Гейдар Джемаль - Стена Зулькарнайна

ANAR MAMMAD (23 сентября). Уважаемый брат Джемаль. Рамазан Мубарак! Мне хотелось бы знать ваше мнение о реальной, а не декларируемой политике властей Россия в отношении мусульман в России. И второй вопрос. Насколько реально и искренне заявление Лаврова о том, что Россия признает себя частью мусульманского мира, я сейчас не помню конкретно, как он сказал, но идея в том, что Россия хочет быть членом Организации Исламской Конференции. Как сейчас обстоят дела с этими декларациями?

Гейдар ДЖЕМАЛЬ.Реальная политика властей России заключается в том, чтобы держать мусульман на положении граждан второго сорта. Их физически уничтожают, бросают за решетку по сфабрикованным делам, хватают сразу же за воротами зоны после отбытия срока, чтобы бросить назад, мусульманская литература запрещается, образ мусульманина шельмуется в бесконечных сериалах, прославляющих «силовиков» и т. д. и т. п. Уровень прессинга на мусульман в России, я думаю, сопоставим с тем, что испытывают мусульмане в Египте или Тунисе, а может, и похуже.

Декларируемая политика? Да вроде бы ничего доброго о мусульманах от властей не было слышно. Что касается МИД РФ, это учреждение существует для экспортных заявлений. Есть то, что говорится для внешнего мира, и об этом никто в России, кроме профессиональных политологов не знает.

ZABANIYA (23 сентября). Ассаламу алейкум, уважаемый Гейдар! Скажите, пожалуйста, как такой умный и здравомыслящий человек как Вы придерживается шиизма-рафидизма? Дело в том, что у нас в Баку обычно русскоязычные азербайджанцы, принимая Ислам, выбирают салафизм. 2. Вы не изменили мнение насчет Саида Бурятского? Я сам с большим интересом слушаю его проповеди!

Гейдар ДЖЕМАЛЬ.1. Во-первых, я не считаю себя русскоязычным, свободно говоря на азербайджанском и на фарси. Во-вторых, я родился в Москве, а практикующим мусульманином стал на Памире. В-третьих, я не рафидит, да и «шиизм» аятолл для меня под большим вопросом. Я враг суфийского и кумского пантеизма, а в плане фикха и оценки истории Ислама придерживаюсь сунны Пророка, переданной через хазрати Али (АС). Во многих пунктах такая традиция совпадает с салафизмом, причем Кум стоит гораздо дальше от «Нахдж уль-Балага», чем некоторые направления салафизма.

2. Мое мнение было высказано по поводу конкретного выступления, которое уже существует как данность («Шейх Саид Бурятский как символ нового поколения в эпопее кавказской борьбы» islamkom.org/statement/3289). Поскольку оно не меняется, то и мнение остается то же.

Axmed PANAXOV (23 сентября). Первом долгом поздравляю Вас с праздником Рамазан, желаю Вам долгой жизни, здоровья. А вопрос у меня такой: как Вы думаете, почему во всех мусульманских государствах, можно сказать, идет война. И второй вопрос: почему пресса ведущих государств внушает, что в мусульманских государствах полно террористов, недавний теракт в Пакистане – это же дело рук спецслужб Америки, почему они скрывают террористов в Испании, Ирландии, Италии и т. д. Спасибо и благодарю за ответ.

Гейдар ДЖЕМАЛЬ.Думаю, на Ваши вопросы Вы можете легко ответить и сами. Войну в «мусульманских» государствах ведут упомянутые Вами «ведущие» государства. Естественно, что война – это не только убийства женщин, детей и стариков, но и информационное прикрытие этого криминального беспредела, то есть информационная война в дополнение к физической.

DEDE QORQUD (24 сентября). Хотелось бы узнать Ваш прогноз на войну между мусульманами и христианами.

Гейдар ДЖЕМАЛЬ.Война между мусульманами и псевдохристианами уже идет. Не следует думать, что из-за риторики Буша мы имеем дело с продолжением в наши дни борьбы между Салахиддином и Ричардом Львиное Сердце! Ситуация принципиально изменилась со времен Средневековья. Сейчас мы, наоборот, ближе к эпохе римских императоров начала новой эры, которые воевали против тогдашних единобожников-зелотов, опираясь, кстати, на поддержку иудейских предателей, книжников и фарисеев во главе с Синедрионом.

«Псевдо» – потому что мы, мусульмане, имеем дело с разновидностями языческого Рима под общим названием «Запад». Они сами называют себя «постхристианским обществом». Даже в Америке, где заправляют пятидесятники и баптисты, это на самом деле не столько христиане, сколько прикрывающиеся этим брэндом секты «иудействующих».

Настоящие христиане в Палестине и Сирии бок о бок с мусульманами бьются против общего сионистского врага.

сайт «КРЕДО.РУ». Лето 2008

Беседовал Валерий Емельянов

КРЕДО.Ру. Гейдар-хаджи, может ли Вы еще раз сформулировать те пункты, которые огласили на конференции 24 июля?

Гейдар ДЖЕМАЛЬ.Эти требования, объединенные в своего рода пакет, логически связаны между собой. Прежде всего, это возможность влиять на внешнеполитический курс, возможность создавать организации и структуры, участвующие в обсуждении и продвижении тех или иных позиций и осуществляющие связь с Иисламским миром. Кроме того, это свободные выборы, в субъектах с преимущественно с мусульманским населением. Свободные выборы нужны везде, но, по крайней мере, в Рязани они свободнее, чем в Назрани. Это также допуск в СМИ и пересмотр сфабрикованных дел с явно политическим уклоном. Также речь идет и об отмене запретов на исламскую литературу. Вот те пять требований, под которыми мы будем собирать подписи.

К. Многие называют эти требования ультиматумом властям. Cогласны ли Вы с такой формулировкой?

Г.Д.Это не ультиматум, а попытка преодолеть тот уже давно де-факто существующий общественный раскол, который может привести к серьезным социальным последствиям и ущербу для внешних связей России. Существует требование мирового сообщества к ключевым странам – они должны быть стабильными. И российское общество как нестабильное теряет потенциал державы, могущей отстоять свой суверенитет. Все это чревато серьезными последствиями. Мы же ставим задачу укрепить интегрированность мусульман в российское общество. Ультиматум российской власти ставим не мы – его ставит история. Мы лишь пытаемся, может быть, в острых формах перебросить мостик через тот раскол, который существует объективно, причем, по вине власти.

К. Как Вы видите реализацию этих тезисов в условиях существующей правовой системы? Ведь законом запрещено создание политических партий по этническому и конфессиональном принципам.

Г.Д.Хотя и запрещается создавать партии по конфессиональному принципу, но мусульмане – это не только конфессия, это также и политический блок, могущий создать и внеконфессиональную партию отражающую и реализующую их интересы. Кроме того, мусульмане – интернационалисты по своим взглядам и выступают за создание интернационалистских движений. После 1991 года ни одна правящая верхушка ни в одной стране СНГ или Балтии не проводит интернационалистскую политику. Все, включая Россию, развивают националистический дискурс. И сегодня Средняя Азия воспринимается на бытовом психологическом уровне столь же отдаленной и отдельной от России как Китай или Тибет. Но на самом деле еще существует геополитический потенциал, связывающий все бывшие советские территории. Внешним выражением этого можно назвать, скажем, миллионы гастарбайтеров из Средней Азии. Есть противоречия между менталитетом, который внедрен в массы через СМИ, и объективной реальностью. Мусульмане вообще более чувствительно относятся к геополитической реальности, ибо они менее поддаются промывке мозгов со стороны тех же медиа и политтехнологов, потому что являются компактной группой, стоящей на единой идеологической платформе. У них существует понимание того, что есть интернациональная социальная проблематика, социальное пространство, которое должно быть оформлено в соответствующем движении. Они понимают, что никаких союзов верхушечным способом создать нельзя, что все эти встречи Путина с Лукашенко, все эти междусобойчики на ШОС являются лишь сотрясанием воздуха в кругах постсоветских политических элит. Только общественное движение снизу может восстановить интеграцию на существующем пространстве.