Гейдар Джемаль - Стена Зулькарнайна

Гейдар ДЖЕМАЛЬ.Ассаламу алейкум, уважаемая Zalina! Позвольте сначала поблагодарить Вас за качественно сформулированную тему.

Наш Посланник (САС) в своей миссии опирался на поддержку пассионарных женщин, начиная с его первой супруги Хадиджи (Да будет доволен ей Аллах!), которая и своими личными средствами, и своей позицией сделала все, чтобы помочь «печати Пророков» (САС). Их с Хадиджей дочь Фатима (АС) – пример для женщин в Исламе, и недаром многие мусульмане считают ее своей госпожой. Пассионарность женщины в Исламе – приемлемая вещь, в отличие от других конфессий. Это связано также и с принципиально иным пониманием в Исламе роли секса. Согласно хазрату Али (АС), цель брака, в первую очередь, – сексуальное благополучие и счастье супругов, а только потом уже дети. По Исламу, деторождение не является единственным оправданием якобы в основе своей «греховных» отношений между мужчиной и женщиной (как в христианстве). Абу Хурайра передает, что он спросил у Посланника (САС): «Будет ли мне награда в Раю за то, что я сплю со своей женой?» Посланник (САС) ответил: «Да, ибо это один из ибадатов (служений Аллаху)»

В Вашем тексте любопытным образом смешивается лояльность традиционной верности адатам с влиянием либерализма. Ничего парадоксального, если разобраться, в таком сочетании нет. Адаты есть специфическая форма укоренённости в человеческом. Современный западный либерализм, с другой стороны, объявляет человеческую реальность всеобъемлющей и единственно значимой. Либерализм не терпит реальной веры, а, в лучшем случае, допускает некий религиозный внешний культ как социально оправданную условность. Этот момент характерно отражается в Вашем замечании о «спокойствии детей». Если вера не является социальной условностью и «культурным тиком», то для единобожника мученическая смерть на пути Аллаха как его самого, так и его близких – это наилучший конец, который избавляет от мук могилы и прямо ведет в Рай еще до наступления Судного дня. Но эта позиция возможна лишь в том случае, если императив дальней жизни – это не манера выражаться, а внутренняя очевидность.

Для язычников главным образом, в котором выступает женщина, без сомнения, является «Мать». Язычество патриархально и, рассматривая женщину через призму материнства, пытается таким образом решить проблему «войны полов», которая, несомненно, является общим фоном отношений между мужчиной и женщиной. Это языческое решение, по меньшей мере, неудачно, ибо рано или поздно наступает кризис, и приход модернизма на место языческого традиционализма выводит «войну полов» наружу. В итоге все социальные и семейные связи между мужчиной и женщиной терпят крах, как это происходит в Америке и Европе.

Ислам, наоборот, акцентирует образы женщины-дочери и женщины-сестры. Он открывает, таким образом, совершенно новое пространство психологического самоощущения у женщины, ее гораздо более комфортной самоидентификации, чем объясняется непонятный западникам факт, что масса разгневанных мусульманок в платках выходит на демонстрации в поддержку хиджаба. Ислам перенацеливает энергию «войны полов» из внутреннего противостояния между единобожными братьями и сестрами в их совместное противостояние миру, который Аллахом (S&T) дан общине как испытание и препятствие.

Чем опасен адат? Действуя под брэндом «ислама», он подменяет реальности, настаивая на языческом статусе женщины-матери, и тем самым искажает смыслы. Так, раньше (по Корану и в самом начале Ислама) хиджаб был символом благородной избранности мусульманок в отличие от всех прочих. Эту традицию переняли привилегированные классы Европы, женщины которых носили покрывала и вуали вплоть до середины XX в. Рабы же и низшие классы были лишены этой привилегии и даже фольклорная одежда этнических мусульман в сельской местности минимизирует хиджаб.

Кстати, закрытие лица было предписано Всевышним только женам Пророка и навязывание этого остальным мусульманкам есть прямое нарушение коранического аята: «О жены Пророка! Вы не таковы, как какая-нибудь из женщин…»

ZALINA (17 февраля). Спасибо. Мне понятно.

Единственное, хотелось бы просто добавить. Есть в нашей культуре нечто, от чего сложно отказаться. Возможно, это, кстати, напрямую связано с тем, что Вы говорите о хиджабе.

Я говорю как раз об ощущении избранности – отличия. Наша этническая принадлежность дает нам защиту, по сути, уважение. Мне хотелось бы сказать, что это основано на чувстве религиозной общности, но, по сути, основано только на национальной принадлежности – у нас в стране, по крайней мере, а в случае с Северным Кавказом – вне зависимости от конфессии. И я не могу сказать, что это не естественно. Есть же причины, по которым на любое светское мероприятие приглашают со спутником. Потому что всегда должен быть кто-то, на кого ты можешь указать и сказать, что ты «одна из них» или просто «я с ним». Поэтому у нас все, кто оказываются вне границ Кавказа, сразу становятся братьями и сестрами. Иногда, правда, мужчины перегибают палку, но, вообще, если задуматься, то в этом что-то есть. Я много лет тяготилась этими взаимоотношениями, в особенности с диаспорой. Но, с другой стороны, я знаю, что просто в силу своего происхождения могу рассчитывать на защиту.

Т. е. так, должно быть в силу другого единения, а не потому, что мы не пережили еще общинно-родовой строй. У нас же еще опознание «свой-чужой» пока по-другому принципу. Над этим еще внутри себя работать надо.

А про женщину-дочь и сестру – про Кримхильду вспомнилось. Помните, там же у Нибелунгов как раз этот конфликт не дает покоя медиевистам. И они приходят как раз к этой полемике: кто она, Кримхильда, – мать, жена, дочь, сестра… И конфликт-то для нас существует как раз потому, что для нас она, в первую очередь, – мать-жена.

(Кстати, для женщины, конечно, принять это тяжело… я еще больше колебаться начинаю – или может нас так с детства приучают.) Еще раз спасибо. У меня еще масса вопросов.

Гейдар ДЖЕМАЛЬ.Так задавайте.

То, что Вы написали, очень понятно. Именно поэтому кавказцы – оптимальная человеческая «площадка» для Ислама. Если освободить их от проявлений обыденного сознания, – а Ислам – лучший бульдозер, который перепахивает обыденное сознание, – немецкий «сверхчеловек» смущенно спрячется куда-нибудь за шторку… Единственное, что мешает нашим людям, – некоторая склонность к мыслительным стереотипам. Но у других, как я замечаю, даже и стереотипов нет: только бессвязное бормотание. Поэтому есть надежда, что наиболее успешные из нас «сольют» стереотипы, а способность мыслить сохранят.

АНТО (18 февраля). Спасибо за ответ! У меня есть еще два вопроса: