Тенчой - Исповедь монаха. Пять путей к счастью

Есть в прекрасной Бурятии поверье: если ребенок умер, не прожив полный 12-летний цикл, то обязательно вернется в свою семью. Хотя, если он был мальчиком, может потом в девочку переродиться. Чтобы знать, где он родился, обычно ставят на руке или запястье метку чернилами. Когда рождается следующий маленький ребенок, то у него обязательно сохраняется эта метка.

Вот что придумал один очень щепетильный отец: он привязал к запястью своего умершего пятилетнего сына 10-копеечную монету. Через пару лет у него родился другой сын, и у него на руке, представьте себе, было родимое пятно с размером с 10-копеечную монету и надписью «10 копеек». Так он и ходил, как живая реклама советской валюты.

Существует поток психофизических совокупностей, или скандх, которые, находясь под влиянием загрязненных действий и клеш, служат основой страдания. Это и есть круговорот бытия, или сансара. Чтобы установить факт существования сансары, сначала нужно понять, каким образом эти скандхи становятся основой страдания, являющегося результатом прошлых действий.

Для этого необходимо выяснить, откуда берутся загрязненные действия и омрачающие эмоции, то есть клеши. Наконец, нужно понять, каким образом всё это существует в виде непрерывного потока. Если попытаться доказать существование сансары с помощью логики, придется перечислить следующие причины, которые затем предстоит обосновывать по отдельности: существование загрязненных действий и клеш в целом; их связь с нашим умом и приятными или неприятными результатами действий, которые мы переживаем; существование непрерывного и безначального потока сознания; наличие порожденных загрязненными действиями и клешами скандх, поток которых от жизни к жизни непрерывен и которые обладают природой страдания и служат его основой; и корень всего этого – заблуждающееся сознание, неверно воспринимающее природу явлений.

Установив, что корень этих крайне омраченных явлений – ошибочное сознание, можно понять, что после устранения этого ошибочного сознания устраняются и порождающиеся на его основе клеши, и тем самым устраняется их следствие – загрязненные действия. Благодаря этому прекращается рождение в сансаре, являющейся результатом загрязненных действий. Так пресекаются все двенадцать звеньев цепи взаимозависимого происхождения сансары. Только убедившись во всех этих положениях по отдельности, а затем, обобщив это понимание, мы сможем удостовериться в том, что процесс круговорота бытия существует; это нельзя объяснить в нескольких словах.

Я слышал рассказ старого монаха о том, как тот провел свои годы в ГУЛАГе. Было тяжелое время для всех русских, даже известных людей ссылали, не говоря уже о священнослужителях.

Перед каждым квартальным отчетом приходили и арестовывали группами. Нужно было отчитаться перед Москвой, сколько врагов народа удалось обезвредить, и выполнить своего рода план по арестам. Таким образом исполнители избегали собственного ареста.

Монахи уже давно сами себя кормили и обеспечивали все службы в храмах, но их все равно ссылали и расстреливали. Но монахи продолжали с любовью смотреть на свирепых и опьяненных кровью и насилием большевиков.

Лошен-ламу тоже арестовали и вместе с группой других людей отправили по этапу. Когда их вели мимо Агинска, одна женщина поднесла арестованным монахам чашку с кефиром, но конвоир сильно толкнул ее в плечо, женщина упала навзничь, и кефир разлился. Брызги попали Лошен-ламе на обувь, и он, нагнувшись, макнул указательный палец в кефир и облизал его.

– Многих лам увели на каторгу, и еще никто не вернулся, а мне, видно, выпало счастье еще раз увидеть родную землю. Если белая пища пролилась, для нашего народа это самая лучшая примета. А кефир когда-то спас самого будущего Будду от голодной смерти, – так сказал Лошен-лама и с легким сердцем пошел по этапу.

Много пересылочных пунктов пришлось пройти Лошен-ламе, и везде было много народу, казалось, вся страна разделилась на арестантов и конвоиров. Наконец их привезли в Красноярский край и поместили в лагерь. Там было много бурятов и калмыков, и они, узнав, что привезли ламу, очень обрадовались. Вечером после работ все пришли к Лошен-ламе узнать о судьбе своих родных. Так как до революции даже самый бедный бурят имел три коровы, то кулаками можно было назвать весь их народ, поэтому практически у каждого были арестованы родственники. Они уже давно находились в концлагере, знали местные законы и подстраивались под них. Многие хорошо работали, благодаря чему администрация ГУЛАГа давала им чуть больше свободы. Заключенные принесли своему ламе подношения в виде сухарей, так что скоро перед изголодавшимся во время пересылки ламой образовалась гора сушеного хлеба.

– Да, я вижу, вы еще не доведены до крайности, если можете что-то подарить друг другу! – с одобрением высказался Лошен-лама. – Я обязательно помолюсь за всех, чтобы каждый вернулся домой, а если будет судьба оставить здесь свои кости, то помолюсь, чтобы все переродились в Чистые земли на небесах.

Так началась лагерная жизнь Лошен-ламы. Многие буряты работали бригадирами, и они уговорили охрану не очень нагружать Лошен-ламу работой, чтобы у него оставалось время для молитв. После рабочего дня земляки старались принести ему остатки своих обедов, поэтому с голоду ламе не было суждено умереть, и он даже раздавал хлеб больным и изможденным.

Во время хрущевской оттепели всех выживших реабилитировали, Лошен-лама был один из немногих, кто вернулся в свой дацан и стал служить своему народу, лечить и возрождать религию добра. Так сбылось его предсказание. Есть поверье, что однажды в будущем все люди на земле станут вегетарианцами, и поэтому буряты всегда встречают гостей чашкой свежего молока.

Так без особых невзгод отбывал срок Лошен-лама. Далеко не всем ламам так повезло, чтобы рядом были земляки, которые любили и поддерживали. Лошен-лама, как в старое доброе время, совершал все обряды, и если кто-нибудь хворал, то совершал обряд Гябтуй, то есть спасительное омовение, после которого больной сразу выздоравливал. Слава ламы-лекаря распространилась по всему лагерю, и к нему уже обращались не только земляки-буддисты, но и русские, украинцы, даже евреи. Однажды у одного часового разболелся зуб так, что опухла вся щека. Лошен-лама только плюнул один раз, и все как рукой сняло. После этого случая часовой всегда отдавал честь, когда Лошен-лама проходил мимо.

Однажды ламу вызвали к начальнику лагеря. Он очень удивился, когда тот попросил вылечить его дочку. У десятилетней девочки была очень высокая температура. Врач разводил руками и ничего не мог сделать. Девочку била лихорадка, и видно было, что она давно уже ничего не ела. Лошен-лама попросил мякиш от целой булки хлеба, таз и кувшин с водой. Быстро сделав фигурку человека из мякиша, Лошен-лама полил ее водой из кувшина. Начальник так любил свою дочку, что был готов поверить хоть во что угодно, лишь бы помогло. Когда обряд закончился, девочка успокоилась и тихо заснула. Начальник очень этому удивился и сказал: