Гейдар Джемаль - Стена Зулькарнайна

Я лично знаком с шейх уль-Исламом.

Взрыв в мечети – традиционная работа спецслужб по рецепту Моссада и ЦРУ. Такое в оккупированном Ираке случается каждый день.

Карабахский конфликт будет решен в рамках определения геополитической судьбы Большого Кавказа, инфраструктурным центром которого неизбежно окажется Азербайджан.

Уточните, где конкретно и на каких примерах можно сказать, что Россия поддерживает «ваххабитов». На Северном Кавказе федералы и цепляющиеся с их помощью за власть диктатуры ведут кампанию беспощадного истребления верующей молодежи. О поддержке «ваххабитов» в Азербайджане (если Вы про это) ничего не слышал. Да и будь по-Вашему (то есть, поддерживай Россия «ваххабитов»), они бы уже давно снесли противостоящую им сторону! «Стена-то гнилая, ткни – и развалится!»

Про самобичевание: интересно отметить, что во многих традициях Единобожия существует слезное покаяние за «метафизическую ошибку», проявившуюся в истории. Так, евреи оплакивают разрушение Храма и рассеяние и собираются у Стены Плача. В масонстве, которое следует признать одним из направлений внутри монотеизма, существует ритуал, воспроизводящий убийство Хирама, архитектора Первого храма. В христианстве довольно много обрядов, сопряженных с раскаиванием и проливанием слез, не говоря уже о том, что самобичевание – это заслуженная и старая монашеская традиция. В принципе монотеизм, связанный с линией авраамических пророков, включает в себя (по крайней мере для некоторых групп верующих) элемент трагического аффекта.

Правда, клерикалы в Иране превратили плач и биение в грудь в главное содержание шиизма, вызывающе отказываясь касаться наболевших проблем и острых тем. Тем самым они, разумеется, дискредитируют иранский шиизм и в глазах своего населения и за рубежом, что, кстати, подтверждается Вашим вопросом.

НАДИР (18 сентября). Уважаемый господин Джемаль! Я очень уважаю Вас и благодарен Вам за Ваш вклад в развитие азербайджанской диаспоры и дальнейшее развитие азербайджанороссийских отношений. Вы известны многим как глубокий знаток религии и Ваша философия находит отклик в сознании у многих разумных людей. Мой вопрос в следующем: скажите, пожалуйста, как Вы оцениваете религиозную ситуацию в Азербайджане и насколько эффективно, по-Вашему, ведется государством политика в области религиозного просвещения? С уважением, Надир.

Гейдар ДЖЕМАЛЬ.Уважаемый Надир, политика в области религиозного просвещения государством никак не ведется, поскольку ее заменяет проповедь толерантности. Вроде бы изобретена даже новая религия: «толеранс»! Трудно не вспомнить по этому поводу пассаж из христианского Апокалипсиса: «Знаю твои дела; ты не холоден, не горяч; о, если бы ты был холоден или горяч! Но как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих» (Откр. 3:15-16). Боюсь, что речь в данном христианском отрывке идет именно о толерантности.

АСАД (19 сентября). Как вы оцениваете национально-культурную политику Минтимера Шаймиева? Как вы думаете, возможны ли в ближайшем будущем процессы по дальнейшей суверенизации Татарстана и отдалению его от федерального центра?

Гейдар ДЖЕМАЛЬ.Шаймиев – опытнейший и наиболее дальновидный политический игрок не только на пространстве современной России, но, боюсь, и всего СНГ.

