак будь ревностен и покайся» ( Откр.3:19). Видите, Господь ни разу их не похвалил, Господь обличил их тяжелое состояние, раскрыл дух лицемерия этих теплохладных христиан, но не оставил их без надежды на спасение. Господь, оказывается, любит нас, когда напоминает нам о нашей греховности. Оказывается, Господь любит нас, когда показывает нам наше действительное состояние, даже когда попускает нам впадать в какие-то грехи. « Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак будь ревностен и покайся».

Господь как любящий врач, который готов использовать и жесткие меры в деле нашего излечения, дабы обратить душу к покаянию и обличение и наказание.

« Кто согрешающего нежит льстивыми ласками, тот только более располагает его ко греху и не подавляет преступлений, а питает. Но кто строгими советами изобличает и вместе наставляет блата, тот содействует его спасению. “Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю”. Так надлежит и священнику Божию не обманывать льстивыми услугами, но промышлять о спасительных лекарствах. Не искусен тот врач, который слегка только ощупывает напухающие извилины ран: сохраняя заключенный внутри, в глубоких впадинах, яд, он только увеличивает его силу. Надобно открыть рану, рассечь и, очистивши от гноя, приложить к ней сильнейший пластырь. Пусть больной вопиет, пусть кричит, пусть жалуется на нестерпимую боль – он будет потом благодарить, когда почувствует себя здоровым » ( Киприан Карфагенский, III век).

Давайте же проявим ревность в деле покаяния. Кто-то из вас думает:

– Приду домой, возьму листочек и буду все грехи свои вспоминать, вспоминать, вспоминать, вспоминать, вспоминать, вспоминать, вспоминать, вспоминать... Потом приду к батюшке и покаюсь.

Вы знаете, вот это называется не покаяние, это называется исповедь, это разные вещи. Исповедь – это когда мы приходим к священнику и называем свои грехи, а он читает над нами разрешительную молитву. И мы за эти грехи уже не будем перед Богом отвечать. Но это не покаяние. Покаяние – это совсем другое. Покаяние – это греческое слово, « метанойя », означает – «перемена образа мышления». Поэтому покаяние для многих из нас – это дело всей нашей жизни. А лучше всего мы сможем переменить образ нашего мышления через изучение Священного Писания. Покаяние – это похоже на то, как если бы ты шел в одном направлении, а потом понял: «Стоп! Я не туда иду!» Разворачиваешься и идешь назад. То, что было справа – стало слева. То, что было слева, стало справа. Вот что такое покаяние. Исповедь – это Таинство, да, и покаяние не может быть без исповеди, это очевидно. Но покаяние – это дело всей нашей жизни. Ты исповедался во грехе, а склонность-то ко греху осталась? Осталась. Если бы она не оставалась, то грехи не повторялись бы. А у нас одни и те же грехи повторяются. Это совершенно очевидно для всех.

Итак, Господь хочет, чтобы мы проявили ревность в деле нашего покаяния. То есть, усердие. Он говорит: « Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное». Он говорит: проявите ревность, то есть действуйте, не сидите сложа руки. « Итак будь ревностен и покайся».

Далее Господь говорит: « Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною» ( Откр.3:20). Оказывается, Он у двери стоит и стучит. Тихо, не шумите никто в храме, может быть, там стук? Может быть, Он стучит в дверь нашей церкви, нашего храма? Нет, Он стучит в дверь нашего сердца. Он стучит в дверь твоего сердца, но Его рука пробита гвоздем твоего сомнения, твоего упрямства, твоего неверия. Он стучит в твое сердце, Он будет продолжать стучать до самого последнего момента, пока ты жив. Бог борется за душу человека до момента смерти и даже после нее.

« Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой...» А где услышать голос Его? Вот, когда вам читается слово Божие – это звучит Его голос. Это значит, мы должны откликнуться на проповедь Евангелия. Услышать Его стук и откликнуться на проповедь словес Господних. И сорастворить эти словеса в сердце своем верою, и начать вести новую жизнь. Насколько это возможно? Никогда не замахивайтесь на многое. И дорожите теми малыми духовными успехами, которые вы имеете.

И сказано: « Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною». Как хорошо оказаться на этой вечере, когда Господь входит в жизнь нашу! Он входит в нашу жизнь Святыми Дарами Тела и Крови, Он входит в нашу жизнь через Откровение Святого Евангелия, Он входит в нашу жизнь, несмотря на все наше духовное опустошение.

Далее Господь говорит: « Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем(смотрите, на какие вершины Он призывает именно Лаодикийских христиан , – О.С. ), как и Я победил и сел с Отцем Моим на престоле Его» ( Откр.3:21).

И далее сказано: « Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам» ( Откр.3:22). – Вот это послание Лаодикийской Церкви. И я думаю, каждый из вас прочувствовал, что то время, в которое мы живем, – это период лаодикийской духовности, у многих людей лаодикийское сознание, и от этого сознания мы должны очищаться.