Тенчой - Исповедь монаха. Пять путей к счастью

– Муженек, ты ещё жив?

– Да.

– А почему?

– Да вот, противный комар на нос садится и не дает спокойно умереть.

В столице Монголии, городе Улан-Баторе, есть красивый мост с каменными львами. Там частенько прогуливаются горожане.

За мостом находится средняя школа, вот об этой школе наш следующий рассказ.

В этой школе преподавал один учитель. Однажды во время урока он сгоряча щелкнул свою ученицу по переносице. У той пошла кровь из носа, и её доставили в больницу. Родители бедной девочки подали на учителя в суд за рукоприкладство.

Судья никак не мог понять, как можно простым щелчком изувечить человека, и провел расследование. Оказалось, что этот учитель каждый день, отправляясь в школу, проходил мимо каменных львов и щелкал их по носу и делал то же самое, возвращаясь домой. За пятнадцать лет преподавания пальцы у него стали такими же каменными, и он сам об этом даже не подозревал. Его освободили от наказания, но впредь строго запретили даже пальцем трогать учеников.

В древней Монголии случился поединок между монахом и шаманом. Шаман превратился в голубя и взмыл в небо, монах стал орлом и догнал его. Тогда шаман вскрыл себе живот ножом, монах тоже вскрыл себе живот. Тут шаман применил хитрость и бросил шепотку земли внутрь живота монаха. Вскоре монах заболел заражением крови и умер.

Так шаман, не дававший клятвы не причинять вреда другим, одолел монаха, но все свидетели уверовали в монаха и чтили его память.

Как-то один шаман собрал у себя много народу. Решил он показать им свою силу. Взял он раскаленный чугун и лизнул его языком. Все стали восхищаться им. Потом он стал читать мысли присутствующих. Затем он стал показывать чудеса левитации, и все были без ума от его проделок.

«Это что, вот сейчас я вам покажу то, чего вы не видели никогда в своей жизни», – с этими словами он снял свою голову с плеч.

Весь народ в ужасе бросился бежать, у входа произошла давка. Когда все разбежались, шаман остался один.

«Какие всё-таки жалкие эти люди, не понять им настоящих чудес», – с сожалением произнес одинокий шаман.

Во время визита в Монголию Брежнева был запланирован визит в местный музей прикладного искусства.

Там были выставлены изделия из кожи и кости, а также резьба по дереву.

Возле одной поделки Леонид Ильич остановился и обратил внимание:

– Это что за зверь такой невиданный, не Змей ли Горыныч?

– Это наше священное историческое существо, именуется Луу, дракон – хранитель степей, – ответил генсек Монголии Батмунх.

– Постойте-ка, в какой момент истории это он у вас тут обитал?

– Именно в тот, когда у вас по Руси двуглавый орел летал! – был невозмутимый ответ.

У коммунизма и буддизма есть общая основа, несмотря на все различия. Оба учения отталкиваются от стремления людей к счастью и говорят, что любой человек сам может его добиться. Вместо вражды было бы гораздо полезнее нащупать точки соприкосновения, на которых можно было бы построить диалог.

Дело в том, что в регионе, простирающемся от Бурятии до Тайланда, проживает более четверти населения земного шара. Население этой территории исторически исповедует буддизм, хотя правительства этих стран придерживаются коммунизма. Время показало, что в этих регионах ни коммунизм, ни буддизм не одержали победы друг над другом. Кроме того, если эти два мировоззрения будут враждовать между собой, это приведет лишь к большему насилию и к большим страданиям, что совершенно лишит людей душевного покоя.

Поэтому, если удастся найти общую основу для диалога, это, возможно, избавит коммунизм от чрезмерной жесткости и закрытости.

Изначально коммунистическая идеология была чище, но постепенно она смешалась с национализмом и глобальной борьбой за власть. С другой стороны, буддисты также должны стать более открытыми и гибкими, чтобы идти в ногу со временем. Если обе стороны пойдут на это, то они вполне смогут сотрудничать.

Как-то во время визита в Китай Никита Сергеевич Хрущев спросил великого Мао Дзэдуна:

– У вас так много народу в стране, как же вы их учитываете?

– У нас все подсчитано и все записано.

– А сколько у вас туалетов тоже записано?

– А как же!

– Сколько же?

– Два: мужской и женский, как и везде…

Барон Унгерн получал посвящение Пратимокоши в Цонгольском дацане. Монахи дацана нарисовали ему большую защитную диаграмму Дугар Гаржама. Барон носил ее за спиной, свернутую в трубочку, кончик торчал, и все думали, что это меч. С тех пор как она у него появилась, не брала его ни одна пуля. Был он неуловим и про него слагали легенды.

Защищать буддизм Унгерну пришлось, когда на Ургу двинулся десятитысячный корпус генерала Чу Лицзяна. Махакала, как его называли монголы, выступил навстречу, имея пять тысяч ополченцев, не желающих возвращения китайцев. Испытываемый защитниками дефицит патронов был восполнен благодаря инженеру Лисовскому, освоившему способ лить пули из стекла. Летели они недалеко, но прошибали насквозь. Так состоялась крупнейшее за последние двести лет сражение на территории Монголии. В чистом поле сошлись пятнадцать тысяч человек. На вершине близлежащей сопки кружился ургинский лама, заклиная духов помочь защитить родные земли. Духи помогли. Барон, лично выведший своих ополченцев в атаку, даже не был ранен.

Потом на седле, чересседельных сумах, сбруе, халате и сапогах Унгерна насчитали более семидесяти следов от пуль. Китайцы были обращены в бегство. С приходом Махакалы для Монголии закончилось иго «гаминов» (от китайского «гэмин» – революция), то есть революционеров, которых барон Унгерн, мечтавший о реставрации династии Цин, люто ненавидел.

Армия барона возросла до внушительных размеров, и ему положено было иметь адъютанта. Так как носить за спиной большой свиток было неудобно, он возложил это на своего помощника. И тут у него случился роковой бой, в котором его и схватили, а адъютанту удалось спастись.

Это случилось из-за внедрившихся в части Азиатского корпуса генерала Унгерна агентов ВЧК, которые восстали против барона Унгерна. Они, убив ближайшего помощника генерала Резухина, захватили его силой и передали большевикам 22 сентября 1921 года. Остатки войск Унгерна были полностью уничтожены юго-восточнее Ургы монгольскими войсками Сухэ-Батора. Барон Унгерн был расстрелян 15 октября 1921 года в Новосибирске.

Один монгол очень любил предсказания. Однажды он спросил у шамана место своей смерти и её подробности.