Тенчой - Исповедь монаха. Пять путей к счастью

Доржиев, с отличием завершив свое философское образование, никак не мог найти время для тантрической практики. Вскоре он стал Учителем Его Святейшества Далай-ламы и занялся политикой. Он вел переговоры с последним русским царем Николаем II, а позже с главой новой страны, Владимиром Лениным.

Он умер в тюрьме в Улан-Удэ, увидев перед этим, как новоявленные «красные» закрыли и разграбили все основанные им монастыри и школы, как были брошены в застенки или бежали от смерти за границу его ученики.

Первый бурятский монах, закончивший тридцатилетнее образование в Тибете приехал на родину и зародил философскую школу Гелук. А когда под Новый год он сдавал экзамены на степень Лхарамбы, он был крайне беден.

Перед экзаменом он по буддийскому обрядовому обычаю поднес на алтарь жертвенный хлебец «торма» [18] Торма (санскр.: balin, тиб.: gtor ma) – часть пищи, предназначенная для подношения или даяния. Тибетское «gtor» означает «бросать», «выбрасывать», а «ma» означает «мать». Как говорил Падмасамбхава: «Так как отдается без цепляний – «бросаемое», так как охватывает всех – «мать». Говоря «охватывает всех», Падмасамбхава имел в виду, что торма достается всем, кому предназначено. Она может иметь разные формы и разные цвета в зависимости от назначения и традиции. . Это было большим событием для всего Тибета и Монголии. Лхарамбы – знатоки философии – были известны во всем Тибете, но в Бурятии ещё не было своих философов. Говорят, когда он вышел для экзаменационного диспута, то в его шантапе (нижнее одеяние) была дырка, сквозь которую виднелись его голые ноги. В Тибете было очень холодно, и все носили нижние внутренние одежды из шкур: только тогда можно было сидеть зимой на земле. Это значило, что даже нормальной одежды у него не было. Родина была далеко, помогать было некому.

Паломничество с целью духовного единения со святыми местами – это физическое проявление веры. В этих местах нужно совершать обходы-гороо, простирание и даяние. Сами святые места обладают живой силой, позволяющей даже излечиться от некоторых недугов. Но простым туристам закрыта возможность получения благословения, паломничество – духовная практика.

Паломничество – это не путешествие на отдых или прогулка, а сложная практика очищения кармы. Тут и случаются с тобой всякие испытания, чтобы доказал свою готовность к исправлению. Был один случай, например, когда одинокий паломник решил устроиться на ночлег в высокогорной пещере в Тибете. Ночью он не смог развести костер, поэтому прилег к лежащему в центре пещеры камню и уснул, несмотря на холод. Когда он проснулся утром, камень оказался трупом замершего паломника. Он в ужасе хотел убежать, но намертво примерз. Ему пришлось отдирать себя от каменного пола. И еще долгое время он после этого случая при любой возможности заказывал молитвы за упокой этого бедолаги. Таких случаев было множество.

Также буддисты для физического проявления веры принимают обеты например – генин [19] Генин дает клятву не убивать, не воровать, не прелюбодействовать, не лгать, не сквернословить, не злословить, не пустословить, не завидовать, не зломыслить и не иметь неправильного воззрения. При обете «Тэгчен сожен» даются клятвы не убивать, не воровать, не врать, не употреблять алкоголь, не сидеть высоко, не есть не вовремя, не носить украшения, не пользоваться духами, не танцевать и не петь, не спать с чужими женами. Если человек хочет понемногу начать практику, то может пока просто помолиться перед Буддами и самостоятельно принять свой обет добродетели – воздержания от общепринятых дурных поступков – это поможет заложить причины духовного роста человека. , гецул, гелонг, тантрические или Бодхисаттвы – эти обеты принимаются только от духовного Учителя, достигшего определенного уровня реализации. Однодневные или двухдневные обеты тоже принимаются в первый раз от Учителя, а потом, если есть необходимость, можно самостоятельно, стоя перед Буддами, принимать вновь эти обеты. Не запрещается самостоятельно перед Буддами дать свои обеты в нравственном воздержании и соблюсти их, что будет большой добродетелью, но не будет добродетелью, равной соблюдению принятых от Учителя обетов.

В древние времена монголы захватили весь мир и распространили свое влияние на всю Поднебесную и на весь Тибет.

В Тибете наместник монгольского хана сам был тибетцем, и был он очень мудрым человеком. Он был ярым патриотом своей страны и страстно желал свободы для своей Родины. У него и у монгольского хана был обычай – каждый день играть в шахматы. Играли они долго, но результат был один и тот же – монгол выигрывал.

– Наместник, что же ты такой тупой, я с тобой играю уже три года, а ты не то, что выиграть, ни разу до ничьей дела не довел…

– Великий хан, это не во мне дело, а в тибетских защитниках, они сейчас притеснены и поэтому бессильны…

– Так давай условимся: если ты сегодня у меня выиграешь, дам я твоим защитникам и всему Тибету свободу.

– Слово хана – закон!

И они начали играть. Прошел целый день, но ни одна из сторон не получила превосходства, и только поздно ночью хитрый наместник поставил мат.

«Что же я наделал!» – сокрушался хан, но делать было нечего, пришлось седлать коней.

Но наместник был мудр, поэтому он обратился к шаману за предсказанием: «Как долго у нас будет свобода? Сдержит ли до конца свое слово монгольский хан?»

– Монгольский хан уже не хочет Тибета, а вот сейчас его жена беременна сыном, тот будет очень воинственным.

– Так что же можно сделать? Если мы что-то предпримем на нашей земле, то хан точно не уедет!

– А я тебя научу, как сделать это за нашей территорией, чтобы хан ничего не заподозрил. Надо взять магическую пентаграмму и подложить под потник лошади ханши. Как только они покинут наши земли, она начнет действовать.

– Хорошо, если это сработает, я тебя озолочу.

И ни о чем не ведающий монгольский хан во главе своего грозного войска направился домой.

Как только они пересекли границу, конь ханши взбрыкнул и свалил её на землю. У неё случился выкидыш, и хан был вне себя от гнева. Он позвал своих астрологов и спросил у них, почему это произошло. Астрологи ответили:

– Это все твой наместник в Тибете подстроил, чтобы ты не имел наследника.

– Вот я ему покажу, как руку на моих наследников поднимать!

Он повернул свое войско обратно в Лхасу.

– Помоги мне, спаси меня, ты втянул меня в эту историю!!! Где мне искать укрытие?! – кричал наместник, забежав к своему шаману.

– Есть одно место недалеко от Лхасы – храм чудотворящей Зеленой Тары – если успеешь туда добраться, она тебе даст убежище.