Тенчой - Исповедь монаха. Пять путей к счастью

Одна из главных достопримечательностей Дхарамсалы – ее природа, неописуемо красивая и завораживающая. Величественные горы, живописные радуги, ярко голубое небо, в котором парят орлы. У приезжающего в этот райский уголок в душе воцаряются покой и тишина. В таком месте не хочется никакой суеты и беспокойства, оно само тебя умиротворяет и успокаивает. Можно просто бродить по окрестностям и наслаждаться бытием, воздухом, солнцем и водой. С северной стороны взор манят сверкающие снежные вершины, дивные цветы радуют глаз. Горный воздух прозрачен, чист и свеж, как утренняя роса. Снег есть только в горах, а в самой Дхарамсале сухо и тепло. Все окрестности покрыты лесами с вековыми соснами и елями, по которым снуют проворные обезьяны. Кругом простор, журчат холодные горные ручьи и водопады, в которых можно купаться.

Если идти по Багсу-роад, то минут через пятнадцать покажется деревня Дарамкот, рядом с которой находится изумительный водопад. Ниже он становится рекой, весело текущей по дну ущелья. Недалеко от водопада, на окраине Дарамкота, стоит индуистский храм. Даже далеко в горах слышен звон его колокола.

В самом центре Маклеод Ганжа находится действующий буддийский храм с молитвенными барабанами. В двух километрах от него по главной дороге находится старая британская церковь Святого Иоанна Пустынника с красивыми витражами, старым кладбищем, вековыми соснами и большим колоколом. Однажды колокол пытались похитить воры, но сумели унести лишь на триста метров, где в итоге и бросили.

В получасе ходьбы от Маклеод Ганжа есть священное озеро Дал, где можно полюбоваться на красных и синих рыб.

В канун наступления второго тысячелетия в Дхарамсале собралось около двух сотен буддистов из России. Каждый день паломники совершали кору (обход с чтением мантр и прокручиванием молитвенных барабанов) вокруг резиденции Далай-ламы вместе с монахами. Здесь постоянно проживает множество буддийских монахов. Их одеяния бордового цвета. Когда начинается Учение Его Святейшества Далай-ламы, они выстраиваются в ряд и сливаются в волны единой бордовой реки.

Однажды перед началом службы Его Святейшество Далай-лама указал на одного из нескольких десятков тысяч монахов, который сидел так далеко, что разглядеть его было почти невозможно, и попросил его встать. Затем Его Святейшество попросил монаха показать свой донгак [26] Донгак – часть монашеской одежды, которая отличает тибетских практиков, поскольку не используется в Индии. , но, к стыду монаха, на нем был синий кафтан вместо традиционной монашеской одежды. В традиции Гелуг очень строго следят за порядком ношения одежды. Этот монах рассчитывал, что никто не заметит его маленького отступления от традиций. Тем более, что он был прикрыт бордовой накидкой. Но Далай-лама каким-то невероятным образом увидел это и приказал ослушнику снять синюю одежду, упрекнув его, почти плачущего от стыда, в нарушении дисциплины. Он спросил у старейшин, из какого монастыря этот монах, тот оказался из Дрепунг Лосалинга. Его Святейшество вызвал блюстителя порядка этого монастыря, гебкуя, и попросил его строже следить за дисциплиной. После этого добавил:

– Не выгоняйте этого монаха, скоро он исправится.

С тех пор, как бы ни было холодно зимой в Дхарамсале, все монахи ходят с обнаженными руками. Даже если кругом лежит снег.

В одном буддийском монастыре был послушник, в обязанности которого входило приносить молоко на молебен – для забеливания чая всем монахам во время больших молитв.

Однажды молоко в монастыре закончилось. Кругом была степь, а ближайшие стада находились за километры от монастыря. Между тем монахи с нетерпением ждали свой зеленый чай.

Послушник, уверенный в важности своей обязанности, посмотрел на нарисованную на стене корову и со словами: «Ты настоящая корова или нет? Для чего ты тут находишься, когда такая нужда в твоем молоке!» – подошел и надоил полное ведро.

Так всем открылось, что это не простой мальчик. В своем прошлом рождении он много медитировал и обдумывал смысл Праджняпарамиты [27] Праджняпарамита (санскр. prãjñã pãramitã / тиб. щерабки паролту чинпа) – «prã» – первый, лучший; «jñã» – знание, мудрость; «pãram» – противоположный, другой; «itã» – переводящий, транспортирующий, переведенный. Кроме этого, «противоположный» или «другой» имеет несколько смыслов: по отношению к заурядной личности – «возвышенный», как противоположность относительного – «абсолютный», по отношению к круговороту – «успокоение» и как противоположность неведения – «мудрость». Это и называется «мудростью, переводящей на другую сторону». . Так монахи, получили свой чай с молоком, и молебен продолжился.

Как-то один большой лама Амгалан был приглашен на молебен в частный дом. Семья, в которую его позвали, никак не могла завести детей. Они очень ждали этого ламу и были наслышаны о его незаурядных способностях.

Для того, чтобы хорошо его принять, хозяин дома сходил на речку и поймал огромного сома. Когда лама пришел проводить обряд, благоприятствующий деторождению, он увидел во дворе умирающую рыбу.

Считается, что если животное закалывается специально для человека и он знает об этом, то на него также падает грех. Лама всю жизнь стремился не причинять никакого вреда живым существам, и хозяева, сами того не сознавая, поставили его в непростую ситуацию.

Отказаться от трапезы было неприлично, ведь хозяева так готовились к его приему. Он испытал глубокое сострадание к умирающей рыбе и перенес её сознание в ближайшее благоприятное место для перерождения. Именно утроба хозяйки и оказалась этим местом. Так у семьи появился наследник, а грех за убийство рыбы был очищен.

Проходя мимо одного дома с учениками, великий Шарипутра, один из первых учеников Будды, вдруг начал неистово смеяться. Сопровождающие испугались и подумали грешным делом, не сошел ли с ума их Учитель. Когда они попросили его разъяснить столь странное поведение, Шарипутра изрек:

Ест мясо отца,

Колотит мать,

Врага убиенного нянчит в руках.

Смех вызывают явления сансары.

Оказалось, хозяин этого дома ранее поссорился со своим соседом и убил его. Затем в силу того, что на соседа были направлены его чувства, тот переродился сыном убийцы, и именно его он в этот момент нянчил на коленях.

А его любимая мать переродилась домашней собакой. В тот день он поймал большую рыбу, в которую и переродился его отец. Он сварил уху и собирался вкусно пообедать, как собака попыталась стащить рыбу, но была поймана на месте и побита. Эта картина и вызвала столь необычную реакцию у великого Ученого и Святого.