Огний ВЛАДИМИРОВ (22 сентября). Уважаемый Гейдар-бей! Полагаю, что Вы разделяете мысль о разобщенности многочисленной азербайджанской диаспоры в России. Горько сознавать, что 1,5миллионная армянская диаспора США заставляет считаться с собой на всех уровнях власти и в обществе, муссируя пресловутый «геноцид». При нашей схожей численности (примем 1,5–2,0 млн. вместе с временно находящимися на территории РФ земляками) и не менее заметном представительстве азербайджанцев в рейтингах авторитетных журналов типа «Форбс» с совокупным капиталом свыше 5 млрд. долл. США, мы не только не представлены в Госдуме, но у нас нет и хоть какой лоббистской депутатской группы. Такая же унылая картина на местном уровне, включая регионы, появление и развитие которых связано с азербайджанскими специалистами-нефтянниками. С нами не считаются ни на каком уровне власти, за наши голоса не борются кандидаты в депутаты, в президенты и т. д. Что будем делать? Так и прозябать в роли второсортных жителей, постоянно подвергаться неприятной проверке документов из-за своей внешности, наблюдать озлобленные взгляды в вагонах метро и т. д. Не согласны ли Вы с тем, что разобщенность многочисленных азербайджанских организаций России проистекает скорее из коньюнктурных интересов их руководителей. Но во главу угла можно и нужно поставить отсутствие консолидирующего фактора, национальной идеи. Однажды Вы вскользь затронули необходимость формулирования такой идеи. Она, как представляется, должна быть закреплена на официальном уровне. Что Вы думаете об этом? Спасибо.

Гейдар ДЖЕМАЛЬ.Уважаемый г-н Владимиров! Консолидирующий фактор никоим образом не должен становиться официальным. Тогда он превратится в инструмент в руках правящей группы, используемый для того, что я называю «ложной мобилизацией»: не для того, чтобы вершить историю, а в интересах правителей. Национальной идея быть не может, ибо это всегда правительствующий миф, используемый для вымогания у населения последних жизненных соков, в том числе, и духовных. Идея должна быть интернациональная – религиозная – политическая. Азербайджанцы как сообщество мусульман, говорящих на особой форме тюркского языка, должны взять на себя ответственность за структурирование геополитических судеб Большого Кавказа – в свою очередь, цитадели Ислама. Вот тогда и Госдума, и Госдеп будут «чесать репу» и уважать! Хотя, возможно, это уважение будет смешано со злобой и страхом. Но, как говорится, «пусть ненавидят, лишь бы боялись». Суть Вашего вопроса, в конце концов, сводится к тому, что азербайджанцев никто не боится, потому что укоренен образ безыдейного конформиста, помешанного на быте, на обеспечении семьи, который ради домашнего выживания готов прогибаться до бесконечности. Тут надо корректировать психотип!

ЕЛЬДАР (22 сентября). Уважаемый Джемаль, как отразятся последние события в Грузии на Карабахе и в целом в регионе. Правда ли, что армяне готовы пойти на уступки и на какие? С большим к Вам уважением.

Гейдар ДЖЕМАЛЬ.Армяне не пойдут на уступки, потому что они прекрасно знают: одно движение в сторону уступок – и в два приема их вообще не будет на Южном Кавказе! Кроме того, возврат азербайджанских земель Баку не соответствует интересам ни России, ни США, ни Ирана, ни даже – о ужас! – самой Турции. Им всем нужен Азербайджан, который зависит от мирового сообщества, которому чего-то надо, который чего-то у всех просит. С таким Азербайджаном им комфортно разговаривать. Можно ли решить Карабахский вопрос вопреки консолидированной позиции названных держав? Конкретно сегодня – нет! Однако в преддверии изменения общей ситуации, ни в коем случае нельзя идти на частичные промежуточные соглашения типа поэтапного возврата земель вокруг Карабаха и т. п. Любое соглашение со стороны Баку будет означать фактическое примирение с потерей Карабаха. Кроме того, любые движения по «возврату» околокарабахских территорий сразу потребуют громадных бюджетных расходов со стороны Баку (как при объединении Германии). Это приведет к резкому понижению уровня жизни, новому витку коррупции и дискредитации самой идеи возвращения Карабаха в лоно Азербайджана. Таким образом, любое частичное соглашение с армянами опустит Азербайджан на несколько ступеней вниз в морально-политическом плане, а в самой Армении приведет к власти радикалов и стимулирует новые финансовые вливания в Ереван со стороны диаспоры. Надо выждать, не идя ни на какие соглашения. Динамика мировой политической конъюнктуры работает на нас.