Божественный Советник и др. - Книга Урантии

195:10.2Красота и величие, человечность и божественность, простота и уникальность жизни Иисуса на земле представляют такую поразительную и привлекательную картину спасения человека и открытия Бога, что теологи и философы всех времен должны будут воздерживаться от попыток на основе такого трансцендентального пришествия Бога в облике человека осмеливаться формулировать символы веры и создавать теологические системы духовного рабства. В лице Иисуса вселенная сотворила такого смертного человека, в котором дух любви восторжествовал над материальными препятствиями времени и преодолел физическое начало.

195:10.3§§ Всегда помните — Бог и человек нужны друг другу. Они взаимно необходимы для полного и окончательного обретения вечного опыта личности в божественной судьбе финальности вселенной.

195:10.4«Царство Бога внутри вас» — это были, возможно, самые великие слова из всех, сказанных Иисусом, наряду с возвещением, что его Отец — живой и любящий дух.

195:10.5§§ При завоевании душ для Учителя человека и его мир преображает не первый этап принуждения, исполнения долга или следования обычаю, а второй этап свободного служения и вольнолюбивого рвения, который означает, что приверженец Иисуса стремится объять своего брата любовью и вести его под духовным руководством вперед к высшей и божественной цели человеческого существования. Сейчас христианство с готовностью проходит первую версту, но человечество изнемогает и идет, спотыкаясь в нравственной темноте, потому что очень немногие готовы вторую версту — слишком мало из признающих себя последователями Иисуса действительно живут и любят так, как он учил своих учеников жить и любить и служить.

195:10.6Призыв к замечательному делу строительства нового и преображенного человеческого общества через духовное возрождение братства царства Иисуса должен так взволновать всех верующих в него, как ничто не волновало их с тех пор, как они общались на земле с Иисусом во плоти.

195:10.7Никакая общественная система или политический режим, которые отрицают реальность Бога, не могут внести никакого конструктивного и прочного вклада в развитие человеческой цивилизации. Но сегодняшняя раздробленность и секуляризованность христианства — это самое большое препятствие для его дальнейшего развития; особенно это касается Востока.

195:10.8§§ Церковность раз и навсегда несовместима с этой живой верой, ростом в духе и собственным неопосредованным опытом товарищей Иисуса по вере, которые, пребывая вместе с Иисусом в братстве людей, изведали при этом духовное братство царства небесного. Похвальное желание сохранять традиции прошлых достижений часто ведет к защите изживших себя систем вероисповедания. Благонамеренное желание пестовать древние системы мысли во многом препятствует появлению новых и адекватных средств и методов, предназначенных удовлетворить духовную жажду развивающегося и совершенствующегося разума современных людей. Более того, христианские церкви двадцатого века совершенно непроизвольно оказываются огромным препятствием для немедленного успешного распространения подлинного евангелия — учений Иисуса из Назарета.

195:10.9Многие искренние люди, которые с радостью принесли бы свою преданность в дар евангельскому Христу, чувствуют, что им трудно воодушевленно поддержать церковь, в которой так мало духа его жизни и учений и которую, как их ошибочно учили, он основал. Иисус не основывал так называемую христианскую церковь, но, как мог согласно своей природе, он лелеял ее как наилучшего существующего истолкователя трудов его жизни на земле.

195:10.10Если бы только христианская церковь решилась последовать предначертаниям Учителя, тысячи молодых людей, кажущихся безразличными, устремились бы вперед, чтобы включиться в такое духовное начинание, и без колебаний пошли бы до конца в этом великом захватывающем деле.

195:10.11Христианство вплотную сталкивается с роковыми проблемами, выраженными в одном из его собственных лозунгов: «Дом, разделившийся внутри себя, не может устоять». Нехристианский мир едва ли капитулирует перед христианством, разделенным на секты. Живой Иисус — это единственная надежда на возможное объединение христианства. Истинная церковь — братство Иисуса — невидимая, духовная, и ей присуще единство, но не обязательно единообразие. Единообразие — это отличительное свойство физического мира механистической природы. Духовное единство — это плод единения с живым Иисусом через веру. Зримая церковь должна прекратить далее препятствовать прогрессу незримого и духовного братства царства Бога. А этому братству суждено стать живым организмом в противоположность институционализованной общественной организации. Оно вполне может использовать такие общественные организации, но не должно ими подменяться.

195:10.12Но к христианству даже двадцатого века нельзя относиться с презрением. Оно есть продукт совместного нравственного гения узнавших Бога людей из многих народов, живших в течение многих веков, и оно поистине было одной из величайших движущих сил добра на земле, и поэтому ни один человек не должен относиться к нему пренебрежительно, несмотря на органически свойственные ему и приобретенные изъяны. Христианству по-прежнему удается вызывать в умах мыслящих людей глубокие нравственные эмоции.

195:10.13Но нет никакого оправдания участию церкви в коммерции и политике; такие нечестивые связи являются вопиющим предательством по отношению к Учителю. А те, кто действительно любят истину, не скоро забудут, что эта могущественная институционализованная церковь часто осмеливалась подавлять только что родившуюся веру и преследовать тех, кто нес истину, но являлся при этом в необычном и неортодоксальном обличии.

195:10.14Несомненно, что такая церковь не могла бы продолжать существовать, если бы в мире не было людей, предпочитающих именно такой порядок богослужения. Многие духовно ленивые души жаждут древней и авторитетной религии ритуала и священных традиций. Человеческого развития и духовного прогресса едва ли достаточно для того, чтобы все люди смогли обойтись без религиозной власти. И невидимое братство царства вполне может включить в себя таких людей из разных социальных классов и обладающих разными характерами, если только они проявят готовность поистине стать сынами Бога, ведомыми духом. Но в этом братстве Иисуса нет места для соперничества сект, межгрупповой неприязни или притязаний на моральное превосходство и духовную непогрешимость.

195:10.15Эти разные сообщества христиан могут соответствовать потребностям многообразных типов потенциальных верующих, принадлежащих к разным народам западной цивилизации, но из-за такой разделенности христианство оказывается во многом бессильно, когда пытается нести евангелие Иисуса восточным народам. Эти народы еще не понимают, что существует религия Иисуса отдельно и несколько в стороне от христианства, которое все более и более становится религией об Иисусе.