Протоиерей Олег - Беседы на Апокалипсис

Итак, осознаем, что такое любовь Божья. Я знаю, что некоторые из вас приезжают из дальних районов Москвы на занятия школы, я знаю, что некоторые стоят раннюю литургию с своем храме, потом едут сюда. Любовь к слову Божию – это то качество, которое должен развить в себе каждый верующий. Потому что без изучения слова Божия мы не смогли бы понять характер Бога. Мы оставались бы в состоянии неправильного представления о Боге.

И мы читаем далее: «... и я услышал одно из четырех животных, говорящее как бы громовым голосом: иди и смотри» ( Откр.6:1). По-славянски «иди и виждь». Андрей Кесарийскийпоясняет: « И между сущими на Небесах существует благой порядок, нисходящий от высших чинов к низшим, ибо первый голос, повелевающий Ангелу, таинственно изображающему видение, он услышал от одного из четырех животных, льва. Первое животное, лев, как я думаю, указывает на царственную власть апостолов над демонами, так как о них сказано: “ты поставишь их князьями по всей земле” ». Вот такое толкование мы находим у Андрея Кесарийского: апостолы – как львы, демоны боятся их.

А вы знаете, что демоны боятся вас? Святые Отцы учат: « Когда ты, христианин, после причастия выходишь из храма, бесы в ужасе разбегаются от тебя, ты для них страшен, как лев, ибо в тебе присутствует Тело и Кровь Сына Божия ». Итак, мы видим, что на Небесах царит порядок, удивительный, стройный порядок, который называется небесной иерархией. Это порядок, который существует во взаимоотношениях между духовными личностями, которые любят друг друга.

И далее сказано: « Я взглянул, и вот, конь белый, и на нем всадник, имеющий лук, и дан был ему венец; и вышел он как победоносный, и чтобы победить» ( Откр.6:2). Святые Отцы поясняют: « Победоносный всадник первого явления, сидевший на белом коне, означает первоначальную Церковь Христову; белизна коня означает войну, но не кровавую, не убийственную войну, войну против заблуждений, нечестия и разврата ».

« Под сим конем у апостолов и пророков истины можно понимать Церковь, благодатью ставшую белее снега, и всадник ее – Христос. Посему ей сказано чрез пророка: “Ты восшел на коней Твоих, на колесницы Твои спасительные” ( Авв.3:8); посему сказано, что держит она стрелу, в которой следует видеть проповедь Слова Божьего, ибо она может, пронзив душу человека, принести плод веры. Потому написано: “остры и могущественны стрелы Твои... народы падут пред Тобою” ( Пс.44:6). В этих словах – победный венец проповедникам » (Примасий, VI век).

Итак, « ...конь белый, и на нем всадник, имеющий лук, и дан был ему венец; и вышел он как победоносный, и чтобы победить» – такой была Церковь первых христиан. Они стремительно распространяли веру Христову по миру, так же быстро, как быстро конь скачет по полю. Они были чисты в своей жизни, как белизна этого коня, они разили языческие заблуждения стрелами Евангельской проповеди.

Это был удивительный мир, мир первых христиан. Не надо думать, что у них не было проблем, проблем у них хватало. Если вы читали Первое и Второе Послание апостола Павла Коринфянам, то вы из этих текстов могли увидеть, какие серьезные трудности были у тех христиан. Но это было связано с тем, что они пришли из язычества, они отошли от служения демонам. Язычество, идолопоклонство – это есть демонская религия. Апостол Павел учил, что в идолах скрывались бесы. И когда язычники кадили каменным статуям, когда они украшали их цветами, когда они омывали эти статуи и совершали разные другие обряды, проливали кровь животных перед этими статуями – это было служение бесам.

Многие язычники начала христианской эры не верили в своих богов, они считали, что это просто традиция. Они считали, что это просто национальный обряд, который надо исполнить. Наша молодежь сейчас заражается духом сатанизма. Вы знаете, что среди совсем юных в общеобразовательных школах очень распространен сатанизм. Они слушают сатанинскую музыку, они участвуют во всевозможных дискотеках, где люди делают разные непристойные движения, они поднимают свои пальцы в виде рогов и машут десницей. Для некоторых из них это игра. Некоторые из этих молодых людей не верят ни в существование Бога, ни в существование дьявола, для них это игра и форма протеста. Они хотят напугать своим поведением взрослых, но они не замечают того, что дьявол играет с ними. Дьявол играет с ними! Я читал в одном журнале статью о том, как в Италии, в Риме двух молодых людей, подростков, пригласили на сатанинское сборище, им сказали:

– Это будет как веселая игра. Как хеллоуин.

И когда они пришли, им сказали:

– Вот у нас гроб, ложитесь вдвоем в этот гроб.

Они легли.

– Мы сейчас, – сказал жрец, – будем делать мистерию, как будто мы вас убиваем.

И их стали слегка колоть кинжалами. Но как только сатанисты увидели кровь, дьявол начал свою игру, они не могли остановиться. Эти подростки, которые пришли, чтобы поиграть в сатанизм, пытались вырваться, но их удерживали и в конце концов их умертвили. Итальянское общество было в ужасе. Когда на суде этих сатанистов-убийц спрашивали:

– Почему вы это сделали?

Они говорили:

– Мы думали, что мы будем только понарошку выполнять эти обряды, мы только пугать их будем, но с нами что-то произошло, когда мы увидели кровь, с нами что-то произошло. Как будто кто-то начал действовать нашими руками.

Нельзя играть с дьяволом. Потому что он включается в эту игру, это очень опасное явление в нашей жизни.

И вот язычники древних времен – они все участвовали в этих мистериях. Мистерия – это некая игра, некий праздник. Они водили хороводы, но оканчивалось это трагически. Но вы видите, какой была первая Церковь. Она была чистой от скверны греховной. Это значит, что Бог силен вывести человека из любой демонической зависимости. Это значит, что Бог силен помочь и нашим современникам, которые одержимы злыми духами. Каждая христианская проповедь – это стрела, которая разит дух дьявола.

И мы читаем третий стих: « И когда он снял вторую печать, я слышал второе животное, говорящее: иди и смотри» ( Откр.6:3). Андрей Кесарийскийобъясняет это так: « Как сказано выше, первое животное означало апостольскую власть, а второй, телец, как я предполагаю, означает священные жертвы первых мучеников ».

« Вторым же благодеянием Христовым, по каковому Он снял вторую печать с книги, дал разрешение нашему бесчестию и вернул нам возможность лицезрения Божества, было Его искушение и победа над искусителем. [Это произошло] не для того только, чтобы торжествовал Победитель, но чтобы и нечистый, покорившись, не стал уже “уязвлять ногу коня” ( Быт.49:17) и ставить нам подножку на пути к Богу, но отпал бы и был изгнан подобающим подлому существу образом, и услышал бы от человека, которого некогда одолел, – пусть и был теперь в Нем Бог – “отойди, Сатана!” ( Мф.4:10), и удалился бы с позором, и ныне познал бы свою собственную слабину – тот, кто по олицетворению Исаии похвалялся устроить свой престол на облаках и мнил, будто станет подобным Всевышнему » (Экумений, VI век).